《論衡》一書為東漢王充(27-97年)所作，大約作成于漢章帝元和三年(86年)?！墩摵狻肥峭醭涞拇碜髌?，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作?，F(xiàn)存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目，實(shí)存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實(shí)論，譏世俗漢之異書。”那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于卷十九·驗(yàn)符篇的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

永平十一年，廬江皖侯國際有湖。皖民小男曰陳爵、陳挺，年皆十歲以上，相與釣於湖涯。挺先釣，爵後往。爵問挺曰：“釣寧得乎?”挺曰：“得!?！?爵即歸取竿綸，去挺四十步所，見湖涯有酒樽，色正黃，沒水中。爵以為銅也，涉水取之，滑重不能舉。挺望見，號曰：“何取?”爵曰：“是有銅，不能舉也。 ”挺往助之，涉水未持，樽頓衍更為盟盤，動行入深淵中，復(fù)不見。挺、爵留顧，見如錢等，正黃，數(shù)百千〔枚〕，即共掇〔摭〕，各得滿手，走歸示其家。爵父國，故免吏，字君賢，驚曰：“安所得此?”爵言其狀，君賢曰：“此黃金也!。 ”即馳與爵俱往，到金處，水中尚多，賢自涉水掇取。爵、挺鄰伍并聞，俱竟采之，合得十余斤。賢自言於相，相言太守。太守遺吏收取，遣門下掾程躬奉獻(xiàn)，具言得金狀。詔書曰：“如章則可。不如章，有正法。”躬奉詔書，歸示太守，太守以下，思省詔書，以為疑隱，言之不實(shí)，茍飾美也，即復(fù)因卻上得黃金實(shí)狀如前章。事寢。十二年，賢等上書曰：“賢等得金湖水中，郡牧獻(xiàn)，訖今不得直。 ”詔書下廬江，上不畀賢等金直狀。郡上賢等所采金自官湖水，非賢等私瀆，故不與直?！笔?，詔書曰：“視時金價，畀賢等金直。”漢瑞非一，金出奇怪，故獨(dú)紀(jì)之。

金玉神寶，故出詭異。金物色先為酒樽，後為盟盤，動行入淵，豈不怪哉?夏之方盛，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，禹謂之瑞，鑄以為鼎。周之九鼎，遠(yuǎn)方之金也。人來貢之，自出於淵者，其實(shí)一也。皆起盛德，為圣王瑞。金玉之世，故有金玉之應(yīng)。文帝之時，玉棒見。金之與玉，瑞之最也。金聲玉色，人之奇也。永昌郡中亦有金焉，纖靡大如黍粟，在水涯沙中。民采得，日重五銖之金，一色正黃。土生金，土色黃。漢，土德也，故金化出。金有三品，黃比見者，黃為瑞也。圯橋老父遺張良書，化為黃石。黃石之精，出為符也。夫石，金之類也，質(zhì)異色鈞，皆土瑞也。

建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也。太守沈酆遺門下掾衍盛奉獻(xiàn)，皇帝悅懌，賜錢衣食。詔會公卿，郡國上計吏民皆在，以芝告示天下。天下并聞，吏民歡喜，咸知漢德豐雍，瑞應(yīng)出也。四年，甘露下泉陵、零陵、洮陽、始安、冷道五縣，榆柏梅李，葉皆洽薄，威委流漉，民嗽吮之，甘如飴蜜。五年，芝草復(fù)生泉陵男子周服宅〔土〕，六本，色狀如三年芝，并前凡十一本。

湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，臨水有俠山，其下巖淦，水深不測，二黃龍見，長出十六丈，身大於馬，舉頭顧望，狀如圖中畫龍，燕室丘民皆觀見之。去龍可數(shù)十步，又見狀如駒馬，小大凡六，出水遨戲陵上，蓋二龍之子也。并二龍為八，出移一時乃入。宣帝時，鳳皇下彭城，彭城以聞。宣帝詔侍中宋翁一。翁一曰：“鳳皇當(dāng)下京師，集於天子之郊，乃遠(yuǎn)下彭城，不可收，與無下等。 ”宣帝曰：“方今天下合為一家，下彭城與京師等耳，何令可與無下等乎?”令左右通經(jīng)者論難翁一，翁一窮，免冠叩頭謝。宣帝之時，與今無異。鳳皇之集，黃龍之出，鈞也。彭城、零陵，遠(yuǎn)近同也。帝宅長遠(yuǎn)，四表為界，零陵在內(nèi)，猶為近矣。魯人公孫臣，孝文時言漢土德，其符黃龍當(dāng)見。其後，黃龍見於成紀(jì)。成紀(jì)之遠(yuǎn)，猶零陵也。孝武、孝宣時，黃龍皆出。黃龍比出，於茲為四。漢竟土德也。

賈誼創(chuàng)議於文帝之朝云：“漢色當(dāng)尚黃，數(shù)以五為名?！辟Z誼，智襄之臣，云色黃數(shù)五，土德審矣。芝生於土，土氣和，故芝生土。土爰稼穡，稼穡作甘，故甘露集。龍見，往世不雙，唯夏盛時，二龍在庭，今龍雙出，應(yīng)夏之?dāng)?shù)，治諧偶也。龍出往世，其子希出，今小龍六頭，并出遨戲，象乾坤六子，嗣後多也。唐、虞之時，百獸率舞，今亦八龍遨戲良久。芝草延年，仙者所食，往世生出不過一二，今并前後凡十一本，多獲壽考之徵，生育松喬之糧也。甘露之降，往世一所，今流五縣，應(yīng)土之?dāng)?shù)，德布濩也?；嗜鸨纫姡涑霾豢眨赜邢鬄?，隨德是應(yīng)。

孔子曰：“知者樂，仁者壽。”皇帝圣人，故芝草壽徵生。黃為土色，位在中央，故軒轅德優(yōu)，以黃為號。皇帝寬惠，德侔黃帝，故龍色黃，示德不異。東方曰仁，龍，東方之獸也，皇帝圣人，故仁瑞見。仁者，養(yǎng)育之味也，皇帝仁惠愛黎民，故甘露降。龍，潛藏之物也，陽見於外，皇帝圣明，招拔巖穴也。瑞出必由嘉士，佑至必依吉人也。天道自然，厥應(yīng)偶合。圣主獲瑞，亦出群賢。君明臣良，庶事以康。文、武受命，力亦周、邵也。

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