《呼家將》是清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《說(shuō)呼全傳》《呼家后代全傳》《紫金鞭演義》《金鞭記》，共十二卷四十回，作者名已佚，最早可見(jiàn)的版本為清代乾隆年間的金閶書業(yè)堂刊本。主要講述了宋朝仁宗年間，呼延贊之子呼延丕顯被奸臣龐文陷害，全家滿門三百余口被殺，呼延丕顯之子呼延守勇(呼延守用)、呼延守信與奸臣斗爭(zhēng)的故事。下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

小說(shuō)是由評(píng)書、鼓書等發(fā)展而來(lái)，語(yǔ)言通俗易懂，較為生動(dòng)，但結(jié)構(gòu)松散，上下文不銜接，情節(jié)也有很多地方重復(fù)。 《呼家將》與《楊家將》《薛家將》構(gòu)成中國(guó)通俗小說(shuō)史上的“三大家將小說(shuō)”。評(píng)書界有“金呼家、銀楊家”(“金鞭呼家，銀槍楊家”)和“呼楊高鄭”之說(shuō)。

主要人物

呼延慶，呼延必顯(呼延丕顯)之孫，呼延守勇(有的版本叫呼延守用)之長(zhǎng)子，王金蓮所生。少年聰穎，讀書過(guò)目成誦。力大超群，十歲就能力解斗牛。拜王禪為師，日練武功，夜習(xí)戰(zhàn)策。手使兩柄銅錘，英武驍勇。三年后下山，母親告知他身世，他即奉母赴新唐尋父。路過(guò)天定山，與叔叔一家相認(rèn)，便隨叔叔、堂弟進(jìn)京祭祖墳。半途在祝家莊除妖，被祝太公招為女婿，與祝素娟成親。拜墳過(guò)程，他遭受千難萬(wàn)險(xiǎn)、奔逃中，與妹妹碧桃、梅仙相認(rèn)。兄妹又設(shè)計(jì)上墳燒紙，不料被軍兵圍困，沖殺出來(lái)，恰遇太子受龐妃所害，他們救駕入八王府。幾經(jīng)曲折，呼延慶與呼延豹、呼延龍共赴新唐，認(rèn)了父親，一起領(lǐng)兵解了天定山之圍。由于雄關(guān)總兵花萬(wàn)年女花瑞蓮多次救助呼家將，開(kāi)關(guān)讓他們出入，故當(dāng)呼家將大軍入關(guān)征討龐集之時(shí)，花萬(wàn)年讓女兒與呼延慶成親后，即隨夫八京討龐集。呼延慶、祝素娟、花瑞蓮都立功受封。呼延慶是書中很活躍的人物，活動(dòng)集中在后二十回，性格特點(diǎn)也比較鮮明。他人小志氣高，十歲就哭著要跟王禪上山學(xué)藝、十三歲就奉母千里跋涉赴新唐，他初生牛犢不怕虎，天定山認(rèn)親之前，他打敗呼延豹、呼延龍，錘打了武藝高強(qiáng)的齊國(guó)寶，叔叔守信與他斗至百余合還不分勝負(fù);他天真爛漫，認(rèn)親之后，就與兩位堂弟勾肩搭背，一路笑著去玩，全忘了此前那一番彼此咒罵相斗。

