《古文觀止·青霞先生文集序》的原文是什么?怎么翻譯?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

青霞先生文集序

明·茅坤

【題解】

青霞先生，即沈煉，字純甫，別號青霞山人，明嘉靖年間曾官至錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。當(dāng)時皇帝昏庸，沈煉為人剛直不阿，因反對嚴(yán)嵩專權(quán)誤國而被陷害至死，受到當(dāng)時進(jìn)步人士的同情與欽佩。茅坤在這篇序文中記敘了沈煉的事跡，將其與古代的志士屈原、伍子胥、賈誼等人相提并論，并從思想內(nèi)容上高度肯定了沈煉的詩文。

【原文】

青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)[59]，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣寇之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及寇之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘以為功[60]。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。

【注釋】

[59]錦衣經(jīng)歷：即錦衣衛(wèi)的經(jīng)歷官，負(fù)責(zé)文書往來。錦衣衛(wèi)原是皇室親軍，明代起監(jiān)管刑獄、巡捕，明中葉以后，和東廠、西廠同為特務(wù)機(jī)構(gòu)。

[60]馘(guó)：被殺者的左耳。古代作戰(zhàn)時割取對方戰(zhàn)死者的左耳來統(tǒng)計殺敵人數(shù)，記戰(zhàn)功。

【譯文】

沈青霞先生，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，向皇帝上書斥責(zé)宰相，宰相因此非常痛恨他。正當(dāng)竭力捏造罪名陷害他時，幸虧皇帝仁慈圣明，特地減輕對他的處罰，只將他流放到邊塞去。那時，沈先生敢于直諫的聲名傳遍天下。不久，沈先生就拖累著妻子兒女，離家遷居塞上。當(dāng)時正逢北方敵兵頻頻進(jìn)犯，而帥府以下的各級官員都束手無策，閉關(guān)不戰(zhàn)，任憑敵寇任意進(jìn)出侵?jǐn)_，竟連射一支箭抵抗敵人的事都沒有做到。甚至在等到敵人退兵之后，他們就割下自己隊伍中陣亡者和在郊野行走百姓的耳朵以邀功請賞。而百姓中父親哭兒子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的慘狀，到處都是，他們又無處控訴。

【原文】

君既上憤疆場之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也[61]，數(shù)嗚咽欷歔[62]，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒，而一時閫寄所相與讒君者[63]，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷[64]，刻而傳之。而其子以敬，來請予序之首簡。

【注釋】

[61]菅刈：割草，這里指像割草似的濫殺無辜。

[62]欷歔：嘆息。

[63]閫(kǔn)寄：領(lǐng)兵在外的將官。閫，外城城門，表示遠(yuǎn)離國都在外。

[64]裒(póu)輯：搜集，編輯。

【譯文】

沈先生對上既痛恨邊疆防務(wù)的日益廢弛，對下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，他多次為之哭泣哀嘆，于是將他的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中，以抒發(fā)其情懷，他的文集中所載諸篇都是這類作品。沈先生本來就以敢于直諫而為世人敬重，而他所寫的詩文又常有譏刺之言，稍稍傳播，朝廷上下都感到震驚恐慌。于是他們開始拼命造謠、陷害沈先生，于是大禍也就落到了沈先生的頭上。沈先生被害以后，而那些一同陷害沈先生的領(lǐng)軍在外的將領(lǐng)們，不久也都因罪罷免。又過了不久，原來仇視沈君的宰相也被罷官。于是沈先生的老朋友俞君，收集編輯了沈先生一生的著述若干卷，并加以刊刻流傳。沈君的兒子沈襄，來請我寫篇序言放在文集前面。

【原文】

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉?孔子刪《詩》，自《小弁》[65]之怨親，《巷伯》[66]之刺讒而下，其忠臣、寡婦、幽人、懟士之什[67]，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉?然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。

