《續(xù)英烈傳》是明代佚名(一說(shuō)紀(jì)振倫)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于明代萬(wàn)歷年間。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

故事從明太祖確立皇太孫朱允炊為繼承人開(kāi)始，至燕王朱棣奪取政權(quán)，登皇帝位，改元永樂(lè)，建文帝流亡為止。該小說(shuō)揭露了封建政治斗爭(zhēng)的殘酷性，人物形象鮮明。小說(shuō)所鋪敘的內(nèi)容絕大部分都是史實(shí)，但也吸收了一些民間傳說(shuō)，這主要表現(xiàn)在“建文遜國(guó)”后的內(nèi)容上。它的引入，在某種程度上給作品帶來(lái)了幾分浪漫情調(diào)，使得該部講史小說(shuō)虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了作品的可讀性。

第三十四回 忠心從亡惜身亡 立志遜國(guó)終歸國(guó)

話說(shuō)地方看了牌文，立即將白龍山庵拆毀。建文大驚，急問(wèn)程濟(jì)道：“你舊年曾說(shuō)‘且住過(guò)一年再看’，今果住了一年，就被有司拆毀。你真是個(gè)神人!莫非還有大難么?”程濟(jì)道：“即此就是一難。已過(guò)了，師可勿憂?！苯ㄎ牡溃骸半y雖過(guò)了，而此身何處居住?”程濟(jì)道：“吾聞大理浪穹，山水比白龍更美，何不前往一游。倘若可居，再造一庵可也?！苯ㄎ拇笙?。師弟四人收拾了，竟往浪穹。到了浪穹，登山一覽，果然山蒼蒼，林郁郁，比白龍更勝。兩僧一道見(jiàn)師意樂(lè)此，遂分頭募化，草草蓋造一庵。不消一月，早已庵成。建文安心住在庵中。不期到永樂(lè)十年二月，而應(yīng)能和尚竟卒矣。到了四月，而應(yīng)賢和尚亦亡矣。建文見(jiàn)賢能兩弟子，一時(shí)俱死，大慟數(shù)日，不忍從僧家火化，遂命程濟(jì)并葬于庵東。過(guò)了月余，無(wú)人相傍，只得納一個(gè)弟子，取名應(yīng)慧。到十一年九月，因應(yīng)慧多病，又納個(gè)弟子，取名應(yīng)智。到十二年十月，應(yīng)慧死了，又納個(gè)弟子，取名辨空。到十三年四月，同程濟(jì)出游衡由，聞知金焦、程亨、馮溶、宋和、劉伸、鄭洽、黃直、梁良玉皆死了，不勝悲傷，無(wú)意游覽，遂回庵中。到十五年二月，又別筑一個(gè)靜空于鶴慶山中，時(shí)常往來(lái)。忽雪庵和尚的徒弟了空，來(lái)報(bào)知前一月其師雪和尚死了，建文大哭一場(chǎng)。自此之后，想起從亡諸臣，漸漸凋謝，常拂拂不樂(lè)。直到十七年四月，在庵既久，忽想出游。又同程濟(jì)先游于蜀，次游于粵，后游于海南，然后回來(lái)。到十九年十二月，不喜為僧，蓄起發(fā)來(lái)，改為道士。到二十年正月，命徒弟應(yīng)智、辨空，為鶴慶靜室之主，自與程濟(jì)別居于淥泉。到二十一年，建文又動(dòng)了游興，遂與程濟(jì)往游于楚。此時(shí)二人俱是道裝，隨路游賞，就在大別留住了半年有余。到二十二年二月，因想起史仲彬，一向并無(wú)音信，就隨路東游，按下不題。