呼延守勇，呼延必顯長(zhǎng)子，性格粗魯，勇敢剛強(qiáng)，與弟守信仗義搭救東莊趙虎臣之妹鳳奴，打死奸相龐集子龐黑虎。朝廷抄斬呼家，父母讓他從地穴逃生，追兵緊逼之下，只好躲進(jìn)一座花園，被小姐王金蓮所收留。金蓮是王貴孫女，其父王汝南念在先父王貴昔日共呼延贊、楊業(yè)征討遼邦的舊誼，冒死營(yíng)救守勇，并招之為婿。新婚不久，龐集又領(lǐng)兵搜查王汝南府，守勇被迫出逃。原擬找尋守信一起赴新唐請(qǐng)救兵回來(lái)報(bào)仇，路經(jīng)高山寨。遇到被迫落草的趙虎臣一家，收留了他，并讓他與鳳奴成婚。龐集聞?dòng)?，又領(lǐng)兵前來(lái)圍剿，守勇在風(fēng)奴一家掩護(hù)下，突圍奔新唐。他在桃花潭除妖后，與新唐國(guó)王馬韜認(rèn)了表親，被招為花花公主的駙馬，在此生兒育女，定居新唐十幾年。當(dāng)王金蓮所生子呼延慶幾經(jīng)展轉(zhuǎn)來(lái)到新唐與他相認(rèn)之時(shí)，這個(gè)從未見(jiàn)面的兒子已二十歲。直至天定山被龐集調(diào)兵圍剿，守勇父子自新唐領(lǐng)兵前來(lái)救援，呼家將才大會(huì)合。通過(guò)一場(chǎng)激戰(zhàn)，擊敗龐集兵馬，得勝上山，守勇終于與分別廿年的妻子王金蓮、弟弟守信重逢。后他又率呼家將并領(lǐng)十萬(wàn)番兵入關(guān)征討龐賊，殺盡龐家，申冤雪恨，一家團(tuán)圓。他被封為忠孝侯;妻王金蓮、趙鳳奴封一品夫人;眾子眾兒媳各有所封，趙鳳奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙與太子完婚。呼延守勇是書中重要人物，其活動(dòng)集中在前二十回，他不畏強(qiáng)權(quán)，見(jiàn)義勇為，看到丞相的兒子調(diào)戲婦女也毫不猶豫上前去管。做起事來(lái)也比較顧全大局，在救出趙大郎夫妻后，龐黑虎求饒，他阻止兄弟守信繼續(xù)痛打龐黑虎。但總的來(lái)說(shuō)，這個(gè)人物形象單薄，作者對(duì)于他的性格刻畫很少，塑造的并不成功。

龐妃，奸相龐集之女，名多花，生得國(guó)色天香。龐黑虎死時(shí)，她才十六歲，便很有城府。龐集問(wèn)她選妃之事，她不但表示只要能報(bào)兄仇便無(wú)不聽(tīng)從父親吩咐，還獻(xiàn)計(jì)讓父親把自己的真容交給負(fù)責(zé)選妃的太監(jiān)陳琳，以便朝廷來(lái)聘。納為仁宗貴妃之后，她即施毒計(jì)陷害呼家，致使呼家三百余口慘遭殺害，并奏請(qǐng)倒置尸首埋葬、立“獄墳”大石碑。聞父親抓捕不到守勇兄弟，她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕，并給父親設(shè)計(jì)。調(diào)“四虎”進(jìn)京協(xié)助緝捕。除絞盡腦汁報(bào)私仇之外，她還為宮闈爭(zhēng)寵而施展手腕：將劉妃剛生下的太子以女換男，命宮娥寇直拋太子于御河。因寇直不忍，交陳琳送八王府中收養(yǎng)。仁宗見(jiàn)孩子可愛(ài)，立為太子。龐妃恐事泄，審問(wèn)陳琳、寇直，將寇直拷打致死。十八年后，太子長(zhǎng)大成人，她又設(shè)計(jì)哄太子元宵上街看花燈，調(diào)“四虎”前往殺害，虧呼家小將救駕回八王府，使其陰謀未能得逞。直至呼家將兵臨京城，仁宗才被迫命她自盡。龐妃在書中的活動(dòng)不少，她有心計(jì)、有手段、夠膽量、敢作為，總之，是一位外具花容玉貌、內(nèi)藏歹毒心腸的蛇蝎美人，寫得頗有性格特色。

