《太平御覽》是宋代著名的類(lèi)書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于人事部·卷一百一十的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○憂(yōu)下

《韓詩(shī)》曰：《黍離》，伯封作也。"彼黍離離，彼稷之苗。"離離，黍貌也。詩(shī)人求亡不得，憂(yōu)懣不識(shí)於物，視彼黍離離然，憂(yōu)甚之時(shí)，反以為稷之苗，乃自知憂(yōu)之甚也。

《韓詩(shī)外傳》曰：魯監(jiān)門(mén)之女?huà)胂鄰目?jī)之，中夜而泣涕，其偶曰："子何為泣?"嬰曰："吾聞衛(wèi)世子不肖，是以泣也。"偶曰："衛(wèi)世子不肖，諸侯之憂(yōu)也，子獨(dú)泣，為何?"嬰曰："禍相及也。今衛(wèi)世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能無(wú)憂(yōu)之。"

《毛詩(shī)·小弁》曰：踧踧周道，鞠為茂草(踧踧，平易貌也。)我心憂(yōu)傷，惄焉如扌壽。假寐永嘆，惟憂(yōu)用老。(惄，思也。扌壽，心疚。)

《毛詩(shī)·柏舟北門(mén)》曰：北門(mén)刺仕不得志也。言衛(wèi)之忠臣不得其志爾。"出自北門(mén)，憂(yōu)心殷殷。"(殷，興也。北門(mén)背明向陰。箋云：自從興者，諭已仕于暗君，猶行而北出門(mén)也，心為殷殷然也。)

《左傳·僖上》曰：秦伯獲晉侯以歸。秦穆夫人與太子罃、弘與女簡(jiǎn)、璧登臺(tái)。舍之靈臺(tái)，薦之以棘。(在京兆鄠縣，周之故臺(tái)也。)大夫請(qǐng)入，公曰："晉人戚憂(yōu)以重我，天地以要我。不圖晉憂(yōu)，重其怒也。"

《左傳·宣》曰：荀林父請(qǐng)死，晉侯欲許之。士貞子諫曰："不可。城濮之役，晉師三日穀，文公猶有憂(yōu)色。左右曰：'有喜而憂(yōu)，如有憂(yōu)而喜乎?'公曰：'得臣猶在，憂(yōu)未歇也。困獸猶斗，況國(guó)相乎!'"

《左傳·襄六年》曰：吳公子札來(lái)聘，請(qǐng)觀周樂(lè)。為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰："美哉，淵乎!憂(yōu)而不困。為之歌《王》，曰："美哉!思而不懼，其周之東乎?"

《左傳·昭玄年》晉盟，楚公子圍設(shè)服離衛(wèi)。叔孫穆子曰："楚公子美矣哉!"楚伯州犁曰："此行也，辭而假之寡君。"鄭行人揮曰："假不反矣!"伯州犁曰："子姑憂(yōu)子晳之欲背誕也。"子羽曰："當(dāng)璧猶在，假而不反，子其無(wú)憂(yōu)乎?"(當(dāng)璧，謂棄疾。事在昭十三年，棄疾有當(dāng)璧之命。)

《史記》曰：應(yīng)侯任鄭安平，使將擊趙。安平為趙所困，急，以兵二萬(wàn)人降趙。應(yīng)侯席稿請(qǐng)罪。秦法，任人而所任不善，各以其罪之。應(yīng)侯罪當(dāng)收三族。王稽為河?xùn)|太守，與諸侯通，坐誅，應(yīng)侯日以不懌。昭王臨朝嘆息，應(yīng)侯進(jìn)曰："臣聞主辱臣死，今大王中朝而憂(yōu)，臣敢請(qǐng)其罪。"昭王曰："吾聞之楚鐵劍利則士勇，倡優(yōu)拙則思慮遠(yuǎn)。夫以遠(yuǎn)思慮而御勇士，恐楚之圖秦也。今武安君死，鄭安平叛，內(nèi)無(wú)良將而外多敵國(guó)，吾是以憂(yōu)。"

