鎮(zhèn)元子應(yīng)該是三界之中最牛掰的神仙之一，下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

鎮(zhèn)元子的地位非常尷尬，相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國時期的周皇室——有地位，卻沒人把他當(dāng)回事。

鎮(zhèn)元子又名與世同君，為地仙之祖，其弟子向唐僧介紹時說——

有朋友認(rèn)為鎮(zhèn)元子在吹牛。

如果他地位真這么高，干嘛最后和孫悟空結(jié)拜?當(dāng)如來的孫子輩?

而且孫悟空在天庭時，相交三界，三界中的大人物，如三清四帝、五方五老、九曜星君……都是他的朋友。孫悟空卻不認(rèn)識鎮(zhèn)元子。

可見，鎮(zhèn)元子這個地仙之祖，根本就沒地位。他實際上就是個吹牛大王。

也有朋友認(rèn)為鎮(zhèn)元子沒吹牛。

鎮(zhèn)元子有延壽的寶貝人參果，卻沒有人敢打他的主意;一招袖里乾坤，就輕易擊敗了孫悟空;孫悟空求人救人參果樹時，不論東華帝君還是觀音菩薩，聽聞此事，都對孫悟空說：“鎮(zhèn)元子是地仙之祖，你怎么敢沖撞他?”

觀音菩薩還特意強調(diào)：“連我都禮讓他三分。”

福祿壽三星也說：“他是神仙之祖，我等是神仙之宗?！?/p>

可見，鎮(zhèn)元子在三界中的地位非常高。

上面兩種觀點，老黑我認(rèn)為都略有偏頗。因為鎮(zhèn)元子確實是有地位的，但這個地位只是名義上的，相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國時期的周皇室，有地位，沒實力。三界大佬對他只是表面客氣，實際上沒人當(dāng)他是盤菜。

原因如下：

不論東華帝君、觀音菩薩、福祿壽三星……提起鎮(zhèn)元子，都尊稱他為地仙之祖，都禮讓三分。

可見，滿天神佛均認(rèn)可鎮(zhèn)元子的地位。

而且，地仙在《西游記》中的地位并不低，在上中下八洞神仙中，名列下八洞神仙。

《西游記》第五回，七仙女向?qū)O悟空介紹都有誰參加蟠桃會時說——

幽冥教主就是地藏王菩薩。

注世地仙的地位和地藏王菩薩相同，作為地仙之祖的鎮(zhèn)元子，其地位可能低嗎?

所以，鎮(zhèn)元子并沒有吹牛，他的地位確實很高。但是，地位高不代表實力強。

雖然，鎮(zhèn)元子一招袖里乾坤就能活捉孫悟空，可孫悟空轉(zhuǎn)過身就逃了出來，鎮(zhèn)元子根本拿不住他。

西行路上，三界大佬的寵物坐騎，隨便拿一件法寶，就能把孫悟空治得死死的。

黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)，蝎子精的倒馬毒，蜈蚣精的千眼金光……把孫悟空打得大敗虧輸。

可見，鎮(zhèn)元子不論法術(shù)還是法寶，根本就不入流。所表現(xiàn)出的實力和地位根本就不匹配。

看到這，可能有看官會問，鎮(zhèn)元子本事不行，為什么沒人敢打人參果的主意?你這不是自相矛盾嗎?

并不矛盾，這人參果就好比周王室的九鼎，雖然人人想要，但沒人愿意豁上臉皮，背負(fù)罵名去搶。如果真有人動手搶，也會成為眾矢之地，根本保不住，最后便宜了別人。

所以，三界沒人去搶人參果樹。

鎮(zhèn)元子最后和孫悟空結(jié)拜，成為如來的徒孫，也是無奈之舉。

有地位，沒實力，還坐擁人人想要的寶貝，最好的辦法就是抱大腿，找靠山。

至于鎮(zhèn)元子為什么不找三清四帝當(dāng)靠山，答案非常簡單。

鎮(zhèn)元子要面子，他輩分高，和三清四帝是熟人，實在拉不下臉給他們當(dāng)小弟，只能抱佛門的大腿。

現(xiàn)實中，這種事很常見。

有些人可以在外人面前做小伏低;可讓他在熟人面前，低三下四，打死也不會干。

小結(jié)

《西游記》中，獲得長生的方法有很多，修煉、煉丹、調(diào)和龍虎、采陰補陽……都可以長生不老。

而最省事，最立竿見影的方法，就是吃天材地寶。

吃人參果可以延壽四萬七千年;吃六千年蟠桃可以長生不老;吃九千年蟠桃可以與天地同壽;采了唐僧的元陽，不僅長生不老，還能成就太乙天仙。

但是，天材地寶來之不易。

九千年以上的蟠桃，普通神仙想也別想，三界大佬們自己都不夠分;而唐僧這種苦修十世，元陽未泄的大補之物，更是可遇不可求。

所以，長生不死對坐擁人參果樹的鎮(zhèn)元子來說，是相當(dāng)?shù)娜菀住?/p>

可能，就是來得太過容易，鎮(zhèn)元子反而沒有了修煉的動力和理由，直接躺平。

長期不修煉的結(jié)果，就是和其他人的差距越來越大。最后，也只能靠抱大腿，求自保了。

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