《太平御覽》是宋代著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書類集之，凡分五十五部五百五十門而編為千卷，所以初名為《太平總類》;書成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于資產(chǎn)部·卷十六的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○錢下

崔鴻《十六國(guó)春秋·后趙錄》曰：趙王三年，得一鼎，容四升，中有大錢三十，文曰："當(dāng)千"、"當(dāng)萬(wàn)"。鼎銘十三字，篆不可曉，藏之於永豐倉(cāng)。因此令私行錢，而民不樂(lè)，乃重立禁制，官賦至，皆取錢廛肆，故不行也。

《北史》曰：后魏元誕累遷齊州刺史，在州貪暴，大為人患。有沙門為誕采藥還，見(jiàn)誕，問(wèn)外消息，對(duì)曰："惟聞王貪，愿王早代。"誕曰："齊州七萬(wàn)家，吾至來(lái)，一家未得三斗錢，何得言貪也?"

《后魏書》曰：王昕為汝南王悅騎兵參軍。悅數(shù)散錢於地，令諸佐爭(zhēng)拾之，昕獨(dú)不拾。悅又散銀錢，以目昕，乃取其一。

又曰：高恭之，字道穆。時(shí)用錢稍薄，道穆表曰："百姓之業(yè)，錢貨為本。救幣改鑄，王政所先。自頃以來(lái)，私鑄薄濫，官司糾繩，掛網(wǎng)非一。在市銅價(jià)，八十一文得銅一斤。私鑄薄錢，斤馀二百。既示之以深利，又隨之以重刑，得罪者雖多，奸鑄者彌眾。今錢徒有五銖之文，而無(wú)二銖之實(shí)，薄甚榆葉，上貫便破，置之水上殆欲不沉。此乃因循有漸，科防不切，朝廷失之，彼復(fù)何罪?昔漢文帝以五分錢小，改鑄四銖，至武帝復(fù)改三銖為半兩，此皆以大易小，以重代輕也。論今據(jù)古，宜改鑄大錢，文載年號(hào)，以記其始。則一斤所成止七十六文。銅價(jià)至賤，五十有馀，其中人工、食料、錫、炭、鉛、沙，縱復(fù)私營(yíng)，不能自潤(rùn)，直置無(wú)利，自應(yīng)息心，無(wú)復(fù)嚴(yán)刑廣設(shè)也。以臣測(cè)之，必當(dāng)錢貨永通，公私獲允。"后遂用楊侃計(jì)，鑄永安五銖錢。

《北齊書》曰：王則，元象初除洛州刺史。則性貪婪，在州取受非法，舊京諸像毀以鑄錢。于時(shí)世號(hào)"河陽(yáng)錢"，皆出其家。

《后周書》曰：大象元年，初鑄永通萬(wàn)國(guó)錢，以一當(dāng)十，與五行大布并行。

《北史》曰：隋鄭譯自隆州征還，帝令內(nèi)史李德林立作詔書，復(fù)爵國(guó)公，位上柱國(guó)。高颎戲謂曰："筆乾。"答曰："出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤(rùn)筆?"上大笑。

《唐書》曰：武德中，置錢監(jiān)於洛、并、益等諸州。今上齊王元吉賜三爐鑄錢，右仆射裴寂一爐。敢有盜鑄者，身死，家口配沒(méi)。

又曰：高宗時(shí)，詔復(fù)開(kāi)元通寶錢，其乾封所鑄錢，令所司貯納。初，開(kāi)元錢之文，給事中歐陽(yáng)詢制詞及書，時(shí)稱其工。其字合八分及篆、隸三體，其詞先上后下、次左后右讀之，及上反左回環(huán)，其義皆通。議者以乾封不通商賈，米帛翔踴;以開(kāi)元錢輕重大小近古，最為折衷，百姓便之。

又曰：乾元中，李輔國(guó)奏："內(nèi)飛龍廄鑄銅鐘，投乾元新錢二文於爐中，而祈曰："如圣躬萬(wàn)福，國(guó)祚無(wú)疆，兇孽殄除，四方寧謐，則愿不銷不鑠，一陰一陽(yáng)，并見(jiàn)於外。"鍾成，一如所祈。"

又曰：崔衍居宣州十年，頗以勤儉，府庫(kù)盈溢。及穆贊代衍，宣州歲饉。贊遂以錢四十二萬(wàn)代百姓之稅，故宣州人不流散。

又曰：元和中，王鍔奏請(qǐng)於當(dāng)管蔚州界加置爐，鑄銅錢，漸廢錫錢。詔河?xùn)|道："自用錫錢以來(lái)，百姓不堪其弊。其蔚州鼓鑄，漸致銅錢，則公私之間，皆得充用。宜委所司子細(xì)計(jì)料量借錢本，積漸加至五爐。