《會(huì)稽典略》曰：越王近侵於強(qiáng)吳，遠(yuǎn)愧於諸侯，乃脅諸臣而欲與之盟："吾欲伐吳，奈何而有功?"群臣未對(duì)。王曰："夫主憂(yōu)臣辱，主辱臣死，何大夫而見(jiàn)而難使者?"計(jì)倪官卑年少，其居在后，舉手而起曰："殆哉!非大夫易見(jiàn)難使，是大夫不能也。"王曰："何謂也?"倪曰："夫官位財(cái)弊，王之所輕使;死者，士之所重也。王愛(ài)所輕，責(zé)士所重也，王豈難哉!"

辛氏《三秦記》曰：大秦國(guó)隔海，心無(wú)憂(yōu)患，遇善風(fēng)二十日得過(guò);心憂(yōu)，數(shù)年不得渡。諺曰："心無(wú)憂(yōu)患，不經(jīng)二旬;心若憂(yōu)患，遠(yuǎn)離三春。"土人質(zhì)直，男女皆長(zhǎng)一丈，端正。國(guó)主風(fēng)雨不和，則讓賢而治。

《燕書(shū)》曰：慕容恪之威聲震於外敵。初，列祖崩，晉人喜，曰："中原可圖矣。"桓溫曰："慕容恪尚存，所憂(yōu)方重耳。"

《列子》曰：杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢與食。

《列子》曰：仲尼閑居，子貢入侍，而有憂(yōu)色。子貢不敢問(wèn)，出告顏回。顏回援琴而歌?？鬃訂?wèn)曰："若奚敢獨(dú)樂(lè)?"回曰："吾昔聞之夫子曰：樂(lè)天知命故不憂(yōu)?；厮詷?lè)也。"

《孟子》曰：樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)。從下忘反謂之流，從上忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之忘。先王無(wú)流連之樂(lè)、荒忘之行也。

王孫子曰：趙簡(jiǎn)子獵於晉陽(yáng)，撫轡而嘆。董安于曰："今游獵，樂(lè)也。而主君嘆，敢問(wèn)何也?"簡(jiǎn)子曰："汝不知也。吾效廄養(yǎng)食谷之馬以千數(shù)，令官奉多力之士日數(shù)百，欲以獵戰(zhàn)也。憂(yōu)鄰國(guó)養(yǎng)賢以獵吾也。"孔子聞之曰："簡(jiǎn)子知所嘆矣。"

孫卿子曰：子路問(wèn)於孔子曰："君子亦有憂(yōu)乎?"孔子曰："君子其未得也則樂(lè)其意，既得已又樂(lè)其治，是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu)。小人未得也而憂(yōu)不得，既得之又恐失之，是以有終身之憂(yōu)而無(wú)一日之樂(lè)也。"

《淮南子》曰：楚王亡其猿，而林木為之殘;(楚莊王猿也，接捷參依木而處，故殘木以求。)宋玉亡其珠，池魚(yú)為之殫。故澤火而林木憂(yōu)。

《淮南子》曰：夫捧爵酒不知於邑，(言其輕也。)氵契石之樽則白汗交流，(言其重也。)又況嬴天下之憂(yōu)而任海內(nèi)之事者乎!

又曰：數(shù)匝之壽憂(yōu)天下之亂，猶憂(yōu)河水少，泣而益之也。(匝，猶至也，或作卒。卒，盡也。言垂盡之年不足以憂(yōu)天下之亂，使水之多也。)龜三千歲，蜉蝣不過(guò)三日，以蜉蝣而為龜憂(yōu)養(yǎng)生之具，人必笑之，故不憂(yōu)天下之亂而樂(lè)其身之治者，可與言道矣。

