紅樓夢(mèng)元春判詞榴花開(kāi)處照宮闈是什么意思?小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。

賈元春晉封賢德妃是賈家最后一次高光。秦可卿托夢(mèng)時(shí)形容為“鮮花著錦，烈火烹油”，看似盛極，實(shí)則有竭澤而漁的意思。

古代妃嬪晉升一般有三個(gè)原因：

一，獲得圣寵?；实蹖檺?ài)自然會(huì)步步高升。

二，母憑子貴。生下兒子被擢升。

三，娘家勢(shì)力大，令皇帝忌憚或者拉攏。

賈元春身上這三條看似都無(wú)關(guān)，實(shí)則還是第三條原因占據(jù)主要。

賈家勛貴世家不能小看。他們?cè)诔⒑蛙婈?duì)的黨羽故舊特別多。四大家族一榮俱榮，一損俱損，史家兩個(gè)侯爺，王子騰這個(gè)京營(yíng)節(jié)度使擢升九省統(tǒng)制、九省總督……而賈家有一個(gè)一品將軍和一個(gè)三品將軍。以明清的軍事行動(dòng)看，他們的勛爵一旦遇到戰(zhàn)爭(zhēng)很容易轉(zhuǎn)化為實(shí)權(quán)，帶領(lǐng)兵馬出征。賈家是最被小看的，妥妥的軍方大佬。

除了賈家領(lǐng)頭的四大家族小集團(tuán)，賈家還是四王八公大集團(tuán)的骨干，這伙人關(guān)系莫逆結(jié)黨營(yíng)私，都是榮辱與共的鐵哥們!

賈元春的晉升，發(fā)生在秦可卿葬禮四王八公沒(méi)有圣旨允許就集體出席的藐視皇權(quán)后，皇帝對(duì)四王八公太忌憚而晉升賈元春做安撫并不出預(yù)料。

不過(guò)，賈元春判詞中有一句“榴花開(kāi)處照宮闈”，不免令人猜測(cè)元春陪侍皇帝多年，晉升是否與懷孕有關(guān)?畢竟石榴多子，寓意多子多福。

只見(jiàn)畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。

賈元春判詞內(nèi)容非常兇險(xiǎn)，皆因“弓”和“虎兕”代表的是軍事沖突。賈元春又有脂硯齋判詞“《長(zhǎng)生殿》伏賈元春之死”一說(shuō)，不免讓聯(lián)想到安史之亂和馬嵬驛之變。

閑話少敘，說(shuō)一說(shuō)判詞中“榴花開(kāi)處照宮闈”是否是指賈元春懷孕。

首先，從原文的蛛絲馬跡看，沒(méi)有任何線索證明賈元春懷孕過(guò)。從第十六回晉升賢德妃到八十回結(jié)束，起碼五六年時(shí)間，賈元春都沒(méi)有任何懷孕消息傳出來(lái)。

其次，“榴花開(kāi)處照宮闈”的榴花確實(shí)是石榴花。石榴自古以來(lái)也是多子多福的象征。賈元春判詞出現(xiàn)“榴花”二字，不免讓人猜測(cè)是否是與懷孕有關(guān)。

最后，可以肯定一點(diǎn)，賈元春就算懷孕也沒(méi)有生下孩子。至于是否“懷孕”也無(wú)考，皆因榴花與石榴雖是一種，但分屬兩類。石榴結(jié)果，而榴花主要是賞花。

宋代王沂孫有《慶清朝·榴花 》詞：

玉局歌殘，金陵句絕，年年負(fù)卻熏風(fēng)。西鄰窈窕，獨(dú)憐入戶飛紅。前度綠陰載酒，枝頭色比舞裙同。何須擬，蠟珠作蒂，緗彩成叢。誰(shuí)在舊家殿閣?自太真仙去，掃地春空。朱幡護(hù)取，如今應(yīng)誤花工。顛倒絳英滿徑，想無(wú)車馬到山中。西風(fēng)后，尚余數(shù)點(diǎn)，猶勝春濃。

賈元春的“榴花開(kāi)處照宮闈”，兩個(gè)典出之一就是《慶清朝·榴花》。

“玉局”為蘇東坡。蘇軾對(duì)賈政的影射很多，賈政書房名“夢(mèng)坡齋”。而妙玉給薛寶釵的茶器上，也有“元豐五年，蘇軾見(jiàn)于秘府”之說(shuō)。

蘇軾因反對(duì)王安石變法新政被貶海南島，賈政任學(xué)政三年，去的正是海南島。他中秋節(jié)贈(zèng)賈寶玉海南的扇子，暗示父子將在海南島分別。賈政抄家后應(yīng)該發(fā)配海南島。

“金陵”不但契合“金陵十二釵”，也是指王安石。王安石因變法新政失敗后就住在金陵。他與蘇軾是新黨與舊黨之爭(zhēng)，也有影射《紅樓夢(mèng)》背后“虎兕相逢”的意思。

“誰(shuí)在舊家殿閣?自太真仙去”是指楊貴妃，相傳楊貴妃喜歡榴花，唐明皇在驪山種了很多榴花。這里詞人將她比作“宮中石榴”，曹雪芹借以隱喻賈元春。

“榴花開(kāi)處照宮闈”第二個(gè)典出韓愈的《題張十一旅舍三詠榴花》

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見(jiàn)子初成。可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。

“五月榴花照眼明”，正是“榴花開(kāi)處照宮闈”的脫胎之處。王沂孫詞中“顛倒絳英滿徑，想無(wú)車馬到山中”，也是套的韓愈“可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英”。暗指楊貴妃因馬嵬驛之變被縊死后，唐明皇在四川也種了一些榴花，卻無(wú)人照看，無(wú)人欣賞的情景，指佳人已逝，契合脂硯齋批語(yǔ)“《長(zhǎng)生殿》伏賈元春之死”的說(shuō)法。

綜上，曹雪芹提到的“榴花”是借楊貴妃影射賈元春。而榴花還有另一個(gè)重要典故。

三國(guó)孫權(quán)寵愛(ài)皇后潘淑，為她在石頭城(金陵)建“榴環(huán)臺(tái)”，孫權(quán)病重時(shí)潘淑為了助兒子奪權(quán)，莫名其妙被宮女勒死。她死后，民間就將她譽(yù)為十二月花神之五月榴花神。

潘淑被勒死，楊貴妃被勒死，她們又都有“榴花”典故，所以賈元春的結(jié)局無(wú)疑與兩位前輩一樣，因“權(quán)力”被犧牲，慘被勒死。

明晰了“榴花”真相，就知道賈元春絕不可能懷孕。雖然韓愈的“五月榴花照眼明,枝間時(shí)見(jiàn)子初成”確有結(jié)果之意。但賈元春判詞“榴花開(kāi)處照宮闈”與懷孕生子無(wú)關(guān)，而是借潘淑和楊貴妃影射她悲慘的結(jié)局。更借蘇軾與王安石兩黨相爭(zhēng)，影射賈家抄家與“虎兕相逢大夢(mèng)歸”的真相。

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