又曰：李希烈既平，淮西節(jié)度使陳仙奇進(jìn)錢一文，大小如開(kāi)通之狀，文曰："天下太平"。云於希烈庭中得之。命宰臣召百寮遍視之。

《后唐書》曰：朱守殷奏："於積善坊役所，得古文錢四百五十六，文曰'得一元寶';四百四十，文'順天元寶'。"守殷進(jìn)納。敕曰："凡窺奇異，盡系休明。所獲錢文，式昭玄貺。得一者，佇歸於一統(tǒng);順天者，式契於天心。道煥一時(shí)，事光千載。殊休繼出，信史必書，宜付史館。"

又曰：劉仁恭在幽州，以墐土為錢，令部人行使。聚銅錢於山上鑿穴藏之，為無(wú)窮之計(jì)。

《晉書》曰：右驍衛(wèi)大將軍張篯，始在雍州，因春景舒和，出游近郊，憩於大冢之上。忽有黃雀，銜一銅錢，置之而去。未幾，復(fù)於衙院晝臥，見(jiàn)二燕相斗，皆各銜一錢落於篯首后。所獲三錢，嘗秘於巾箱，識(shí)者以為大富之征。

又曰：天福三年敕："先許鑄錢，仍令每一錢重二銖四黍，十錢重一兩者，切慮逐處闕銅，難依先定銖兩。宜令天下，無(wú)問(wèn)公私，應(yīng)有銅欲鑄錢者，一任取便，酌量輕重鑄造。因茲不得入錫并鐵，及令缺漏，不堪久遠(yuǎn)行用。仍委鹽鐵司明行曉示誡約。"

《管子》曰：桓公請(qǐng)棧臺(tái)之錢散諸城陽(yáng)，鹿臺(tái)之布散諸濟(jì)陰。

《商子》曰：今臣之所言，民無(wú)一日之繇，官無(wú)數(shù)錢之費(fèi)，其弱晉而強(qiáng)秦，有過(guò)三戰(zhàn)之勝。

《韓子》曰：或令孺子懷錢挈壺甕往酤，而狗龁之，酒所以酸。

《呂氏春秋》曰：趙宣子見(jiàn)翳桑之下有臥餓人不能起。趙宣子命食之，拜受而不食。問(wèn)其故，曰："臣有母，請(qǐng)持以遺之。"宣子更賜之脯二束、錢一百。

《賈誼書》曰：銅不布，下不得采銅，不得鑄錢，則民反耕田矣。

《鹽鐵論》曰：教與俗改，幣與世易。夏后以貝，周人以紫石，后世或金錢刀布。物極而衰，終始之運(yùn)也。

又曰：古者市朝而無(wú)刀幣，各以所有易所無(wú)，抱布貿(mào)絲而已。后世則有龜貝金錢。

又曰：夫鑠金在爐，盜蹠不顧;錢刀在路，匹婦撥之。

《論衡》曰：夫文章，豈徒調(diào)墨弄筆為英麗哉?載人行，傳人名。楊子《法言》，蜀富貴人赍錢十萬(wàn)，愿載一名，子云不聽(tīng)。夫富人無(wú)仁義，正如圈中之鹿、欄中之牛，安得妄載?

又曰：手中無(wú)錢，而欲往市決貨，貨主問(wèn)錢何在，曰："無(wú)錢。"貨主必不與也。胸中無(wú)學(xué)，猶手中無(wú)錢也。

又曰：淮陽(yáng)鑄偽錢，吏不能禁。汲黯為太守，不壞一爐，不刑一人，高枕安臥，淮陽(yáng)政清。

郭子璜《洞冥記》曰：帝升望月臺(tái)，有三青鴨化為三小童，皆著青綺文襦，各握鯨文大錢五枚，以置帝幾前，身止而影動(dòng)，因名曰輕影錢。

《潛夫論》曰：諺曰："痛不著身，言'忍之';錢不出家，言'與之'。猶見(jiàn)朝廷有寇，而言'不足憂也。'"

《風(fēng)俗通》曰：潁川黃子廉，每飲馬，輒投錢於水。

又曰：河南平陰寵儉，本魏郡鄴人，遭倉(cāng)卒之世，失亡其父。時(shí)儉三四歲，弟在鏹钅保。母抱轉(zhuǎn)流客居。廬中鑿井，得錢千馀萬(wàn)，遂巨富。行求老蒼頭。堂上作樂(lè)，奴在廚中竊言："堂上老母，我婦也。"婢以告母，呼問(wèn)事實(shí)，復(fù)為夫婦。時(shí)人為之語(yǔ)曰："廬里龐公，鑿井得銅，買奴得翁。"

又曰：錢刀，俗說(shuō)害中有利，利旁有刀。言人治生，卒多得錢財(cái)者，必有刀劍之禍也。案，《漢書》曰："王莽造大錢，作契刀，錯(cuò)刀，與五銖錢凡四品并行。"故稱錢刀也。

