◎龔定庵
晚清文人,龔定庵最負(fù)重望,所為文詩(shī),皆廉悍偉麗,不立宗派,思想尤淵淵入微。生平治學(xué)頗博雜,惟近時(shí)坊刻《定庵文集》只六冊(cè),其所自定之二十四卷本,已無地可尋。定庵生平,性不羈,善作滿洲語(yǔ),嗜冶游,晚歲學(xué)佛,平居無事時(shí),非訪伎、即訪僧,遇達(dá)官貴人,輒加以白眼。生平不善書,以是不能入翰林。既成貢士,改官部曹,則大恨,乃作《干祿新書》,以刺執(zhí)政。凡其女、其媳、其妾、其寵婢,悉令學(xué)館閣書??陀醒约澳澈擦终撸ㄢ直剡釉唬骸敖袢罩擦?,猶足道耶?我家婦人,無一不可入翰林者,以其工書法也。”
生平所得金,皆隨手盡,京師人以怪物目之,夷然不顧也。在京日,所歡甚多,與某貝子福晉誼最篤。舊例,凡滿、蒙王公貴人諸內(nèi)眷,例不許外出,惟每季可游廟一次,游廟有定期。某福晉于游廟時(shí),與定庵遇,既目成,以蒙語(yǔ)相問答,由是通殷勤。未幾,為某貝子所知,大怒,立逼福晉大歸,而索定庵于客邸,將殺之。貝子府中人,素受福晉惠,偵知其事,告定庵,定庵孑身走至江淮間,幾乞食。其集中紀(jì)行詩(shī),有“留眷于京,單身出外”,及文集中《重過揚(yáng)州記》,皆此時(shí)作也。
定庵官京曹時(shí),得趙飛燕印,狂喜賦詩(shī),詩(shī)載入集中,而不詳其緣起及印之形狀。李忢伯因謂龔為人欺,觀吳石華集中有題此印詩(shī),所紀(jì)甚詳,特錄于下,以為藝林添一故實(shí)。其序云:玉印徑寸,厚五分,潔白如脂,紐作飛燕形,文曰“緁伃妾娋”四字,篆以秦璽,似獨(dú)以鳥跡寓名。嘉靖間,藏嚴(yán)分宜家,后歸項(xiàng)墨林,又歸錫山華氏及朱竹垞家,最后為嘉興文后山所得。
仁和龔定庵舍人,以朱竹垞所藏宋拓本婁壽碑相易,并以朱提五百,遂歸龔氏。此冊(cè)乃何夢(mèng)華所拓也,詩(shī)云:“碧海雕搜出漢宮,回環(huán)小篆字尤工。承恩可似綢繆印,親蘸香泥押臀紅。不將名字刻苕華,體制依然復(fù)內(nèi)家。一自宮門哀燕后,可憐孤負(fù)玉無瑕。黃門詔記未全誣,小印斜封記得無?;厥坠蕦m應(yīng)懊悔,再傳重問赫蹄書。錦裹檀薰又幾時(shí),摩挲尤物不勝思。煙云過眼都成錄,轉(zhuǎn)憶龔家婁壽碑?!甭劥擞『髿w潘德畬方伯,今不知流落何所。按趙氏位緁伃凡三人,一鉤弋,一宣主,一合德也。
閱近人筆記,載龔與明善堂主人事,按主人名奕繪,號(hào)太素,為榮恪郡王綿億之子,封貝勒,著有《明善堂集》。側(cè)福晉者,即太清西林春,著《天游閣集》者也。太清姓顧,吳門人,才色雙絕,貝勒元配妙華夫人沒后,寵專房。貝勒由散秩大臣,管宗人府及御書處,又管武英殿修書處,旋改正白旗漢軍都統(tǒng)。性愛才,座客常滿。其管宗人府時(shí),龔方為宗人府主事,常以白事詣邸中。貝勒愛其才,尊為上賓,由是得出入府第,與太清通殷勤,時(shí)相唱和。龔雜詩(shī)中,所謂“一騎傳箋朱邸晚,臨風(fēng)遞與縞衣人”即指此事。聞太清好著白衣,故云云。太清貌絕美,嘗與貝勒雪中并轡游西山,作內(nèi)家妝,披紅斗篷,于馬上撥鐵琵琶,手白如玉,見者咸謂王嬙重生。又聞貝勒所作詞,名《西山樵唱》,太清詞名《東海漁歌》,當(dāng)時(shí)特取其對(duì)偶云。某說部中,見有龔某外詩(shī)一首,此詩(shī)舊藏蔣劍人家,后歸王紫 佺。蔣與王,皆與龔子孝拱相友善,決為龔作無疑。
