《太平御覽》是宋代著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書類集之，凡分五十五部五百五十門而編為千卷，所以初名為《太平總類》;書成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于器物部·卷九的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○斤

《釋名》曰：斤，謹(jǐn)也。板廣不可得削，又有節(jié)，則用此釿之所以詳謹(jǐn)，今減斧跡也。

崔鴻《十六國(guó)春秋》曰：石虎馳獵無(wú)度，晨出夜歸。又多輕行，躬行作所。太子太保韋謏諫曰："白龍魚服，有豫且(子居切。)之禍，海若潛游，離葛陂之酷。愿陛下清宮蹕路，思二神為先鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。一旦有狂夫之變，雖龍騰之勇，不暇施也;智士之計(jì)，豈及設(shè)哉?"

《莊子》曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之，運(yùn)斤成風(fēng)，盡堊而鼻不傷，郢人立而不失容。

《孫子》曰：何世之無(wú)才?何才之無(wú)施?良匠提斤斧造山林，梁棟阿衡之材，櫨柱楣椽之樸，森然陳於目前，大廈之器具矣。

《夢(mèng)書》曰：斤斧為選士取有材。夢(mèng)得斤斧，選士來(lái)。

○鏟

《釋名》曰：鏟，平削也。

《廣雅》曰：簽(子廉切。)謂之鏟也。

鮑照《蕪城賦》曰：鏟利銅山。

○鐁(音斯)

《釋名》曰：鐁，彌也。有高下跡，以此鐁彌其上而平之。

○鑢(音慮)

《說(shuō)文》曰：鑢，錯(cuò)銅鐵也。

《方言》曰：錯(cuò)、鑢互名也。

《韓詩(shī)》曰：如磨如錯(cuò)。

○鐮

《釋名》曰：鐮，廉也。體廉薄，其所刈稍稍取之，似廉者也。

《東觀漢記》曰：山陽(yáng)郡人江伯欲嫁姊，姊引鐮欲自割。

《魏略》曰：孟康，字公休，為弘農(nóng)太守。時(shí)出按行，敕吏卒各持鐮，自刈馬草。

《說(shuō)苑》曰：孔子聞哭者，聲甚悲。進(jìn)見(jiàn)之，吾丘子也，(吾，一音虞。)擁鐮?zhēng)鞫蕖？鬃訂?wèn)："何哭之悲?"對(duì)曰："吾有三失。"子曰："愿聞三失。"曰："吾少好學(xué)，周遍天下，還后，吾親亡，是一失也;素尚高節(jié)不事庸君，臣節(jié)不遂，二失也;少擇交游，寡於親友，老而無(wú)讬，是三失也。請(qǐng)從此辭!"投水而死?？鬃釉唬?弟子記之，此足以為戒!"於是歸養(yǎng)親者，十有二三。

《風(fēng)俗通》曰：鐮刀自揆，積芻蕘之效。

○锽(音橫)

《異苑》曰：長(zhǎng)山郭悖，元嘉十二年病亡。后孫兒見(jiàn)悖著帽布裙，在靈床上，呼孫與語(yǔ)云："今得七日假，假滿便去。今將二小兒，捉仆在門，可就取也。"孫求仆，即得。又云："汝叔從都還，得锽犁鐴，(音辟。)可試取看。"便以呈之，仍以兩鐵相加，鎗鎗作聲。語(yǔ)孫曰："我無(wú)復(fù)歸緣，從此而絕。"

○斨(自羊切)

《毛詩(shī)·豳·七月》曰：取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)。

又《破斧》曰：既破我斧，又缺我斨。

○鏵

《釋名》曰：鍤，鍤地起土也。或曰削，能有所穿削也?；蛟荤f，刳也，刳地為坎也。

《晉書·安帝紀(jì)》曰：吳興王淡父為鄰人竇度所殺。淡年十歲，陰有復(fù)仇之志。至年十八，密索利鍤刃，佯若耕耘，經(jīng)一橋下，伺度船行還，伏於草中，淡於橋上以鍤斫之，而歸罪有司。太守孔嚴(yán)義其孝勇，上請(qǐng)宥之。

又曰：劉伶常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰："死便埋我!"

《淮南子》曰：故伊尹之興土功也，修腳者使之蹠(音只。)鏵，(長(zhǎng)腳者蹠，得土多，鍤入土深也。)強(qiáng)膚者使之負(fù)土。

○鍤(附)

又曰：禹身執(zhí)畚鍤，以為民先，疏河而導(dǎo)之九支，鑿山而通九洛，辟五湖而寧東海。

○鋤

《說(shuō)文》曰：鋤，薅(音蒿)斫也。，大鋤也。

《釋名》曰：鋤，助也，去穢助苗長(zhǎng)。齊人謂其柄為橿，橿然正直也。

《史記》曰：高后立諸呂為王，擅權(quán)用事。朱虛侯年二十，有氣力，忿劉氏不得職。常入侍高后燕飲，曰："請(qǐng)為田歌。"太后笑曰："若生而為王子，安知田乎?"章曰："臣知之。"太后曰："試為言田意。"章曰："深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之!"呂后默然。

《漢書》曰：雖有鎡錤，(上音茲，下音基。)不如逢時(shí)，(鎡錤，鋤。雖有田器，值時(shí)乃獲。)信矣!樊噲、夏侯、灌嬰之徒，方其鼓刀、仆御、販繒之時(shí)，豈自知附驥尾，勒功帝籍，慶流子孫哉?