《說(shuō)苑》曰：智伯欲襲衛(wèi)，故遺之乘馬，先之以璧。衛(wèi)君大說(shuō)，酌酒，諸大夫皆喜，南文子獨(dú)有憂(yōu)色，曰："無(wú)方之禮，無(wú)功之賞，禍之先也。"

又曰：魯有賢女，次室之子，年適二十，明曉經(jīng)書(shū)，常侍立而吟，涕泣如雨。有識(shí)謂之曰："汝欲嫁耶?何悲之甚!"對(duì)曰："魯君年老，太子尚小，憂(yōu)其奸臣起矣。"

《郭子》曰：王東海初過(guò)，(王承字安期，東海內(nèi)史。)登瑯山，嘆曰："我由來(lái)不愁，今日直欲愁"太傅曰："當(dāng)爾時(shí)，形神俱往。"

又曰：初，熒惑入太微，尋廢海西。簡(jiǎn)文既登祚，復(fù)入太微，帝惡之。時(shí)郗超為中書(shū)郎，在直，引超入曰："天命修短，故非所計(jì)，當(dāng)無(wú)復(fù)近日事不?"超曰："大司馬方將外固封疆，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若斯之慮，臣為陛下保之。"簡(jiǎn)文因頌席仲初詩(shī)曰："士痛朝危。臣哀主辱。"其聲甚凄愴。郗受假還東，帝曰："致意尊公，家國(guó)之事遂至於此。由身不能以道匡衡，思患豫防，愧嘆之深，言何能譬!"因泣下。

《語(yǔ)林》曰：陸士衡為河北都督，已被間構(gòu)，內(nèi)懷憂(yōu)懣。聞眾軍驚角鼓吹，謂其司馬孫拯曰："我聞此不如華亭鶴鳴。"

《俗說(shuō)》曰：王孝伯起事王東亭，殊憂(yōu)懼。時(shí)住在募士橋下，持藥酒置左側(cè)，詣其所念小人俞翼，令在門(mén)前："若見(jiàn)人騎儐從來(lái)，汝便可取藥酒與我。"俄有行人乘馬過(guò)，翼便進(jìn)酒。王語(yǔ)翼："汝更看，定非官人。"王語(yǔ)翼："汝幾誤殺我。"

《楚辭》曰：心不怡之且久，(怡，樂(lè)。)憂(yōu)與憂(yōu)其相接。(接，續(xù)。)惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，江與夏之不可涉。

又曰：望孟夏之短夜，何晦明其若歲。惟郢路之遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。

又曰：屈原放逐，憂(yōu)心愁悴。彷徨山澤，仰天嘆息。楚有先王之廟及公卿祠堂，見(jiàn)圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋及古賢圣怪物行事，因書(shū)其璧，呵而問(wèn)之，以泄情懣，舒寫(xiě)愁思。

又曰：《漁父》者，原所作也。屈原放逐江、湘之間，憂(yōu)愁嘆吟，曰："漁父避世隱身，釣魚(yú)欣然自樂(lè)。時(shí)遇屈原川澤之域，怪而問(wèn)之，遂相應(yīng)答。楚人思念屈原，敘其辭以相傅焉。

揚(yáng)雄《連珠》曰：臣聞天下有三樂(lè)、有三憂(yōu)焉。陰陽(yáng)和調(diào)，四時(shí)不忒，年穀豐遂，無(wú)有夭折，災(zāi)害不生，兵戎不作，天下之樂(lè)也。圣明在上，祿不遺賢，罰不偏罪，君子小人各處其位，眾臣之樂(lè)也。吏不茍暴，役賦不重，財(cái)力不傷，安土樂(lè)業(yè)，民之樂(lè)也。亂則反焉，故有三憂(yōu)。

《山海經(jīng)贊》曰：焉得鬼草，是樹(shù)是藝。服之不憂(yōu)，樂(lè)天傲世。如彼浪舟，任波流滯。

○懼

《東觀漢記》曰：王莽前隊(duì)大夫誅謀反者李次玄聞事發(fā)覺(jué)，被馬欲出。馬駕在轅中，惶遽著鞍，上馬出門(mén)，顧見(jiàn)車(chē)，方自覺(jué)，乃止。