【注釋】

[65]小弁：《詩經(jīng)·小雅》中的一篇，描寫一個被遺棄者的哀怨。

[66]巷伯：《詩經(jīng)·小雅》中的一篇，描寫一個遭受讒言而受到官刑處罰的人的悲憤。

[67]懟士：心懷憤懣的人。

【譯文】

我恭讀了沈先生的文集后寫道：像沈先生這樣的人，不就是古代那些有高尚節(jié)操的那一類志士嗎?孔子刪定《詩經(jīng)》，從怨恨親人的《小弁》、譏諷讒人的《巷伯》以下，那些忠臣、寡婦、隱士和憤世嫉俗之人的作品，一起被列入“國風(fēng)”、分入“小雅”的，數(shù)不勝數(shù)。難道這些作品都符合古詩的音律嗎?然而孔子不輕易刪掉它們，那只是憐憫這些人的不幸遭遇，推崇他們志向的緣故。他還說“這些詩歌都是發(fā)自內(nèi)心，又能以禮儀加以約束”，“說話的人沒有罪，聽的人完全可以把它作為鑒戒”。我曾依次考察《春秋》以來的作品，發(fā)現(xiàn)屈原的《離騷》，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌;伍子胥的進(jìn)諫，似乎有進(jìn)行威脅之嫌;賈誼的《陳政事疏》，似乎有過于偏激之嫌;嵇康的詩歌，似乎有過分激憤之嫌;劉蕡的對策，似乎有亢奮偏執(zhí)之嫌。然而按照孔子刪《詩經(jīng)》的原則編纂它們，看來也未必不可取。沈先生雖已去世，但海內(nèi)的士大夫至今一提到他，無不心酸落淚。

【原文】

嗚呼!集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣!他日國家采風(fēng)者之使出而覽觀焉[68]，其能遺之也乎?予謹(jǐn)識之。至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。

【注釋】

[68]國家采風(fēng)：古代君主定期派人分赴全國各地收集民謠，用作施政時的參考，稱為“采風(fēng)”。

【譯文】

啊!文集中所記載的《鳴劍》、《籌邊》等篇，如果讓后代人讀了，足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，激起他們同仇敵愾的義憤，這是毫無疑問的!日后朝廷派遣了解民情、采集歌謠的使者看到這些詩篇，難道會把它們遺漏掉嗎?我是懷著恭謹(jǐn)?shù)男那榘阉浭鲈谶@里。至于文采辭藻精美與否，以及與古代作者的意旨是否相合，這些都與評論沈先生的大節(jié)無關(guān)，所以我就不加以論述了。嘉靖癸亥年(1563)孟春望日(正月十五日)歸安茅坤拜書。

【評析】

文章以崇敬的筆調(diào)介紹了沈煉的憂國憂民，與權(quán)奸抗?fàn)幵馐芷群Φ慕?jīng)歷，具體說明了文集所產(chǎn)生的社會意義。

全文的前兩段介紹了沈煉的為人及其文集刊行的過程，進(jìn)而表現(xiàn)出他的文風(fēng)。在第三段中，作者首先肯定了沈煉是一位“古之志士之遺”，這是對他進(jìn)行評價的基調(diào)。接下來的一段中，作者通過一些具體的作品和具體的人物，如屈原、伍子胥、賈誼、嵇康、劉蕡等人加以襯托，不言而喻地證明了他便是不折不扣的“古之志士之遺”。在結(jié)尾一段中，作者又用委婉的語言指出，在閱讀文集時應(yīng)著眼于“大者”，也就是說，評價一篇作品時應(yīng)首先考慮它的思想內(nèi)容。

另外，文章在寫法上還有一個顯著的特點：自始至終緊密結(jié)合當(dāng)時的政治、軍事局面和詩文傳統(tǒng)來論沈煉其人其詩。文中還多次運用排比句，筆酣墨飽，浩蕩蒼涼，讀來凜凜有生氣。

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