黛玉，《紅樓夢》的女主角，金陵十二釵正冊雙首之一，還不知道的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

大觀園在薛寶琴、李紋李綺、邢岫煙到來后達(dá)到鼎盛。這幾個女子加之三春、釵黛湘、李紈、妙玉，讓一座大觀園承載了該有的鐘靈毓秀，也讓賈寶玉得以人生大滿足。

群芳畢集后的第一個高潮，是“琉璃世界白雪紅梅”，那一場華麗的聚會，不止催生了后文的“蘆雪廣爭聯(lián)即景詩”，還有眾人帶來的那一場“斗篷”盛宴。

薛寶琴一來賈家，賈母就喜愛異常，翻出自己的體己“鳧靨裘”給了寶琴。大觀園初雪后，一片大紅猩猩氈中，薛寶琴的斗篷“金翠輝煌”，最是別致好看。

(第四十九回)正說著，只見他屋里的小丫頭子送了猩猩氈斗篷來……黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅，束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見眾姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅;邢岫煙仍是家常舊衣，并無避雪之衣。一時史湘云來了，穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子，頭上戴著一頂挖云鵝黃片金里大紅尚燒昭君套，又圍著大貂鼠風(fēng)領(lǐng)……

曹雪芹專門細(xì)寫眾人的雪后服飾，看的人眼花繚亂。這里最要注意的有四個人。

一，林黛玉的“大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”。

二，李紈的“青哆羅呢對襟褂子”。

三，邢岫煙的“家常舊衣”。

四，史湘云的“貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子”。

她們四人的衣服，都貼合自身的氣質(zhì)和情況，各個都有深意。不提她人，說一下林黛玉的“大紅羽紗狐貍里的鶴氅”。這件衣服背后，堪比薛寶琴的“鳧靨裘”，自有作者伏筆的一段關(guān)于黛玉的影射。

鶴氅也是斗篷的一種，為避雪、御風(fēng)之物。除了李紈穿了褂子，邢岫煙穿了舊衣外，其他人都穿的斗篷。林黛玉和薛寶釵與眾不同穿的都是鶴氅。林黛玉為紅色，薛寶釵為淺藍(lán)紫色。

林黛玉和薛寶釵著鶴氅，隱隱有一種鶴立雞群之意。不是說其他人比作雞，而是指出二人的優(yōu)勢明顯。

鶴氅在中國服飾中出現(xiàn)的極早，《晉書·謝萬傳》云：“著白綸巾，鶴氅裘?！彼妇褪峭庹峙L(fēng)斗篷一類。乃兩漢道家黃老之風(fēng)的延續(xù)，源于道家，追求羽化登仙之寓意。

明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘?！?/p>

明代鶴氅出現(xiàn)帶寬大袍袖的款式，屬于改制創(chuàng)新的改良款，為劉若愚不認(rèn)同，指明似是而非，不倫不類。

林黛玉著鶴氅，就仿佛賈寶玉眼中“神仙一般的妹妹”，薛寶釵亦著鶴氅，暗示釵黛二人是實為一人。

曹雪芹將林黛玉和薛寶釵的判詞、曲子放置一處，暗示林黛玉和薛寶釵都是絳珠仙子轉(zhuǎn)世。林黛玉為絳珠仙草，薛寶釵為甘露。二者被絳珠仙子采用道家“一氣化三清”或者陰神、陽神之法，一分為二投胎轉(zhuǎn)世，是為了分別了卻與神瑛侍者的前世因果，追求徹徹底底的了結(jié)。

絳珠仙草的甘露灌溉修為人形，為道家成仙之說。鶴氅突出絳珠仙子為道家之意。

神瑛侍者為佛門侍者，居于西方靈河佛國，不好接受絳珠仙子感情，肯定是個和尚。

林黛玉穿鶴氅與賈寶玉的大紅猩猩氈在一處，格格不入代表寶黛釵三人終究沒有結(jié)果。

“大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”，重點還在“白狐貍里”，這是一件外紅里白的衣服。契合“琉璃世界白雪紅梅”，問題在“白狐貍”的隱喻，是王夫人等人眼中的林黛玉。

賈寶玉和林黛玉時時在一處，林黛玉又穿著這“大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”，看王夫人后面咒罵“晴為黛影”的晴雯：

(第七十四回)“好個美人!真像個病西施了。你天天作這輕狂樣兒給誰看?你干的事，打量我不知道呢!我且放著你，自然明兒揭你的皮!“去!站在這里，我看不上這浪樣兒!誰許你這樣花紅柳綠的妝扮……這幾年我越發(fā)精神短了，照顧不到。這樣妖精似的東西竟沒看見。只怕這樣的還有，明日倒得查查。”

王夫人心中的狐貍精，絕不止晴雯，而是林黛玉。她借晴雯發(fā)難，傳遞出對寶黛愛情的不滿和對林黛玉的排斥。

林黛玉穿“大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”時，賈寶玉正在她身邊，這件衣服代表的意義，則是寶黛二人“還淚”的本質(zhì)，印證釵黛為一人的本真，更凸顯王夫人反對寶黛姻緣的本理，曹雪芹慣會伏筆描寫，讀書時不妨多思考一下。

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