作品賞析

《呼家將》很像是說(shuō)書人據(jù)以講說(shuō)的底本，或者是據(jù)說(shuō)書人說(shuō)書所作的記錄本，又或是由彈詞或其它的傳統(tǒng)曲藝如評(píng)書、鼓書等改寫而成。從書中可以找到很多這方面的內(nèi)證。在人物的對(duì)白中，書里常常加些“呀”、“呔”之類的嘆詞：“呀!原來(lái)是欽賜的楊侯廟，不免進(jìn)去少睡片時(shí)再走?！边@正是說(shuō)書、彈詞或其它曲藝藝人慣用也愛(ài)用的語(yǔ)氣。書中又有許多人物自報(bào)家門式的語(yǔ)言，如：“漢王去賢用佞，輕聽(tīng)宇文均，把俺呼氏誅絕，幸祖母馬氏懷妊，逃回馬家莊上，遂生下俺父呼延贊……”又如：“生前扶社稷，死后作神明。俺楊業(yè)，因當(dāng)時(shí)扶宋征遼，潘仁美不肯發(fā)兵援救，俺遂陣亡，且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤，封為神道。不想俺女婿呼必顯被妖妃龐多花屈殺了一門三百余命。昨日龐兵追來(lái)，把俺的外孫呼守勇圍住，不能解救，俺只得遣了三千陰兵，沖破龐營(yíng)，把外孫救了出來(lái)。待俺差了鬼判引他到來(lái)，指他一條去路?！边@樣的語(yǔ)言，若非從戲曲中直接摘引下來(lái)，便非說(shuō)書等曲藝藝人表演所需的特殊語(yǔ)言莫屬。傳統(tǒng)的北方評(píng)書、鼓書中就有《呼家將》的名目，或稱之為《金鞭記》、《肉丘墳》，情節(jié)與此書相同，只不過(guò)人名地名稍有不一。

首先是它的故事的傳承性?！逗艏覍ⅰ返墓适虑楣?jié)與《薛剛反唐》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似?！堆偡刺啤穼懷Χ∩街友傟J禍，與奸相張?zhí)熳?、張?zhí)煊医Y(jié)怨，薛氏一門三百余人盡被武后斬殺、鑄成“鐵丘墳”，唯薛強(qiáng)與薛剛得逸，薛強(qiáng)為李靖施法送入大宛國(guó)，被招為駙馬。薛剛途經(jīng)徐州臥龍山，與女寨主紀(jì)鸞英結(jié)為夫婦，后又上了漢川黃草山，作了寨主，復(fù)輾轉(zhuǎn)到新唐國(guó)，被招為駙馬，借得援兵，與其子侄薛蛟薛葵造反，終于報(bào)仇雪恨，一門團(tuán)圓。

《呼家將》則敘宋仁宗時(shí)，忠孝王呼延必顯之子守勇、守信打傷致死強(qiáng)搶民女鳳奴的奸臣龐集的公子龐黑虎，于是龐集將女兒多花獻(xiàn)給仁宗皇帝。龐多花媚君，挑唆仁宗將呼家滿門抄斬，唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇于逃難途中娶了王金蓮，上了高山，娶了山大王之妹鳳奴，又為楊令公派陰兵救助，來(lái)到新唐國(guó)，被招為駙馬。而守信則被楊令婆、楊五郎救助，逃至定天山，為寨主齊國(guó)寶招為女婿。后來(lái)守勇、守信及其子女呼延慶、呼延壽、呼延龍、呼延豹、碧桃、梅仙會(huì)合，借得新唐國(guó)援兵，終于殺奸報(bào)仇，一門團(tuán)圓。不僅框架相同，甚至許多細(xì)節(jié)，二書也甚密合：《薛剛反唐》、《薛丁山征西》有薛剛?cè)黎F丘墳的情節(jié)，《呼家將》第二十七回的標(biāo)題便也是“忠良后三祭鐵丘”，這是很能夠看出兩者間的某種淵源來(lái)的?！逗艏覍ⅰ分旋嫸嗷ń璨芎箬巸x進(jìn)香，被呼延必顯用先帝所賜金鞭打壞的情節(jié)，又來(lái)自《百家公案》第八十三回“判張皇妃國(guó)法失儀”，龐妃命陳琳寇直御將太子溺死事則直采自《百家公案》第七十四回“斷斬王御史”。呼延守用桃花潭除妖得鞭則與《說(shuō)岳全傳》中岳飛除蛇得槍的情節(jié)類似。