詩(shī)云:“未定公劉馬,先宰鄭伯羊。海棠顛未已,獅子吼何狂。楊叛春天曲,藍(lán)橋昨夜霜。微云才一抹,佳婿憶秦郎?!庇诸}友人扇一絕云:“女兒公子各風(fēng)華,爭(zhēng)羨皇都選婿家。三代以來春數(shù)點(diǎn),二南卷里有桃花?!鼻檗o惝恍,他人斷無此思想、無此筆墨也。龔以奇才,會(huì)試舉春官,不得入翰林,大恨,因?yàn)椤陡傻撔聲芬灾S世,其所著詩(shī),亦多諷世之作。如《詠史》詩(shī),則為曾賓谷而作也;如《小游仙》詩(shī),則為不得軍機(jī)章京而發(fā)也。龔為主事時(shí),其叔方為尚書,一日龔?fù)],甫就坐,忽閽人報(bào)有小門生求見,其人固新入翰林者,龔乃避入耳室中,聞尚書問其人以近作何事,其人以寫白摺對(duì),尚書稱善,且告之曰:“凡考差字跡宜端秀,墨跡宜濃厚,點(diǎn)畫宜平正,則考時(shí)未有不入彀者?!逼淙朔轿ㄎ犆?。龔忽鼓掌曰:“翰林學(xué)問,原來如是。”其人惶遽去。
尚書大怒,訶之,由是廢往還禮以自絕。定庵以道光十九年,年四十八乞休。二十一年,五十歲,歿于丹陽(yáng)。其歿也,實(shí)以暴疾,外間頗有異詞。初,定庵官京曹時(shí),常為明善堂主人上客,主人之側(cè)福晉西林春太清,慕其才,頗有暖昧事,人謂定庵集中游仙諸詩(shī),及詞中《桂殿秋》、《憶瑤姬》、《夢(mèng)玉人引》諸闋,惝恍迷離,實(shí)皆為此事發(fā)也。后稍為主人所覺,定庵急引疾歸,而卒不免,蓋主人陰遣客鴆之也?;蛴种^定庵晚年,所眷靈簫,實(shí)別有所私。定庵一日往靈簫處,適遇其人,因語(yǔ)靈簫與之絕,簫陽(yáng)諾之,而蹤跡則愈密。半歲后,定庵一日又見其人從靈簫家中出,因懷鴆以往,語(yǔ)靈簫:“其人倘再至者,即以此藥之?!彼幏焦坛鼋?,服之不即死,死亦無傷痕可驗(yàn)也。靈簫受藥,即置酒中以進(jìn),定庵飲之,歸即不快,數(shù)日遽卒。
◎其二
定庵在揚(yáng)州時(shí),一日,于某鹽商席間酒半,行聯(lián)句之令,一商云:“正是桃紅柳綠天,”定庵急續(xù)云:“老夫人移步出堂前?!弊痛笮?。此與一富商以資得某處令,到省謁巡撫,巡撫詢以事,富商拱手云:“大人容稟,”巡撫忍俊不禁,乃答云:“聽你道來?!贝藘烧Z(yǔ)連續(xù)之妙處,實(shí)同一機(jī)軸也。定庵生平最嗜賭,尤愛搖攤(即壓寶),自謂能以數(shù)學(xué)占盧雉盈虛之來復(fù)。其帳頂滿畫一二三四等字?jǐn)?shù),無事輒臥于床,仰觀帳頂,以研究其消長(zhǎng)之機(jī),每自鳴其賭學(xué)之精,然每戰(zhàn)輒北。一日,揚(yáng)州某鹽商家大開宴會(huì),名士巨賈輩畢集。酒闌,于屋后花圃中作樗蒲戲。有王君者,是日適后至,見定庵獨(dú)自一人,拂水弄花,昂首觀行云,有蕭然出塵之概。王君趨語(yǔ)云:“想君厭囂,乃獨(dú)至此,君真雅人深致哉!”
定庵笑曰:“陶靖節(jié)種菊看山,豈其本意,特?zé)o可奈何,始放情于山水,以寄其滿懷之憂郁耳。故其所作詩(shī)文愈曠達(dá),實(shí)為愈不能忘情于世事之征,亦猶余今日之拂水弄花,無以異也?!闭Z(yǔ)次,復(fù)云:“今日寶路,吾本計(jì)算無訛,適以資罄,遂使英雄無用武之地。惜世間無豪杰之士,能假我金錢者耳?!蓖蹙緝A慕其文名者,乃解囊贈(zèng)之,偕入局,每戰(zhàn)輒去,不三五次,所措之資,已全數(shù)烏有。
定庵怒甚,遂狂步出門以去。又云,定庵嘗自言前生本是天臺(tái)一老僧,此僧生平一無所長(zhǎng),惟每日誦《法華經(jīng)》而已。僧卒日,即定庵生日。然定庵卻聰慧絕倫,蓋定能生慧,亦誦經(jīng)之功也。定庵曾至其前生圓寂之地,有詩(shī)數(shù)首,曾為王君書扇,集中皆未載焉。王君但憶有句云:“到此休論他世事,今生未必勝前生。”亦自慨其半世苦修,未能出生死流,仍沉淪于三界中也。
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