施閏章的《游九華記》表達(dá)了一種什么樣的情懷?其實(shí)此篇題為游記，但它并沒(méi)有拘泥于一山一水、一寺一林的記述和繪寫(xiě)，而是即景議論，抒發(fā)作者清高疾俗的情懷。

原文

昔劉夢(mèng)得嘗愛(ài)終南、太華、女幾、荊山，以為此外無(wú)奇秀，及見(jiàn)九華，始自悔其失言。是說(shuō)也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過(guò)江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云。

其山，外峻中夷。由青陽(yáng)西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出;而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦;而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎?

于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、師子石，僧屋數(shù)間，刻王文成手書(shū)。文成聚徒講學(xué)，游憩于斯，有《東巖燕坐詩(shī)》。今求其講堂，無(wú)復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城為一盂。絕壁矗立，亂山無(wú)數(shù)，所謂九十九峰者，迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪。青則結(jié)綠，紫則珊瑚，夕陽(yáng)倒蒸，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢(mèng)得輩于云霧間相共語(yǔ)耳。

游以甲午歲十月，從之者查子素先，徐子道林。

賞析

施閏章是清初一位比較重要的詩(shī)人，但其散文寫(xiě)得也很出色。這篇《游九華記》便是其中的一篇佳作。

九華，即九華山，在今安徽省青陽(yáng)縣西南。九華山與四川的峨眉山、浙江的普陀山、山西的五臺(tái)山并稱佛教四大名山。山上景色秀美，寺廟眾多。施閏章于順治十一年(1654)十月尋幽至九華，寫(xiě)下了這篇《游九華記》。

本文在寫(xiě)法上也不拘一格。照游記的通常格式，文章一開(kāi)始便點(diǎn)明九華山的地理位置，而作者卻把筆勢(shì)蕩開(kāi)，先從劉禹錫的評(píng)價(jià)和李白的改名說(shuō)起?！蔽魟?mèng)得嘗愛(ài)終南、太華、女幾、荊山，以為此外無(wú)奇秀，及見(jiàn)九華，始自悔其失言”，對(duì)劉禹錫在《九華山歌》序中所說(shuō)的話，作者表示懷疑，而對(duì)于李白等聯(lián)句詩(shī)以山有蓮花峰，改九子為九華，也認(rèn)為不甚恰當(dāng)，說(shuō)“予舟過(guò)江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如八九仙人云?！边@里，作者故意寓示一個(gè)命題：高雅創(chuàng)見(jiàn)不如從俗習(xí)慣。其用意，是為后文正面揭示主題作反襯。

文章進(jìn)入第二自然段，作者便以生動(dòng)的筆墨對(duì)九華山的景色展開(kāi)描寫(xiě)。九華山的整體特點(diǎn)如何?作者僅用“外峻中夷”四字，就把它準(zhǔn)確形象地勾畫(huà)出來(lái)了。接下作者“由青陽(yáng)西南行”，于是引出一段出色的景致描寫(xiě)：“則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出;而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦;而入其中，則奧以靜?！边@里，作者運(yùn)用移步換形法，很有層次地寫(xiě)出了秀麗幽邃的九華山水，宛如在讀者面前展現(xiàn)了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。寫(xiě)了山水自然風(fēng)光之后，作者又以化城寺、金地藏塔顯示出這一形勝確曾為佛教提供一片吉祥圣地?？墒侨缃衲?“四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣”。這樣以來(lái)，九華山被弄得烏煙瘴氣，山水自然也就完了，無(wú)怪乎作者要發(fā)出“寧復(fù)知有云壑乎”的深沉感嘆。

下面，作者又將筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)今日“可游者”尚有兩處：一是明代學(xué)者王守仁當(dāng)年講學(xué)的地方，如今“無(wú)復(fù)知者”，故頗清凈;一是位于九華東部的最高峰——天柱峰，由于山峰聳拔，常人不多攀登，故勝景猶存;但是與化城寺、金地藏塔相比，顯得十分冷落，無(wú)人游賞。對(duì)此，作者不禁感慨萬(wàn)分。他既指出“蓋至此而九華之勝乃具”，又點(diǎn)明自己無(wú)閑，而劉、李千古，舉世竟無(wú)人懂得九華山真正美的所在。經(jīng)過(guò)跌宕之后，終于點(diǎn)破文章旨意，表示自己欲“招太白、夢(mèng)得輩于云霧間相共語(yǔ)”，見(jiàn)出作者高雅的審美情趣。

最后點(diǎn)明時(shí)間及從游者。

全文不足六百字，但構(gòu)思獨(dú)特，行文時(shí)往往曲折有致。另外，記議結(jié)合、對(duì)比反襯手法的運(yùn)用，也為文章增色不少。

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