卻說(shuō)史仲彬自戊子年謁師東還之后，日日還思復(fù)往。忽被仇家將奸黨告他，雖幸辯脫，卻不敢遠(yuǎn)行。到今甲辰年，相間十七年，不知師音來(lái)，心愈急切;又聞新主北狩，已晏駕了，革除之禁，漸漸寬了，遂決意南游訪師，竟往云南而來(lái)。一日行到湖廣界上，因天色晚了，住一旅店投宿。主人道：“客人來(lái)遲，客房皆滿，唯有一房甚寬，內(nèi)中只兩個(gè)道者，客官可進(jìn)去同住罷?”仲彬入房，看見(jiàn)兩個(gè)道人，酣睡床上，忙上前看時(shí)，恰一個(gè)是師，一個(gè)是程濟(jì)。歡喜不勝，因自通名道：“史仲彬在此!”建文與程濟(jì)夢(mèng)中聽(tīng)了，驚而躍起，看見(jiàn)仲彬，滿心歡喜。建文問(wèn)道：“汝為何到此來(lái)?”仲彬道：“違師十七年，心中不安，故欲來(lái)問(wèn)候。不知師將何往，又為何改了黃冠?”建文道：“我東游正為思汝，改黃冠亦無(wú)他意，不過(guò)逃禪，久而思入道耳?！敝俦蛴謫?wèn)：“賢能二師兄，何不同來(lái)?”建文道：“他二人死已十余年了?！敝俦蚵?tīng)了，不勝感傷。又說(shuō)道：“師可知新主北狩回鑾，已晏駕于榆林川了?”建文聞言，喜動(dòng)顏色道：“此信可真么?”仲彬道：“怎么不真，弟子從金陵過(guò)，聞人傳說(shuō)太子即位，已改元洪熙矣。”建文聽(tīng)說(shuō)是真，因爽然道：“吾一身釋矣?！钡搅舜稳眨聪嗦蕪年懧窎|游。因偕行有伴，一路看山玩水，直至十一月，方到吳江，重登仲彬之堂。仲彬忙置酒堂上，程濟(jì)東列，仲彬西列，相陪共飲。

忽仲彬有個(gè)叔祖，叫做史弘，住在嘉興縣，偶有事來(lái)見(jiàn)仲彬，在堂下窺見(jiàn)，忙使人招出仲彬，問(wèn)道：“此建文帝也，我要一見(jiàn)?！敝俦蜻€打算瞞他，說(shuō)道：“不是?！笔泛氲溃骸澳悴豁毑m我，帝在東宮時(shí)，我即認(rèn)得了。后來(lái)我家當(dāng)抄沒(méi)，若非天恩赦了，我死無(wú)所矣。不獨(dú)君臣義在;文，恩主也。今幸瞻天，安敢不拜?！敝俦虿坏靡?，報(bào)知建文，史弘進(jìn)拜堂下。拜畢，即命坐于仲彬之上，就說(shuō)：“所曰感恩之事，建文不勝感激?！彼娜孙嬛烈股疃?。

住了數(shù)日，建文欲起身往游海上，史弘道：“弟子才得面師，不忍即別，愿隨行一程，以表攣攣?！敝俦蛞嘁S行，建文不欲拂其意，只得允了，遂行到了杭州方辭。史弘、仲彬回去，只同程濟(jì)渡過(guò)錢(qián)塘江，直到南海，禮過(guò)大士，方才從福建、兩廣，回到淥泉。此時(shí)已是洪熙元年六月。洪熙又晏駕，又是太子即位，改元宣德。建文聞知，說(shuō)道：“吾心可放下矣?！?/p>

