《紅樓夢(mèng)》是中國古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回。其中秦可卿是五品宜人，她的靈幡上卻寫四品恭人，這是為什么呢?接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

在我們的印象中官員的妻子都叫誥命夫人。其實(shí)不是這樣。明清時(shí)期，一至五品官員的祖母、母親和妻子授以誥命，六至九品官員的祖母、母親和妻子授以敕命。誥命、敕命跟其孫子、兒子和丈夫的官職有關(guān)。有俸祿，無實(shí)權(quán)。

明朝，一品二品官員的正妻叫作“夫人”，嫡母叫作“太夫人”;三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。無品，也就是普通老百姓是娘子。

秦可卿是五品宜人，靈幡上卻寫四品恭人。

秦可卿死后，“賈珍因想著賈蓉不過是個(gè)黌門監(jiān)，靈幡經(jīng)榜上寫時(shí)不好看，便是執(zhí)事也不多”。為了喪禮風(fēng)光些，賈珍花了一千二百兩銀子，給賈蓉捐了五品龍禁尉，他的妻子秦可卿的誥命就是五品宜人。

可是，秦可卿靈牌疏上都寫“天朝誥授賈門秦氏恭人之靈位”。榜文上大書“世襲寧國公冢孫媳婦、防護(hù)內(nèi)庭御前侍衛(wèi)龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”。秦可卿出靈的時(shí)候，【銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉享強(qiáng)壽賈門秦氏恭人之靈柩”】。

秦可卿明明是五品誥命“宜人”，出殯時(shí)的“銘旌”上為什么卻大書“恭人”?是不是僭越了?

死者為大，仙逝享年為“天增一歲，地長(zhǎng)一歲”。

根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，享壽舊時(shí)均以虛歲計(jì)算，“出生落地”即為“一歲”，稱為“地長(zhǎng)一歲”，“閏年閏月”為“一歲”，稱為“天增一歲”，故仙逝享年為“天增一歲，地長(zhǎng)一歲”。

死者為大，死后職位虛抬一級(jí)，不屬于僭越。

《周禮·春官·司?！吩唬骸按髥剩层戩??！币馑际秦Q在靈柩前標(biāo)志死者官職和姓名的旗幡。

古人講求死者為大，朝廷官員死后，一般都會(huì)加贈(zèng)抬升一二品續(xù)銜，為死者哀榮，喪禮體面好看。秦可卿是五品誥命宜人，死后在生前的實(shí)際身份上“虛”抬一品，是當(dāng)時(shí)的“喪葬習(xí)俗”，因此秦可卿的靈幡都寫“恭人”。

古代皇帝都會(huì)做人，大臣死后，一般都會(huì)下旨加封一級(jí)，或者給個(gè)謚號(hào)。

賈敬辭官修道，是白衣，沒有官職?？墒撬篮?，皇帝額外恩旨曰：“賈敬雖白衣，無功于國，念彼祖父之功，追賜五品之職，令其子孫扶柩，由北下之門進(jìn)都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢，扶柩歸籍外，著光祿寺按上例賜祭，朝中由王公以下準(zhǔn)其祭吊。欽此。”

秦可卿死后，光祿寺也會(huì)按例賜祭。并且令其虛寫一個(gè)“恭人”。因此秦可卿靈幡上寫“恭人”沒有僭越。

秦可卿的喪禮儀仗沒有僭越。

秦可卿的靈幡雖然寫著“恭人”，但是執(zhí)事儀仗都是按照五品宜人的規(guī)矩來的。書中寫道：“靈前供用執(zhí)事等物，俱按五品職例”。

秦可卿出靈的時(shí)候，“一應(yīng)執(zhí)事陳設(shè)，皆系現(xiàn)趕著新做出來的，一色光艷奪目，各色執(zhí)事都應(yīng)該按照五品宜人的規(guī)矩來。儀仗沒有僭越。

雖然秦可卿的儀仗、誥命沒有僭越，但是喪禮規(guī)模逾制了。請(qǐng)看明天的文章，秦可卿喪禮，在哪些方面逾制了。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。