又曰：倪寬受業(yè)孔安國(guó)，貧無(wú)資，賃作，帶經(jīng)而鋤，伏息輒誦讀。

又曰：龔遂為渤海太守，悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者為良人，持杖器者為盜賊。

又曰：嚴(yán)延年為河南太守。京兆尹張敞聞延年用刑刻急，以書諭之。延年報(bào)曰："河南，天下咽喉，二周馀弊，莠盛苗穢，何可不鋤也?"

《魏略》曰：常林為諸生，帶經(jīng)耕鋤。其妻餉之，相敬如賓。

《蜀志》曰：先主將誅張?jiān)?，諸葛亮表請(qǐng)其罪，曰："芳蘭生門，不得不鋤。"

《賈子》曰：商君專任刑法，以刻薄為教。秦人父子兄弟，無(wú)父兄之恩。踑踞反目，有若禽獸。借父耰鋤，意有得色。

《搜神記》曰：扶風(fēng)楊道和於田中值雷雨，止桑樹下。霹靂擊之，道和以鋤格之，折其右肱，遂落地，色如丹，目如鏡。

伏候《古今注》曰：曾子鋤瓜，有三足鳥卒其冠。

《世說(shuō)》曰：管寧、華歆共園中鋤菜，忽見(jiàn)地有片黃金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去。

應(yīng)璩詩(shī)曰：古有行道人，陌上見(jiàn)三叟。年各百馀歲，相與鋤禾莠。住車問(wèn)三叟，何以得此壽?上叟前致辭，內(nèi)中嫗貌丑;中叟前致辭，量腹節(jié)所受;下叟前致辭，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久!

○錐

《左傳》曰：錐刀之末，將盡爭(zhēng)之。

《史記》曰：平原君曰："夫賢士之處世，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。"

《戰(zhàn)國(guó)策》曰：蘇秦行而歸，負(fù)書擔(dān)囊，父母不與之。秦嘆曰："皆秦之罪也!"乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》，伏而讀之。欲睡，引錐自刺其股，血流至踵。

王隱《晉書》曰：梅陶及鍾雅數(shù)說(shuō)馀事，祖納輒困，因謂之曰："君汝潁之士利如錐，我幽冀之士鈍如椎。"杞具椎門中。

又曰：王濬伐吳，吳人於江險(xiǎn)要害之處，作鐵錐，長(zhǎng)丈馀，暗置江中。濬乃作大筏先行，鐵錐輒著筏去。

又曰：赫連勃勃。勃性工巧，然殘忍刻暴。乃蒸土筑城，錐入一寸，即殺作者;錐若不入，即殺行錐者，而并筑之。

《管子》曰：女有一錐，然后成為女。

《孫卿子》曰：無(wú)置錐之地，而公侯不能與之爭(zhēng)名，仲尼是也。

《莊子》曰：堯、舜有天下，子孫無(wú)置錐之地。

《韓子》曰：堯、舜無(wú)置錐之地，於后世而德結(jié)。

《呂氏春秋》曰：子產(chǎn)相鄭十八年，刑三人，殺三人，錐刀之遺於道者，莫之敢舉。

○鉆

《尚書大傳》曰：古者中刑用鉆、鑿。

《物理論》曰：趙堯，錐鉆之吏，能探高祖深心，致位丞相。

○鉗

《漢書》曰：江充捕巫蠱，燒鐵鉗灼，強(qiáng)服之。

《吳時(shí)外國(guó)傳》曰：扶南有訟者，燒鐵令赤，以鉗舉鐵，著手行七步，無(wú)罪者手不燒，有罪者手即焦。

○泥鏝

《爾雅》曰：鏝謂之圬。(郭璞注曰：泥鏝也。)

《說(shuō)文》曰：鏝，鐵圬也。

《左傳》曰：鄭子產(chǎn)相鄭伯如晉，晉侯未之見(jiàn)。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉，曰："文公之為盟主也，崇大諸侯之館，圬人以時(shí)塓館宮室。"(圬人，涂者。)

《論語(yǔ)》曰：宰予晝寢，子曰："朽木不可雕也，糞土之墻不可污也!"

○凳

《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：何無(wú)忌母，劉牢之姊也。無(wú)忌與高祖謀，夜於屏風(fēng)里制檄文。母潛凳於屏風(fēng)上窺之，既知其謀，大喜，謂曰："汝能如此，吾仇恥雪矣!"

