《紅樓夢》是曹雪芹的心血之作，里面的一字一句都是仔細(xì)斟酌而來，那么各位主人公的名字有什么深意在其中?本文就從林黛玉的父親林如海說起，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

[一]

要問林如海本名叫什么?可能會讓人一愣，難道不是林如海么?其實原文是這么說的。

(第二回)這林如海姓林名海，表字如海。乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余。

林如海本名林海，如海是他的“字”。

古人的名與字不同，字大多是對名的進(jìn)一步解釋。

林如海姓林，名海，字如海。典出“文林儒?！敝f。代表林家書香門第，借以突出林黛玉的出身，更表明作者為其冠“林”姓的原因。

由此，林黛玉的“草木人”以及“木石姻緣”的詩書傳家之意也清晰了。

木者，書、紙、墨也。

石者，硯也。

“木石姻緣”，代表了詩書傳家。正契合賈家武功出身，棄武從文的轉(zhuǎn)型需求。

林如海的名字，無疑給寶黛二人的姻緣立住了正確的根本。

皇帝需要賈家放棄軍權(quán)，賈家需要詩書傳家中興。而金玉良姻無法達(dá)成的目的，唯有木石姻緣才行。

放棄林黛玉選擇薛寶釵，恰恰是賈寶玉故事小耗子說的“有眼不識真香玉”。

林如海如此，甄士隱和賈雨村更是如此。

[二]

甄士隱，姓甄名費字士隱，最讓人注意的是“真事隱”的諧音，隱喻甄士隱的身上藏著《紅樓夢》的真事。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為甄士隱的作用非常簡單。甄家敗亡，甄士隱的出家經(jīng)歷，恰是賈家和賈寶玉的寫照。

其實最要注意的是甄士隱的名，“費”為廢也，代表“亡”。是《紅樓夢》最核心的主旨。

賈雨村也不是名字。他姓賈名化字時飛，號雨村。

賈雨村不是名只是號，類似賈寶玉的怡紅公子。

賈雨村名賈化，與賈代化一字之差，卻并非假話的意思，而是突出他口蜜腹劍的小人心性。

賈雨村追求功名之人，“時飛”代表了興，而“化”為變化。

賈雨村當(dāng)時窮困潦倒，兩肩擔(dān)一口，他的變化就是否極泰來，科舉高中。

所以，甄士隱代表“亡”，賈雨村代表“興”，二人定下了《紅樓夢》“興亡”的基調(diào)。

還不止此，賈雨村被認(rèn)為是假語村言，為《紅樓夢》故事遮掩，并不太正確。

賈雨村的“雨村”真意是愚蠢。

當(dāng)日他科舉得意，卻因恃才傲物被罷官，是愚蠢。罷官后四處鉆營復(fù)職也是愚蠢。

所以，他路遇“智通寺”，對門口“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”的提醒視如不見，卻誤以為那個又聾又啞只顧眼前之粥的老和尚神奇。

其實，那個老和尚眼盲心盲一心為那碗“粥”，豈不正是賈雨村被名利迷惑了心智的心相?

所謂“智通寺”，聰明寺也。

堪不破的人智不通，豈不就是愚蠢。

賈雨村醉心名利，終究要得到又失去，演繹一場個人興亡之夢幻。

說完外人就要講到賈家，最要注意的是賈赦和賈政兩兄弟。

[三]

讀書人肯定對榮國府為什么賈赦襲爵、賈政當(dāng)家感到奇怪。其實這種事在歷史上也罕有先例。

自來都是誰襲爵，誰掌家，誰繼承爵產(chǎn)。

可榮國府竟然兩房分治，賈政明顯分了賈赦的世襲，還得了爵產(chǎn)。不但罕見，肯定賈家也不可能私自決定，需要皇帝下旨才行。

事實上賈代善死前上遺本，確實提到皇帝參與了賈家的世襲，讓賈赦襲爵，又給賈政賜了主事之職。

皇帝的安排，肯定與賈政當(dāng)家榮國府并繼承榮國公爵產(chǎn)有關(guān)。與皇帝一直需求賈家放棄軍權(quán)，棄武從文轉(zhuǎn)型相關(guān)。

但是，賈赦究竟發(fā)生什么事才導(dǎo)致他以嫡長子的身份卻不能繼承，而是不得不分裂榮國府，就要從名字說起了。

賈赦字恩侯，只從名字字面意思，就明確體現(xiàn)出他是因犯了致命錯誤，導(dǎo)致無法繼承，是皇帝開恩赦免才襲爵的。

賈政字存周，是說他獲得繼承榮國府的資格，是像周文王次子周武王取代哥哥伯邑考繼承一樣，名正言順不存在其他貓膩。

但越是如此，就越表明有貓膩。

賈赦平白無故犯錯失去爵產(chǎn)，賈政二房主政得了天大便宜。要說背后沒有王家為了女婿耍陰謀……起碼八卦群眾是不信。

當(dāng)初榮國府的繼承，只從賈赦和賈政的名字，便很是耐人尋味了。

君箋雅侃紅樓認(rèn)為，賈赦被人算計錯失繼承權(quán)，本該由賈政取而代之。但賈代善死前不忍大兒子一無所有，才上遺本求情?；实坶_恩“分裂”榮國府，造成賈家分裂，對皇權(quán)也有莫大好處。

綜上，以上幾個名字，就基本還原了《紅樓夢》的全部故事。

林如海定調(diào)木石姻緣為詩書傳家的基調(diào)，富貴傳家不可取。既是林黛玉的正確，也是皇帝的希望，更是賈家的追求，奈何功虧于潰。

甄士隱和賈雨村，則為家族興亡和個人興亡定調(diào)。還突出追求名利的“得與失”，本質(zhì)不脫詩書傳家與富貴傳家的優(yōu)劣窠臼。

賈赦和賈政，則代表了豪門的分裂和利益斗爭。還原家族興亡的根本，本質(zhì)是人性的貪婪和內(nèi)斗、內(nèi)耗。

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