《道德經(jīng)》，春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)?lái)老子的《道德經(jīng)》第三十三章，一起來(lái)看看吧!

[原文]

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)①。知足者富，強(qiáng)行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者壽。

[譯文]

能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是有力的，能克制自己的弱點(diǎn)才算剛強(qiáng)。知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長(zhǎng)久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長(zhǎng)壽。

[注釋]

1、強(qiáng)：剛強(qiáng)、果決。

2、強(qiáng)行：堅(jiān)持不懈、持之以恒。

3、死而不亡：身雖死而“道”猶存。

[延伸閱讀1]王弼《道德經(jīng)注》

知人者智，自知者明。

知人者，智而已矣，未若自知者，超智之上也。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

勝人者，有力而已矣。未若自勝者，無(wú)物以損其力。用其智於人，未若用其智於己也;用其力於人，未若用其力於己也。明用於己，則物無(wú)避焉;力用於己，則物無(wú)改焉。

知足者富，

知足自不失，故富也。

強(qiáng)行者有志。

勤能行之，其志必獲，故曰強(qiáng)行者有志矣。

不失其所者久，

以明自察，量力而行，不失其所，必獲久長(zhǎng)矣。

死而不亡者壽。

雖死而以為生之道不亡，乃得全其壽。身沒(méi)而道猶存，況身存而道不卒乎?

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

知人者智，自知者明。

分別為知，蔽盡為明。分別之心未除，故止於知人而不能自知。蔽盡則無(wú)復(fù)分別，故能自知，而又可以及人也。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

力能及人而不能及我，能克己復(fù)性則非力之所及，故可謂強(qiáng)矣。

知足者富。

知足者所遇而足，則未嘗不富矣。雖有天下而常挾不足之心以處之，則是終身不能富也。

強(qiáng)行者有志。

不與物爭(zhēng)而自強(qiáng)不息，物莫能奪其志也。

不失其所者久。

物變無(wú)窮，而心未嘗失，則久矣。

死而不亡者壽。

死生之變亦大矣;而其性湛然不亡，此古之至人能不生不死者也。

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