《世說(shuō)》曰：謝中郎在壽陽(yáng)敗，臨奔走，猶求玉怗凳也。

○籃

《集異記》曰：丹陽(yáng)張承先家有鬼，長(zhǎng)為其取物。會(huì)有客，須莼斤、鯉魚二十頭。鬼將一小兒，持籃至驃騎街十字路，小兒睡覺(jué)，看籃中已有莼、鯉。

○{鬲}(許的切)

《方言》曰：{鬲}，所以注斛。陳魏宋楚之間謂之{鬲}，或謂之籮。自關(guān)而西謂之注箕。(郭璞注曰：盛米谷寫斛中也，江東亦呼為{鬲}，籮屬，形小而高也。)

《續(xù)搜神記》曰：吳興人章茍者，於田中耕，乘小船以歸。籮魚鮭置船中，著菰里，有物輒已食盡，如此非一。后日，磨鍛，於菰蘆中見(jiàn)一大蛇偷。茍以鋘叉之，中其蛇。

○籠

《史記》曰：宋元王二年，江使神龜使於河，至泉陽(yáng)，漁者豫且舉網(wǎng)而囚之，置籠中。見(jiàn)夢(mèng)於王曰："我為江使於河伯，而網(wǎng)當(dāng)路，豫且得我。王有德義，故來(lái)告愬。"

又曰：齊使淳于髡獻(xiàn)鵠於楚，出邑門，道飛其鵠，揭空籠而獻(xiàn)之。

《東觀漢記》曰：耿恭於疏勒城穿井，十五丈得水。恭乃正衣冠，向井再拜，為吏士禱水，身自率士負(fù)籠，有飛泉涌出。吏士驚喜，皆稱萬(wàn)歲。

《晉中興征祥說(shuō)》曰：泰元中，公王婦女發(fā)緩傾髻，以為盛飭，用發(fā)豐多，不可恒戴，乃先於籠上榜之，名曰假髻，或曰假頭。至于貧民，不能自辦，自號(hào)無(wú)頭，就人借髻，亦服之妖也。無(wú)幾時(shí)，烈宗晏駕，而天下騷動(dòng)，二十年中兵革不息。孫恩之亂，刑斬?zé)o數(shù)。桓玄之役，死者萬(wàn)計(jì)。凡被戮之家，多亡頭首。

沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無(wú)道，誅害群臣，公卿忌憚，諸父并聚之殿內(nèi)，毆棰陵曳，無(wú)復(fù)人理。建安王休仁，及太宗山陽(yáng)王休祐形體并肥壯，帝以竹籠盛而稱之。

《續(xù)述征記》曰：梁鄒西有籠水，發(fā)源長(zhǎng)城山，直北流於梁郭西注濟(jì)水?；蛟讫R之孝婦，誠(chéng)感神明，涌泉發(fā)於內(nèi)，潛以績(jī)籠蔽之，人莫之知，由是無(wú)谷汲之勞。姑及家人疑而嫉之，值出而搜其室，既無(wú)所睹，試發(fā)此籠，而泉遂濆涌，流漂居宇，所以名曰籠水也。

《莊子》曰：一雀過(guò)羿，羿必得之。或以天下為之籠，則雀無(wú)逃矣。是故湯以庖籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚，以其所好籠之也。

《淮南子》曰：張?zhí)煜乱詾橹\，因江海以為之罟，何亡魚失鳥之有乎?

又曰：狐裘負(fù)籠，甚可怪也。

《世說(shuō)》曰：宋處宗甚有思理，常得一長(zhǎng)鳴雞，愛(ài)而食之，恒籠盛著窗間。雞遂作人語(yǔ)，與處宗談?wù)?，極有言思，終日不輟。處宗因此言巧大進(jìn)。

《楚辭》曰：鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。

傅咸《班鳩賦·敘》云：余楸蔚然成林，閑居無(wú)為。有時(shí)游之，顧見(jiàn)斑鳩，音聲可悅，於是捕而畜之。既己擾馴，出之於籠，無(wú)何失去。后時(shí)時(shí)一來(lái)，飛翔似如有戀。聊為之賦。

成公綏《鸚鵡賦》曰：小禽也，以其能言解意，故為人所愛(ài)。盛之以金籠，升之以殿堂，可謂珍之矣。蓋乃未得鳥之性也!

古詩(shī)曰：羅敷好蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠繩，桂枝為籠鉤。

沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無(wú)道，誅害群公，忌憚諸父，并聚之殿內(nèi)，歐棰陵曳，無(wú)復(fù)人理。建安王休仁，及太宗山陽(yáng)王休祐，形體并肥壯，帝每以竹籠盛而稱之。

○籝

《說(shuō)文》曰：籝，笭也。

《漢書》曰：韋賢曰："遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)。"

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