《石點(diǎn)頭》又名《醒世第二奇書》《五續(xù)今古奇觀》《鴛鴦譜》，是明代天然癡叟著小說集。成書于明崇禎年間。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

該小說題材的來源，多摭抬舊聞，改編歷史故事。主旨多在宣揚(yáng)忠孝節(jié)義、封建倫理道德。如《王本立天涯求父》，寫孝子王本立歷經(jīng)艱險(xiǎn)，漂泊12年，立志尋父，終于感動(dòng)鬼神，使其父子團(tuán)圓?！督际行D屠身》寫宗二娘賣肉屠身，以使丈夫能歸養(yǎng)婆婆等。其中也有少數(shù)故事內(nèi)容較好，如卷八《貪婪漢六院賣風(fēng)流》，敘貪官吾愛陶貪鄙兇殘、魚肉鄉(xiāng)里事，反映了官場(chǎng)的黑暗，有一定暴露意義。

創(chuàng)作背景

此書多有取自前人野史筆記敷衍成篇的作品。書首馮夢(mèng)龍《序》中說：“石點(diǎn)頭者，生公在虎丘說法故事也?！讼墒献≌f十四種，以此名編，若曰生公不可作，吾代為說法，所不點(diǎn)頭會(huì)意，翻然皈依清凈方便法門者，是石之不如者也?！笨梢娮髡咦鞔藭哪康南抵S世說教。 該書成書于明崇禎年間。

人物介紹

郭挺之

第一卷《郭挺之榜前認(rèn)子》中人物。名喬，字挺之，明代南直隸廬州府合肥縣秀才。眉心生一大黑痣?？婆e屢受挫，赴母舅廣東樂昌知縣王兗處，慨然救助無力交納朝廷錢糧的米老漢和賣身抵債的米青姐，堅(jiān)辭老漢嫁女之請(qǐng)，后見青姐眷戀于他，辭婚別家，始納青姐為妾。二年后與懷孕五個(gè)月的青姐離別歸鄉(xiāng)，為未生嬰兒取名郭梓。至家遂忘青姐。五十七歲中進(jìn)士，與郭梓同榜。父子相認(rèn)，青姐歸宗，合家團(tuán)圓.郭喬經(jīng)歷坎坷，同情弱者，慷慨仗義，作者對(duì)之是肯定的，并通過這一形象宣揚(yáng)施恩必得報(bào)應(yīng)，其宗嗣賴米氏之，子得延。

盧夢(mèng)仙

第二卷《盧夢(mèng)仙江上尋妻》中人物，字從呂，外號(hào)伯辟，明代成化年間揚(yáng)州江都人。十歲從老儒李月坡學(xué)文，聘師之女李妙惠為妻。成婚三年，赴京會(huì)試落第，恐歸遭嘲笑而避居西山讀書，不報(bào)家人。盧家誤得夢(mèng)仙死訊，又值荒年，生活無著，將妙惠轉(zhuǎn)嫁給江西鹽商謝啟。三年后，夢(mèng)仙中進(jìn)士，巡訪江西時(shí)歸鄉(xiāng)，知情懊悔。游金山寺，見妙惠題壁詩(shī)，追至江西，與妻子團(tuán)圓。

王本立

第三卷《王本立天涯求父》中人物。名原，字本立，明代北直隸文安縣廣化鄉(xiāng)人。出生才七八個(gè)月，其父玊珣因不堪賦稅繁重、官府拷打追比而離鄉(xiāng)出走。他自懂事起就有尋父之念，讀書后其志更堅(jiān)，立誓若尋父不著，情愿刎頸而死。其母許以待完婚后任憑出去，他果然于婚后三天便辭家而去。他不知父親去向，只揣度山東人情淳厚，風(fēng)氣與故鄉(xiāng)相仿。便于齊魯各地尋訪。盤纏用盡，討乞行進(jìn)，至田橫島，得田橫托夢(mèng)相示，直尋至河南衛(wèi)輝縣夢(mèng)益寺，歷時(shí)十二年，始尋見其父。其父因感有愧，不愿回去，他以頭撞地，鮮血迸流，感動(dòng)得住持亦勸王瑜急歸，遂一同回鄉(xiāng)團(tuán)聚。

