黛玉是《紅樓夢(mèng)》的女主角，金陵十二釵正冊(cè)雙首之一，說(shuō)起這個(gè)的話，各位一定都有所耳聞吧。

林黛玉的生死總是挑動(dòng)著讀者的神經(jīng)。一貫有“淚盡而亡”的說(shuō)法，本人也贊同林黛玉最后是必死的。可曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的設(shè)定帶有奇幻色彩，林黛玉又是不死的。這又是怎么回事呢?

(第一回)那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。”

絳珠仙子下世為人還淚酬恩。她與神瑛侍者本有三世的緣分，絳珠仙草、絳珠仙子、林黛玉。這也是開(kāi)篇“三生石畔”的由來(lái)。

林黛玉本有來(lái)歷精神不滅。《紅樓夢(mèng)》起始于神幻之說(shuō)，像秦可卿、尤三姐等死后都有托夢(mèng)或者顯圣之舉。都是茫茫大士和渺渺真人所說(shuō)的“風(fēng)流冤家”。這些人下凡后投生為人應(yīng)劫，了結(jié)因果后要去太虛幻境警幻仙姑處“銷(xiāo)賬”，都不存在生死之說(shuō)。

(第六十六回)忽聽(tīng)環(huán)珮叮當(dāng)，尤三姐從外而入，一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊(cè)子，向柳湘蓮泣道：“妾癡情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死報(bào)此癡情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一別，故來(lái)一會(huì)，從此再不能相見(jiàn)矣?！闭f(shuō)著便走。湘蓮不舍，忙欲上來(lái)拉住問(wèn)時(shí)，那尤三姐便說(shuō)：“來(lái)自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺(jué)，與君兩無(wú)干涉?！闭f(shuō)畢，一陣香風(fēng)，無(wú)蹤無(wú)影去了。

尤三姐托夢(mèng)柳湘蓮，與秦可卿托夢(mèng)王熙鳳一樣。雖說(shuō)是曹雪芹“假托”，但在明清古典文學(xué)作品中是最常見(jiàn)的方式，除了《金瓶梅》《三國(guó)演義》這種現(xiàn)實(shí)題材，很多人物都有來(lái)歷。

林黛玉前世是絳珠仙草，卻是絳珠仙子!絳珠仙子應(yīng)該是林黛玉和薛寶釵兩人才對(duì)。否則無(wú)法解釋寶黛釵三人的糾葛。

第一回，茫茫大士和渺渺真人介紹絳珠仙子與神瑛侍者來(lái)歷，不會(huì)只說(shuō)林黛玉和賈寶玉，讓薛寶釵隨便來(lái)個(gè)人橫插一腳。當(dāng)年三生石畔靈河岸邊一定有薛寶釵的前世存在。

我認(rèn)為林黛玉是絳珠仙草，薛寶釵正是甘露。而絳珠仙子正是絳珠仙草得了甘露才修煉而來(lái)。林黛玉和薛寶釵是絳珠仙子一分二，賈寶玉卻是神瑛侍者與通靈寶玉二合一，這個(gè)之前說(shuō)過(guò)這回不多說(shuō)。

(第十八回)第四出《離魂》?！靖诫p行夾批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵?！?/p>

脂硯齋批語(yǔ)論及林黛玉之死提到《牡丹亭》，證明林黛玉的結(jié)局與杜麗娘類(lèi)似。杜麗娘慕春而亡，對(duì)夢(mèng)中人柳夢(mèng)梅思念而死，影射林黛玉“淚盡而亡”的結(jié)局。但絳珠仙子說(shuō)“把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了”，沒(méi)說(shuō)還完了會(huì)死，“淚盡而亡”只是現(xiàn)實(shí)可能，杜麗娘其實(shí)也沒(méi)有死。

熟悉《牡丹亭》的都知道又叫《杜麗娘慕色還魂》或者《牡丹亭還魂記》。講的就是起死回生故事。林黛玉不可能起死回生，但她也不會(huì)真死，起碼精神不死。

中國(guó)人的神話觀念是人死為鬼，肉身成圣，輕易不會(huì)舍了自己的皮囊。賈寶玉、甄士隱、柳湘蓮都不太會(huì)“死”，而是肉身成圣。

《紅樓夢(mèng)》結(jié)局不排除會(huì)出現(xiàn)一幕林黛玉和薛寶釵合二為一成了絳珠仙子，賈寶玉一分為二還原通靈寶玉和神瑛侍者，雙方同去太虛幻境銷(xiāo)號(hào)后同閱情榜的情節(jié)(笑)。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。