其次是它的隨意性。傳說(shuō)或小說(shuō)中曾經(jīng)有過(guò)的人物、地點(diǎn)，可以隨便拿來(lái)牽合：呼必顯成了楊令公的女婿，王貴的兒子王汝南成了守勇的泰山。包公、陳琳、楊五郎、楊令婆、八姐、九妹等都隨作者的意愿，隨時(shí)出現(xiàn)代在書中，守信的岳父齊國(guó)寶還是“楊家將的花花太保，因同十二寡婦征西失蹤，流落西羌。書中的地理，幾乎沒(méi)一處是對(duì)的;說(shuō)包公告病歸里，但包公卻似未回安徽，而像歸隱在開(kāi)封附近;新唐國(guó)究竟何在，連作者心中也無(wú)個(gè)確定方位，只是因?yàn)椤堆偡刺啤分性?jīng)出現(xiàn)，就隨意借來(lái)一用。

再次是，作者重的是情節(jié)，不重描寫。這一點(diǎn)，倒很象“元至治間所刊平話五種”，而與其它的市人小說(shuō)不同，更見(jiàn)說(shuō)書人說(shuō)書底本的特色。就如寫守勇從自家地道中逃至新唐國(guó)一線，故事便跌宕起伏。先至王家莊，與王金蓮成親，又被龐家知覺(jué)，派兵圍住;逃出王家莊，巧遇曾被自己所救，如今已經(jīng)落草的趙大郎趙鳳奴兄妹，與鳳奴成親，又被龐家四虎追及，至夫婦失散;得楊令公陰兵驅(qū)散龐家兵將，呼守勇方登上了去新唐國(guó)的征途;到新唐國(guó)，因無(wú)欽賜的金鞭為證，國(guó)主又不相信是呼家之后，要當(dāng)作奸細(xì)，綁赴刑場(chǎng)，得大臣保舉除妖，方得赦免，待除妖得鞭之后，才被認(rèn)可，招為駙馬。此外還有呼延守信一線，又有他們的子女的遭際活動(dòng)，描寫的也是比較曲折復(fù)雜。

書中所寫呼延守勇、呼延守信出獵救美的事，便頗合平民，尤其是市井細(xì)民的口味。這些處于底層的人民，說(shuō)不定什么時(shí)候也會(huì)遭遇到某種飛來(lái)人禍.而自己又勢(shì)不足敵，力不能抗，因此，總幻想著有某個(gè)英雄會(huì)從天而降，予以搭救。呼守勇兄弟不畏權(quán)勢(shì)，痛毆了強(qiáng)搶民女為妾的龐黑虎，他們正是這樣的英雄。他們?yōu)檫@些平日受壓迫、被侮辱與被損害者出了一口氣，平民自然熱愛(ài)他們，況且，他們還是曾經(jīng)隨同家喻戶曉的楊令公征遼，立過(guò)赫赫戰(zhàn)功的呼延贊的后代、楊令公的外孫，這更增添了人們的崇敬。因?yàn)楸Т虿黄?，卻遭奸臣的陷害，于崇敬之外，對(duì)呼延守勇、呼延守信兄弟，人們更增同情。于是，接下來(lái)便希望著忠良之后的發(fā)跡報(bào)仇，先有了王金蓮與呼延守勇聯(lián)姻的情節(jié)。作者按照民間的神話傳說(shuō)，寫王金蓮夜夢(mèng)青龍繞體，白天于妝樓見(jiàn)桃源洞紅光滔滔，因而發(fā)現(xiàn)了呼郎，暗示忠良之后的不凡前身和天佑的自然。凡此種種，都很有趣味。

從文學(xué)的角度說(shuō)，《呼家將》并不是一部寫得很好的小說(shuō)，甚至可以說(shuō)是一部相當(dāng)差的小說(shuō)：人物的出場(chǎng)往往十分突兀，上下文也每每不相銜接，甚至還有情節(jié)背異，不合情理之處，而且敘事十分粗疏，有時(shí)又大段重復(fù)前事，以至拖沓重復(fù)。但是從民間文學(xué)的角度，透過(guò)其文學(xué)的表面，探究其深層的文化特征，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中確有許多如鄭振鐸所說(shuō)“材料頗多足資參考者”的東西在，以至于能在民間流傳。

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