《列仙傳》曰：祝雞公，洛陽(yáng)人，居尸鄉(xiāng)北山下，養(yǎng)雞百馀年。雞皆有名字，千馀頭，暮棲樹(shù)，晝四散，欲取，呼名即至。賣雞及子得千萬(wàn)，輒置錢去。

《豫章烈士傳》曰：施陽(yáng)，字季儒。為舒令，經(jīng)江夏，遇賊劫奪陽(yáng)物。賊去后，車上有五千錢，遣人追與。賊聞知陽(yáng)，悉還其物。陽(yáng)以付亭長(zhǎng)。

《邴原別傳》曰：原字根矩，避地遼東。嘗行得遺錢，拾以系樹(shù)枝。此錢既不見(jiàn)取，而系錢者多。原問(wèn)其故，答者謂之神樹(shù)。原惡由己而成淫祀，乃辯之。由是里中遂斂其錢，以為社供。

桓范《世論》曰：靈帝置西園之邸，賣爵，號(hào)曰禮錢。錢積如屋，封涂漆書。

杜恕《體論》曰：可以使鬼者，錢也;可以使神者，誠(chéng)也。

《語(yǔ)林》曰：杜預(yù)道："王武子有馬癖，和長(zhǎng)輿有錢癖。"

《竹林七賢傳》曰：王戎女適裴氏，乏用，遣女為貸錢數(shù)萬(wàn)文而未還。女歸，戎色不悅。女遽還錢，乃懌。

干寶《搜神記》曰：南方有蟲(chóng)，其形若蟬而大，其子著草葉如蠶種。得子以歸，則母飛來(lái)就之。殺其母以涂錢，以其子涂貫，用錢貨市，旋則自還。故《淮南子術(shù)》以之還，名曰青鳧。

《世說(shuō)》曰：王武子私第近北邙山。于時(shí)人多地貴，濟(jì)好馬射，買地作埒，編錢布地竟埒。時(shí)人號(hào)為金埒。

又曰：郗公大聚斂，有錢數(shù)千萬(wàn)。嘉賓甚不同，常朝旦問(wèn)訊。郗家法：子弟不坐。因倚語(yǔ)移時(shí)，遂及錢貨事。郗公曰："汝政當(dāng)?shù)缅X耳!"乃一日開(kāi)庫(kù)，任意用。郗公始謂正損數(shù)百萬(wàn)許，嘉賓遂一日乞與人，都盡。郗公聞之，大驚不能已巳。

《俗說(shuō)》曰：王子敬學(xué)王夷甫，呼錢為"阿堵物"。后既詔出，赴謝公主簿，過(guò)會(huì)下，與共擲散。當(dāng)其夕，手自抱錢戲，竟明日。已后云："何至須阿堵物?"

《葛仙公別傳》曰：取十錢，使人一一投井中。公井上以器呼錢，人見(jiàn)從井中一一飛出，入公器中。投人刻識(shí)之，所呼皆得是所投者。

《關(guān)令內(nèi)傳》曰：關(guān)令尹喜，周大夫也，善於天文。登樓四望，見(jiàn)東極有紫氣，喜曰："應(yīng)有圣人經(jīng)過(guò)。"果有老子過(guò)。喜設(shè)坐，行弟子之禮，老子時(shí)貧，謂徐甲曰："雇錢一百。"與約，須達(dá)安息國(guó)，以黃金頓備錢還。甲既見(jiàn)老子方欲遠(yuǎn)游，疑遂不還，乃作辭詣關(guān)令就老子求直。關(guān)令以辭呈老子，老子語(yǔ)甲曰："前與汝約，至安息國(guó)頓以黃金相還。云何不能忍辱，便興辭訟乎?汝隨我已三百馀歲，汝命早應(yīng)死，賴我太玄生符在汝身耳!"言畢，見(jiàn)符從甲口出，甲已成一聚白骨矣。尹喜為請(qǐng)，老子以符投之，甲立更生。喜即以見(jiàn)錢二百萬(wàn)與甲，遣之。

《汝南先賢傳》曰：平輿閻敞，字子張，為郡五官掾。太守第五嘗被征，以奉錢三十萬(wàn)寄敞，敞埋置堂上。后嘗舉家病死，惟見(jiàn)孤孫九歲。嘗未死，語(yǔ)云："吾有錢三十萬(wàn)，寄掾閻敞。"孫長(zhǎng)大來(lái)求，敞見(jiàn)之悲喜，取錢盡還之。孫曰："祖惟言三十萬(wàn)，今乃百三十，誠(chéng)不敢當(dāng)。"敞曰："府君固謬言耳，郎君無(wú)疑之。"