又曰：龐萌還攻蓋延，延與戰(zhàn)，破之。詔書(shū)勞延曰："龐萌一夜反叛，相去不遠(yuǎn)，營(yíng)壁不堅(jiān)，殆令人齒相系，而將軍聞之，夜告臨淮楚國(guó)，有不可動(dòng)之節(jié)。吾甚美之。夜聞急，少能若是。"

《蜀志》曰：初，孫權(quán)以妹妻先主。妹才捷剛猛，有諸兄風(fēng)。侍婢百馀人，皆親執(zhí)刀侍立。先主每入，心常懔懔。

《國(guó)語(yǔ)》曰：驪姬告優(yōu)施曰："君既許我殺太子而立奚齊，吾懼里克，奈何!"優(yōu)施曰："為我具特羊，從之飲酒。"中飲，優(yōu)施起舞，謂里克妻曰："主盍啖我?(大夫稱(chēng)主，妻亦如之，蓋啖我者肉也。)我教嗞茲暇豫事君。"(言我教里克，暇安樂(lè)事君。)乃歌曰："暇豫之俉俉，不若鳥(niǎo)鳥(niǎo)。(俉俉，來(lái)遠(yuǎn)之貌，言其知魯不如鳥(niǎo)鳥(niǎo)。)人皆集於蔚?已獨(dú)集於枯。"(蔚喻茂盛，枯喻衰落。)里克笑曰："何謂蔚?何謂枯?"對(duì)曰："其母為夫人，其子為君，可不謂蔚乎?其母既死，其子又謗，可不謂枯乎?"(言申生無(wú)母又被謗，可不謂之枯乎?)

《吳志》曰：劉備詣京口，見(jiàn)孫權(quán)，求都荊州，權(quán)借之共拒曹公。(《漢晉春秋》曰：呂范勸孫權(quán)曰："將軍雖神武命世，然操食有威力，初并荊州，恩信未著，宜以借備，使撫安之，多操之?dāng)?，而為?shù)黨，計(jì)之上也。"權(quán)從之也。)曹公聞以土地借備，方作書(shū)，落筆於地。

《石勒別傳》曰：勒治門(mén)閣至峻。時(shí)有醉胡乘馬徑入府門(mén)，勒問(wèn)門(mén)吏馮翥："門(mén)閣有限，走向馬入門(mén)為是何人而不彈白?"時(shí)號(hào)胡曰"國(guó)人。"翥見(jiàn)問(wèn)，懼設(shè)對(duì)忘諱，稱(chēng)："向有醉胡乘馬馳來(lái)，向即呵制，不可與語(yǔ)。胡人難與言，非小吏所制。"勒嘆曰："故正自難與言。"恕翥不問(wèn)，鞭犯門(mén)者，沒(méi)所乘。

《新序》曰：白公之難。楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰："棄其親而死其君，可謂義乎?"莊善曰："吾聞事君者，內(nèi)其祿而外其身。今所以養(yǎng)母，臣之祿也，身安得無(wú)死!"遂辭而行。北至公門(mén)，三廢車(chē)中，其仆曰："子懼矣。"曰："懼則何不反乎?"莊善曰："懼者，吾私也。死君，公義也。吾聞君子不以私害公。"遂至公門(mén)，刎頸而死。

《幽明錄》曰：吳末，中書(shū)郎失其姓名。夜讀書(shū)，家有重門(mén)，忽聞外西門(mén)皆開(kāi)，恐有急詔。戶(hù)復(fù)開(kāi)，一人有八尺許，烏衣帽，持杖坐床下，與之熟相視，吐舌至膝。於是大怖，裂書(shū)為火，至?xí)噪u鳴便去。門(mén)戶(hù)閉如故，其人平安。

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