到了宣德二年，建文又將發(fā)剃去，復(fù)移居鶴慶靜室中。忽聞趙天泰、梁田玉、王資、王良皆死了，不勝悲慟。到宣德三年正月，又聞知史仲彬，為仇家訟其從亡之事，竟以此累死，又慟哭不已。到了十月，游行漢中，遇見(jiàn)廖平之弟廖年，報(bào)知廖平已于元年死于會(huì)稽山中。未死之前，曾寄書(shū)家中，叫將他妹子配與太子文奎為室。今已成親三年矣。建文聽(tīng)了，又大慟不已。想起從亡諸臣，死去八九，竟神情恍惚，中心無(wú)主，又蓄發(fā)出游。自此以后，東西游行，了無(wú)定跡。直到宣德八年，朝廷因奸僧李皋反，就下令：“凡是關(guān)津，但遇削發(fā)之人，即著押送原籍治罪?！苯ㄎ穆勚诌€淥泉。到宣德十年，聞知何洲、蔡運(yùn)、梁中節(jié)、郭節(jié)、王之臣、周恕又俱死了，心下更驚惕不安，因謂程濟(jì)道：“諸從亡皆東西死矣，我不知埋骨何所?”程濟(jì)道：“葉落還是歸根?！苯ㄎ牡溃骸翱蓺w么?”程濟(jì)道：“事往矣，人老矣，朝代已換矣，恩怨全消矣，天下久定矣，何不可歸?”建文自此遂萌歸念。到正統(tǒng)二年，又削發(fā)行游。

到正統(tǒng)五年庚申，建文年已六十四，遂決意東歸，命程濟(jì)卜其吉兇。程濟(jì)卜完道：“無(wú)吉無(wú)兇，正合東歸。”建文遂投五華山寺，登梵宮正殿，呼眾僧齊集，大聲說(shuō)道：“我建文皇帝也，一向行遁于此，今欲東歸，可報(bào)知有司?！北娚?tīng)了皆驚，忙報(bào)知府縣，不敢怠慢，因請(qǐng)至藩司堂上。建文竟南面而坐，自稱(chēng)原姓名，追述往事：“前都給事胡濙，名雖訪張邋遢，實(shí)為我也?！备h不敢隱，報(bào)知撫按，飛章奏聞。不多時(shí)，有旨著乘驛道至京師。既到京師，眾爭(zhēng)看之，則一老僧也，詔寓大興隆寺。此時(shí)正統(tǒng)皇帝，不知建文是真是偽，因知老太監(jiān)吳亮，曾經(jīng)侍過(guò)建文，遂命他去辨觀真假。吳亮走到面前，建文即叫道：“汝吳亮也，還在耶?”吳亮假說(shuō)道：“我不是吳亮?！苯ㄎ男Φ溃骸澳阍醪皇?我御便殿食子鵝，曾擲片肉于地，命汝舔吃，你難道忘了?”吳亮聽(tīng)說(shuō)是真，遂伏地痛哭，不能仰視。建文道：“汝不必悲，可為我好好復(fù)命，說(shuō)我乃太祖高皇帝嫡孫。今朱家天下正盛，豈可輕拋骸骨于外?今歸無(wú)他，不過(guò)欲葬故鄉(xiāng)耳?！眳橇翉?fù)命后，恐不能取信，遂縊死以自明。正統(tǒng)感悟，命迎入大內(nèi)，造庵以居，厚加供奉，不便稱(chēng)呼，但稱(chēng)老佛。后以壽終，敕葬于北京西城外黑龍?zhí)侗币磺瘢槐}曰“天下大師之墓”。因禮非天子，故相傳言之西山不封不樹(shù)。此時(shí)從亡二十二臣俱死，唯程濟(jì)從師至京，送入大內(nèi)，方還南去，不知所終。程濟(jì)當(dāng)革除時(shí)，與魏冕言志，魏冕道：“愿為忠臣。”程濟(jì)道：“愿為智士。”今從亡幾五十年，屢脫主于難，后竟致主歸骨，自稱(chēng)智士，真無(wú)愧矣。后人覽靖難遜國(guó)遺編，不勝感憤，因題詩(shī)嘆息道：風(fēng)辰日午雨黃昏，時(shí)勢(shì)休教一概論。神武御天英烈著，仁柔遜國(guó)隱忠存。各行各是何嘗悖，孤性孤成亦自尊。反復(fù)遺編深?lèi)澩?，殘燈挑盡斷人魂。

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