作品鑒賞

主題思想

第三卷《王本立天涯求父》，寫孝子王原萬里尋訪父親并設(shè)法接父親回家團(tuán)聚的故事。這個(gè)故事在李卓吾的《續(xù)藏書》和《明史》卷二百九十七《王原傳》中都有記載?！妒c(diǎn)頭》保持了情節(jié)的基本真實(shí)，進(jìn)行了再創(chuàng)造，豐富了情節(jié)，輔以環(huán)境烘托、景物描寫、細(xì)節(jié)描敘和心理刻畫，把故事渲染得有聲有色。寫出王本立之父實(shí)在不堪忍受官府的征斂緊逼，不得已而拋妻離子遠(yuǎn)逃他鄉(xiāng)的悲苦狀況，實(shí)際上是反映了明末賦稅苛重，官府層層勒逼，民不聊生，不得不背井離鄉(xiāng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?？隙送醣玖㈤L(zhǎng)大后常常思念父親的質(zhì)樸情緣，以及他對(duì)奉行孝道的虔誠(chéng)，作者對(duì)王本立天涯尋父孝心的描畫，并不是一種愚孝，而是對(duì)正常的人倫道德的闡敘。

第一卷《郭挺之榜前認(rèn)子》，是宣揚(yáng)“不孝有三，無后為大”的倫常觀，宣揚(yáng)有子乃命中注定的宿命觀，而這又體現(xiàn)了善有善報(bào)的報(bào)應(yīng)觀念。故事的主人公郭喬滿腹經(jīng)綸，卻屢試不第，便厭倦科場(chǎng)，離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游。途中見米天祿老人因欠朝廷的錢糧，被縣衙捉去。其女兒便自賣自身以贖出父親。郭喬同情他們的遭遇，贈(zèng)銀十兩完稅，老人得救。后郭喬在荒山野嶺中碰到米老人父女，米老人為報(bào)恩，非將女兒送郭喬為妾不可。不久，郭喬回原籍，一別近二十年。郭喬與妾分別時(shí)，妾已懷孕，后生一男兒。郭正妻所生的男兒在十八歲時(shí)死去。郭喬不知妾生了男兒郭梓。再后郭喬科場(chǎng)中式，郭梓也金榜題名。起初，父子二人并不相識(shí)，后來才相認(rèn)，父子同回家鄉(xiāng)，全家團(tuán)圓，后繼有人，皆大歡喜，完成了作者的倫常觀和宿命論的主題。

第七卷《感恩鬼三古傳題旨》曲折地反映了科舉制度的弊端。鬼傳題旨是無稽之談，人傳題旨才是事實(shí)。這篇小說讓我們了解當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的虛偽和士風(fēng)的糜爛。第八卷《貪婪漢六院賣風(fēng)流》是寫官僚惡霸盤剝百姓，尤其是對(duì)工商業(yè)者的敲榨。故事中的主人公吾愛陶官荊湖路條例司監(jiān)稅提舉，駐扎荊州城外。他利用職權(quán)，捏造罪名，霸占了王大郎家產(chǎn)，并害王家七條性命，他榨取、毀掉徽州富商萬金貨物，又肆意污辱毆打徽商汪某，百姓們都叫他“吾剝皮”。這是一篇正面寫官僚地主階級(jí)與工商業(yè)者尖銳的、不可調(diào)和的矛盾的作品，是難能可貴的。不過故事結(jié)局仍陷入因果報(bào)應(yīng)，讓吾愛陶不得好死，家業(yè)徹底敗落，女兒為娼，兒子窮得成了偷兒。

