《紅樓夢》中的賈寶玉和甄寶玉，表達(dá)的是原本同樣的人生起點(diǎn)，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

《紅樓夢》之所以難解，既是因?yàn)榇藭鴮憣?shí)功底扎實(shí)，當(dāng)屬中國白話小說之最，同時也是因?yàn)椴苎┣墼跁性O(shè)置了很多頗具玄學(xué)的情節(jié)。

比如統(tǒng)攝《紅樓夢》神話背景的太虛幻境，正門左右一副對子便是：假作真時真亦假，無為有處有還無;

再如第十二回，賈瑞重病之際，跛足道人給他送來一面風(fēng)月寶鑒，并且叮囑，只可照反面，不可照正面，反面有濟(jì)世保命的作用，正面卻會讓人沉迷溫柔鄉(xiāng)中，難以自拔。

正因這些伏筆，導(dǎo)致論者在對《紅樓夢》中的情節(jié)進(jìn)行研究時，往往會考慮：這是否是曹雪芹的原意?是否我們讀到的僅僅是正面的假，沒有看到反面的真?

這種設(shè)置也體現(xiàn)在人物身上，最明顯的人物設(shè)置就是賈寶玉。

《紅樓夢》第五十五回，江南甄家的家眷前來榮國府拜訪，期間提到他們家也有一個孩子叫甄寶玉，這個寶玉面容俊美，性情怪誕，只喜歡和女兒廝混，見到男人便厭惡至極。

甄寶玉和賈寶玉，不僅性情相似，就連模樣也是大同小異，所以當(dāng)賈母把賈寶玉叫過來，跟甄家女眷相見的時候，這些女眷都驚呼：若是我們不進(jìn)府來，倘若別處遇見，還只道我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢。(第五十六回)

曹雪芹設(shè)置甄寶玉這個角色，已經(jīng)出離了寫實(shí)，更多成了一種象征主義的暗示，更何況賈寶玉姓賈，甄寶玉姓甄，這一真一假，更讓讀者覺得，是否在曹雪芹的設(shè)置中，賈寶玉只是幻象，甄寶玉才是現(xiàn)實(shí)中真正的寶玉。

原著中對甄寶玉的描述并不多，但足以讓我們窺探他的性情，一言以蔽之：甄寶玉看似和賈寶玉性情相似，實(shí)則大相徑庭，完全不是一類人。

《紅樓夢》第一次提到甄寶玉，是在第二回“冷子興演說榮國府”，彼時賈雨村和冷子興聊天，曾提到自己在江南甄家，見到過這位所謂的甄寶玉，原著記：

雨村笑道：“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館。但這一個學(xué)生，雖是啟蒙，卻比一個舉業(yè)的還勞神。說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴著我讀書，我方能認(rèn)得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。’又常對跟他的小廝們說：‘這女兒兩個字，極尊貴、極清凈的，你們這濁口臭舌，萬不可唐突了這兩個字。但凡要說時，必須先用清水香茶漱了口才可，設(shè)若失錯，便要鑿牙穿腮等事。其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常?！薄诙?/p>

賈雨村曾見過甄寶玉，他和賈寶玉既有相似之處，也有不同的地方。

相似的地方在于，他們都尊重女兒，認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，但凡有了空閑，總喜歡和女孩廝混在一起;

不同之處在于，賈寶玉性情溫厚，待人接物很有禮貌，他從來不會嚴(yán)刑拷打身邊的小廝，故而榮國府的下人們都不怕他，對此第六十六回，小廝興兒曾有過評價：

興兒笑道：“他(賈寶玉)長了這么大，獨(dú)他沒有上過正經(jīng)學(xué)堂。我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載?成天瘋瘋癲癲，說的話，人也不懂;干的事，人也不知。每日也不習(xí)文，也不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群里鬧。再者，也沒個剛?cè)?。有時見了我們，喜歡時，沒上沒下，大家亂頑一陣，不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著、臥著，見了他，也不理，他也不責(zé)備。因此沒人怕他，只管隨便，都過得去?！薄诹?/p>

賈寶玉的性情以溫順為主，可甄寶玉卻是另一副模樣!

用賈雨村的話說，甄寶玉暴虐浮躁，頑劣癡憨，對于身邊的小廝們，如果言語上提到“女兒”兩字，便要對他們鑿牙穿腮，嚴(yán)刑拷打。

原著中每次提到甄寶玉，基本上都會對他的性情進(jìn)行描繪，比如第五十六回，賈寶玉聽說江南有個甄寶玉，名字、長相、性情都和自己極為相似，于是當(dāng)天對鏡臥床休息時，他就夢到了甄寶玉，期間有如此一段夢中描寫：

寶玉忙來陪笑說道：“因我偶步到此，不知是那位世交的花園，好姐姐們，帶我逛逛?！北娧诀叨夹Φ溃骸霸瓉聿皇窃奂业膶氂?。寶玉二字，我們是奉老太太、太太之命，為保佑他延壽消災(zāi)的。我叫他，他聽見喜歡。你是那里遠(yuǎn)方來的臭小廝，也亂叫起他來。仔細(xì)你的臭肉，打不爛你的。”——第五十六回

雖然這是賈寶玉夢中的事，但卻有寫實(shí)的解讀效用，賈寶玉并不知道甄寶玉的暴虐性情，甚至在此之前，從來沒聽說過甄寶玉這個人。

可賈寶玉的夢中，進(jìn)入了江南甄家的花園，見到了甄家的丫鬟，這些丫鬟警告賈寶玉趕緊遠(yuǎn)離，如果被甄寶玉知道了，是要打爛了他的。

曹雪芹為何要多此一舉，設(shè)置出一個性情暴虐的甄寶玉?

單就《紅樓夢》文本內(nèi)涵而言，甄寶玉、賈寶玉的對比，恰恰映襯了“假作真時真亦假”的主旨，也與風(fēng)月寶鑒只可看反面，不可看正面的內(nèi)涵相適應(yīng)。

在續(xù)書后四十回中，甄寶玉還曾出現(xiàn)過一次，他和賈寶玉在榮國府見面后，彼此交談，可此時的甄寶玉，早已痛改前非，不再沉溺女兒堆里，以榮耀顯達(dá)作為自己的人生目標(biāo)，賈寶玉見了深感失望，故而此回章回名為“證同類寶玉失相知”。

目前對于甄寶玉的猜測不少，但基本上都是主觀臆想成分居多，比如有論者認(rèn)為，甄寶玉才是真正的寶玉，賈寶玉不過是鏡子里的假寶玉;

也有論者認(rèn)為，賈寶玉的存在可能只是風(fēng)月寶鑒反面中的故事，甄寶玉才是正面，故而曹雪芹只寫賈寶玉，不寫甄寶玉，也是附和風(fēng)月寶鑒只可照反面，不可照正面的設(shè)置。

由此觀之，甄寶玉成了《紅樓夢》懸疑情節(jié)的重點(diǎn)，如果后四十回原稿還存在，必定要給出一個合理的解釋，但是否如我等論者猜測的那般，那便實(shí)在難以斷言了。

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