紅樓夢中賈瑞為何會死于風(fēng)月寶鑒?接下來小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

跛足道人給賈瑞救命的“風(fēng)月寶鑒”，為什么美色害人性命，骷髏魔鬼卻能救人?其實(shí)是古人的哲學(xué)思辨思想。賈瑞之死在于他對王熙鳳相思入骨。鳳姐“毒設(shè)相思局”，就是那把殺人的刀。“風(fēng)月寶鑒”中的美人是刀，割去皮肉類似“刮骨療毒”后的骷髏才是本真。曹雪芹既是告訴賈瑞“紅顏枯骨”不過一場夢，也是告誡世人放下執(zhí)念。

(第十二回)那道士嘆道：“你這病非藥可醫(yī)!我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣?！闭f畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字——遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊!三日后吾來收取，管叫你好了?！闭f畢，佯常而去，眾人苦留不住。

跛足道人說“風(fēng)月寶鑒”出自太虛幻境“空靈殿”，“空”者無也，“靈”者本性也。

“空靈殿”點(diǎn)出一切虛妄，為本性不滅的道理。

曹雪芹在《紅樓夢》中相信是有神佛的。開篇就是茫茫大士、渺渺真人出場，點(diǎn)化“女媧補(bǔ)天石”。

賈寶玉的前世“神瑛侍者”是和尚無疑。從“三生石畔”故事典出《僧圓澤傳》也能證明。絳珠仙草生在西方靈河岸，本就是西天佛境。

曹雪芹在書中一再提起“陰司報(bào)應(yīng)”因果循環(huán)。雖則紅塵中大多數(shù)僧尼都是泥豬土狗之輩，道貌岸然之屬。然“真人不露相”的茫茫大士、渺渺真人，以癩頭和尚、跛足道人現(xiàn)世，何嘗不是另一種“風(fēng)月寶鑒”，讓人“有眼不識真人”。

賈瑞被王熙鳳設(shè)下“相思局”折磨的病入膏肓，能有跛足道人出場相救度化，可見他的相思苦非常重要。

茫茫大士、渺渺真人“二真”分工明確，渺渺真人以度化深陷情孽之人為主。前有甄士隱因女兒丟失而沉淪;后有柳湘蓮因誤解逼死尤三姐的“無情”;賈瑞對王熙鳳的相思之情，又是另一種世人常見，世上常有之情。

(第十二回)賈瑞收了鏡子，想道：“這道士倒有些意思，我何不照一照試試?！毕氘?，拿起“風(fēng)月鑒”來，向反面一照，只見一個骷髏立在里面，唬得賈瑞連忙掩了，罵：“道士混賬，如何嚇我!”“我倒再照照正面是什么?！毕胫謱⒄嬉徽?，只見鳳姐站在里面招手叫他。賈瑞心中一喜，蕩悠悠的覺得進(jìn)了鏡子，與鳳姐云雨一番，鳳姐仍送他出來。

脂硯齋對風(fēng)月寶鑒紅粉骷髏說的好[庚辰雙行夾批：所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也。作者好苦心思。]

“作者好苦心思”，透露出曹雪芹一片苦心孤詣在勸諫世人。

賈瑞對王熙鳳的迷戀，在于“自迷”，是心中欲望疊加的癡迷。道家呼之為“心魔”。王熙鳳就是賈瑞的“心魔”。

風(fēng)月寶鑒讓賈瑞看到的其實(shí)是一個人，既是美人王熙鳳也是骷髏魔鬼鳳姐兒。賈瑞只認(rèn)美人王熙鳳為心頭愛，不知道背后“毒設(shè)相思局”的鳳姐兒也是魔鬼。這是他的執(zhí)迷。所謂“醉生夢死”人生堪不破的“夢”。

賈瑞因?yàn)檎樟恕帮L(fēng)月寶鑒”正面而丟性命，死前尤要拿著鏡子一起走。還是脂硯齋這里說得好：

[蒙側(cè)批：這是作書者之立意，要寫情種，故于此試一深寫之。在賈瑞則是求仁而得仁，未嘗不含笑九泉，雖死亦不解脫者，悲矣!]

賈瑞“求仁得仁”，帶著與鳳姐兒的夢中“繾綣”含笑九泉，卻不想爺爺奶奶白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦。此為執(zhí)迷。

《金剛經(jīng)》說：

“凡所有相，皆是虛妄;若見諸相非相，則見如來”。

賈瑞若能觀想王熙鳳如“骷髏魔鬼”，何愁不能解脫情網(wǎng)，保得性命?奈何他明知道王熙鳳害他，就是不忍撒手，豈不正是紅塵中的那些“虛妄執(zhí)念”。

第一回，跛足道人就以《好了歌》告訴世人“紅塵追求終是空”的道理。

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!

甄士隱明悟后也說：

說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜?

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

所以，甄士隱明白了，柳湘蓮也明白了。兩個人都從必死之局超脫，隨著渺渺真人而去?；蛟S塵世中的甄士隱和柳湘蓮已經(jīng)死于那一刻。奈何賈瑞執(zhí)迷不悟，所以他死后沒有渺渺真人，卻被黑白無常勾去了地獄。

賈瑞如此，賈家諸人都是如此。賈瑞為了相思之情，賈家人卻為了榮華富貴之心。道不同，殊途同歸矣!

賈寶玉最后出家，也是勘破了紅塵種種，回來處去了!

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