值得提出的是，該書作者對(duì)于封建社會(huì)婦女的悲慘遭遇寄予深深的同情，與同時(shí)代的某些作家歧視婦女的作品明顯不同?！逗罟倏h烈女殲仇》是一篇思想性很強(qiáng)的作品。故事寫大地主、大惡霸方六一為圖謀秀才董昌之妻申屠氏，便結(jié)交盜匪，買通官府，誣陷董昌致死。申屠氏以智為夫報(bào)仇，連殺仇家五命，大快人心。作者對(duì)申屠氏的義烈作了熱情的頌揚(yáng)，肯定了她的智慧、剛強(qiáng)與勇敢。在《乞丐婦重配鸞儔》中，著力描寫了一個(gè)叫化丫頭的聰明智慧、可貴的品質(zhì)與美麗的外貌，最后重配鸞儔，過上了幸福生活，形象豐滿，不落俗套?！队窈嵟偈酪鼍墶穼懗隽伺镜谋瘎∶\(yùn)，令人同情與欽敬。不過，有些卷目中的色情描寫是露骨的，反映了明末靡爛的世風(fēng)，如《潘文子契合鴛鴦?！穼懟蔚哪袘?，就是深受了當(dāng)時(shí)世風(fēng)的影響。

作者一方面對(duì)婦女的生活、思想等生存狀況給予相當(dāng)大的人文關(guān)懷，同情女性的悲慘遭遇，承認(rèn)女性應(yīng)有的社會(huì)地位，另一方面又用愚昧的封建愚孝愚節(jié)思想來要求女性。兩者明顯的矛盾反映出作者本人復(fù)雜的思想，進(jìn)而體現(xiàn)出整個(gè)明代后期的社會(huì)風(fēng)氣中進(jìn)步人文思潮與落后封建思想的激烈斗爭(zhēng)。

藝術(shù)特色

作者在藝術(shù)上有較高層次的追求，他不滿足于改編前代故事，而是根據(jù)當(dāng)代史實(shí)，進(jìn)行了生動(dòng)的再創(chuàng)造。在這之前，哪怕是典范性的擬話本《三言》《二拍》，也只是收輯修改歷代民間作品。盡管其中有少量是作家自已的創(chuàng)作，但整個(gè)作品集在題材、筆法、風(fēng)格等方面多有因襲原作的痕跡，創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)質(zhì)量并不統(tǒng)一。《石點(diǎn)頭》不僅繼承了話本文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且汲取了史傳、詩(shī)詞、戲曲等各種文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，形成了統(tǒng)一的風(fēng)格。

作為作家文學(xué)，《石點(diǎn)頭》在藝術(shù)上有獨(dú)特的貢獻(xiàn)：其一，承繼發(fā)揚(yáng)了史傳文學(xué)實(shí)錄的筆法，打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的古老藝術(shù)傳統(tǒng)，開始由寫單一的、凈化的人物性格向?qū)懚嗝娴?、?fù)雜的人物性格起步。其二，用悲劇性沖淡了大團(tuán)圓式中國(guó)小說、戲曲的套子。如前所述，這本擬話本集在內(nèi)容上孕育著大大小小的悲劇，十四篇中即有五篇是在悲劇性的高潮中結(jié)局的。因此，小說中的現(xiàn)實(shí)主義因素大大加強(qiáng)，傳奇性有所減少。其，從某些方面逸出了講唱文學(xué)情節(jié)化的描寫，從側(cè)重于反映外部現(xiàn)象，擴(kuò)展到展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。其四，是在整體上汲取了中國(guó)古典詩(shī)詞和戲曲的審美意識(shí)，追求詩(shī)的韻味和舞臺(tái)效果。

《石點(diǎn)頭》的體制與《拍案驚奇》比較接近，充分利用入話及篇中穿插的說話人道白，宣傳做人的道理，為主題服務(wù)。與前后的一些話本小說比，《石點(diǎn)頭》既有大膽突破傳統(tǒng)看法的部分，如歌頌愛情，不強(qiáng)調(diào)婦女貞節(jié)觀;又有很多濃于其他小說的勸懲味。比如說，一般小說寫男女私訂終身，然后私奔，當(dāng)男子狀元及第或考中進(jìn)土，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，女子的父母總是不記以前的羞愧屈辱，轉(zhuǎn)而歡天喜地;私奔的男女，也總是夫婦和睦，富貴榮華，高壽多子。

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