《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于周語·單穆公諫景王鑄大錢的詳細介紹，一起來看看吧!

景王二十一年，將鑄大錢。單穆公曰：“不可。古者，天災(zāi)降戾，于是乎量資幣，權(quán)輕重，以振救民。民患輕，則為作重幣以行之，于是乎有母權(quán)子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，于是乎有子權(quán)母而行，小大利之。

“今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎?若匱，王用將有所乏，乏則將厚取于民。民不給，將有遠志，是離民也。且夫備有未至而設(shè)之，有至而后救之，是不相入也?？上榷粋洌^之怠;可后而先之，謂之召災(zāi)。周固羸國也，天未厭禍焉，而又離民以佐災(zāi)，無乃不可乎?將民之與處而離之，將災(zāi)是備御而召之，則何以經(jīng)國?國無經(jīng)，何以出令?令之不從，上之患也，故圣人樹德于民以除之。

“《夏書》有之曰：‘關(guān)石和鈞，王府則有。’《詩》亦有之曰：‘瞻彼旱麓，榛楛濟濟。愷悌君子，干祿愷悌?！蚝德粗粭?，故君子得以易樂干祿焉。若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險哀之不暇，而何易樂之有焉?

“且絕民用以實王府，猶塞川原而為潢汙也，其竭也無日矣。若民離而財匱，災(zāi)至而備亡，王其若之何?吾周官之于災(zāi)備也，其所怠棄者多矣，而又奪之資，以益其災(zāi)，是去其藏而翳其人也。王其圖之!”

王弗聽，卒鑄大錢。

翻譯

周景王二十一年，準(zhǔn)備鑄造大錢。單穆公說：“不能這樣做。古時候，天災(zāi)降臨，于是才統(tǒng)計財貨，權(quán)衡錢幣的輕重，以便賑濟百姓。若百姓嫌錢輕物重，就鑄造大錢來行用，于是有大錢輔佐小錢流通，百姓都有得益。若百姓嫌錢重物輕，就多鑄小錢來行用，同時也不廢止大錢，于是有小錢鋪佐大錢流通。這樣，無論是小錢、大錢，百姓都不感到吃虧。

“如今陛下廢除小錢而鑄造大錢，百姓手頭的小錢成了無用之物，能不感到困窘嗎?如果百姓困窘，陛下的財用將因此而缺乏，財用缺乏了就會設(shè)法重斂于民。民眾無法負擔(dān)，將會萌生逃亡之心，這是在離散民眾啊。國家有防災(zāi)的措施，也有救災(zāi)的措施，互相不能替代?？梢灶A(yù)加防范而不事先準(zhǔn)備，這是疏忽;用于事后應(yīng)急的措施卻在災(zāi)害前采用了，這是招災(zāi)。周王朝已經(jīng)是弱國了，上天接連不斷地降災(zāi)，而陛下又要離散民眾來助長災(zāi)難，這樣做恐怕不行吧?應(yīng)該與民眾和睦相處卻要離散他們，可以預(yù)防的災(zāi)害卻要把它招來，這樣還怎么治國?治國無方，憑什么下達政令?政令不被聽從，是君主的憂患，所以圣人施予百姓恩德以消除不服從政令的隱患。

“《夏書》中說：‘賦稅均平，王室的庫藏才會充盈?！对姟飞弦舱f：‘看那旱山的腳下，長滿了茂盛的林木。平和歡愉的君子，平和歡愉地收獲?！瞪侥_下的林木茂盛，所以君子能平和歡愉地得到祿米。如果山林匱竭，林麓散亡，湖泊干涸，民力凋蔽，農(nóng)田荒蕪，財用缺乏，君子連憂慮危亡都來不及，哪有什么安祥歡樂可言呢?

“用搜刮民眾的財產(chǎn)來充實王室，如同堵塞河流的源頭來蓄積水池，很快就會導(dǎo)致干涸。如果百姓離散而財用匱乏，災(zāi)害降臨又無防備，陛下將怎樣辦呢?我們周室的官員對于預(yù)防災(zāi)害，所疏漏的地方已經(jīng)很多了，現(xiàn)在又要侵奪民眾的資財來助長災(zāi)禍，這是拋棄善政而置民于死地啊。君王可要仔細酌酙啊!”

周景王不聽勸阻，結(jié)果還是鑄了大錢。

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