虞世南是隋唐著名文學家、書法家，被稱為唐初四大家之一，一生著有多篇作品，在書法上也有著很高的成就。而虞世南還有另一個頭銜，他是凌煙閣二十四功臣之一。虞世南只是一介文臣，為什么卻能入選凌煙閣二十四功臣呢?可能這是不少朋友的疑問。實際上虞世南雖是文人，但行事剛烈，敢于直言勸諫，所以深的李世明的敬重。下面就就為大家介紹下虞世南這個人物，一起來了解下吧。

凌煙閣二十四功臣中大多數(shù)人，都是為李世民打天下的時候立下赫赫戰(zhàn)功的猛將。但是也有一個例外，此人沒有和李世民南征北戰(zhàn)過，沒有陪李世民一起經歷過生死，他沒有蓋世的武功，也沒有久經沙場，他就是虞世南，那么為何他還可以位列凌煙閣二十四功臣呢?

虞世南就是一個特例，他曾經是竇建德的手下后來投降了李世民。在李世民手下得到重用，后來被李世民封為凌煙閣二十四功臣之一。李世民也曾經這樣評價過虞世南——世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。由此可以看出來虞世南確實有點本事。但是當時的李世民手下武將如云，謀士有余，他虞世南又為何可以被李世民封為功臣呢?

虞世南認為古時帝王所以薄葬，不是不想榮其親，然而高墳原垅，珍寶奇物，實所為累。圣人深思遠慮，安于薄葬，是為長久之計。他主張儒家思想，一直深得李世民的喜歡。主要原因就是因為那個時候儒家思想正好特別符合封建王朝皇家的思想。所以李世民就一直鼓勵虞世南繼續(xù)發(fā)揚他的思想，并且在很多方面都給予他支持。

而那個時候李世民還有另外一個愛好，就是對書法文學特別感興趣。正好虞世南當時的書法是在唐朝出了名的好，所以李世民一有空閑的機會就會找他談論書法。而虞世南的文采也確實不錯，他的著名代表詩就有《出塞》《結客少年場行》《怨歌行》《賦得臨池竹應制》《蟬》《奉和詠風應魏王教》等。就連一代大師張懷瓘也對虞世南的書法贊不絕口，贊嘆到“伯施隸行草入妙。”

當然除了興趣愛好合李世民胃口以外，他還拍過李世民的馬屁，承認他越來越討李世民的喜歡。虞世南寫過《圣德論》一文，用來贊美李世民的功績。當這篇文章發(fā)到李世民手上的時候，李世民回復虞世南說這篇文章寫得太過分了，自己并沒有那么豐功偉績。相對于以前很多皇帝自己做的還有明顯的不足，只是相對于隋朝的隋煬帝而言自己的實力比較強大。雖然話是這么說，但是當李世民收到這篇文章的時候心里還是樂開了花。

而虞世南還大力支持李世民的各種政治上的行為。李世民提出的很多政策他都會不停的修改和優(yōu)化，最后交給李世民一份滿意的回復。李世民在改革科舉制度的時候，本來的意愿就是想進一步削弱世家貴族對朝廷的把控能力。盡管遭到了朝廷很多老臣的反對，但是虞世南還是義無反顧地支持他。

而最讓李世民感到滿意的就是虞世南自己明白自己的職責。當李淵駕崩的時候，他一直極力反對李世民為李淵修建極其龐大的墳墓。在他的勸阻之下，李世民不得不放棄這個想法同時也讓李世民深刻意識到了，他對大唐的江山社稷十分重要。

虞世南于我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其云亡，石渠、東觀之中，無復人矣，痛惜豈可言耶!

虞世南最終沒能一直陪伴著李世民開啟大唐的輝煌時刻。公元638年虞世南去世的時候，李世民痛哭流涕。并且聲稱以后再也沒有能跟自己一起談論書中的內容的人了。