《列異傳》曰：西河鮮子冀，建武中為清河太守，言出錢六百萬(wàn)作屋，未成而死，趙高代之，計(jì)功用錢凡二百萬(wàn)耳。五官黃秉、功曹劉商言是冀所自取，便表沒(méi)冀田宅、奴婢，妻子送日南。俄而白日冀鬼見(jiàn)，入府與商、秉等共計(jì)，校定馀錢二百萬(wàn)，皆商等匿。冀乃表自烈付商，上詔還冀田宅。

《異苑》曰：桂陽(yáng)臨武徐孫，太元中，江行，見(jiàn)岸有錢溢出，即輦著船中。須臾，悉變成土。

《異苑》又曰：剡縣陳婺妻少寡，與二兒為居。宅中先有古冢，姥母作茗，先以著墳上。息患之，曰："枯墓何知?"欲掘除之，母苦禁乃止。夜即夢(mèng)見(jiàn)一人，自說(shuō)："沒(méi)世以來(lái)三百馀載。謬蒙惠澤，賢二子恒欲見(jiàn)毀相賴保護(hù)。雖潛壤朽骨，敢忘翳桑之報(bào)?"姥霄竊述焉，明，負(fù)杖晨興，於外屋得錢十萬(wàn)，似久埋而貫皆新。還告兒，兒并有慚色，自是設(shè)饌愈謹(jǐn)。

《幽明錄》曰：海陵民黃尋，先居家單貧。嘗因大風(fēng)雨，散錢飛至其家，來(lái)觸籬援，誤落馀處，拾而得之。尋后巨富，錢至數(shù)千萬(wàn)。遂擅名於江表。

《三輔黃圖》曰：金寶一，銀寶二，龜寶三，貝寶四，布寶五，泉寶六，凡寶貨六種，卅八品，煩碎難行。乃羅本貨五百枚，為重十二斤，百姓安之。

闞骃《十三州志》曰：青州平原國(guó)，和帝延平九年，以封子懷王勝。風(fēng)俗與舊齊同，然吏奸倍於他。民給衛(wèi)士，吏賦狐肉，稍從假錢，積至萬(wàn)馀。歲竟交代，吏無(wú)償意。衛(wèi)士恨恚，取狐肉，沃以酒，從而咒之曰："狐肉狐肉，尾斯尾斯，身軀雖小，錢多私之!"吏聞之恐，乃償之錢。

盛弘之《荊州記》曰：義熙十二年，有童子群浴南陽(yáng)淯水。忽岸邊有錢出如流沙，因競(jìng)?cè)≈?，手滿放地，尋復(fù)行去。乃以衫衣裹縛，各有所得。

王韶之《始興記》曰：勞口東岸有石四方，高百馀仞，其狀如臺(tái)。父老相傳，此石，昔有三人伐木以作橋，於石頂戲，見(jiàn)數(shù)甕錢，共取半甕還。

劉道真《錢塘記》曰：防海大塘?？ぷh曹華信象家富，乃議立此塘，以防海水。信始開(kāi)募，有致土石一斛，即與錢一斗。旬日之間，來(lái)者云集。塘未成，而誦云不復(fù)取，於是載土者皆棄置而去，塘以之成。既遏絕湖漁，一竟蒙利，縣遷治馀姚。王莽時(shí)，縣名泉亭，於是改為錢塘。百姓懷德，立碑塘所，至今猶在。

《地境圖》曰：錢銅之氣，望之如有青云。

又曰：望錢，千萬(wàn)以上如車，十萬(wàn)之精如一素木，萬(wàn)錢精蓋地如甕。

江津《上便宜》曰：夫錢之為物，無(wú)益饑寒之用，而儲(chǔ)之家，利其不朽。古今行之，蓋亦由此。又便交宜易，小市之宜，誠(chéng)勝寸裂尺斷，破為大小也。過(guò)此以往，無(wú)所一用。軍國(guó)惟谷與帛，錢雖可積，未急寶也。

《殷仲堪集·太子令》曰：朝廷遂為吾營(yíng)宮室，顧省不才，而大興役費(fèi)，深用愧惕。冬氣已應(yīng)，作者殊常寒苦。可使監(jiān)殿舍人一月赍酒肉稱勞賜之。吾蒙月俸，錢上生塵，無(wú)所用之，可以供事。

晉魯褒《錢神論》曰：大矣哉!錢之為體，有乾坤之象。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。故親如兄弟，字曰"孔方"。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢多者居前，錢少者居后。

綦毋氏《論錢》曰：黃銅中方，叩頭對(duì)曰："仆自西方庚幸，分土諸國(guó)，處處皆有，長(zhǎng)沙、越巂，仆之所守。黃金為父，白銀為母，鉛為長(zhǎng)男，錫為少婦。伊我初生，周末時(shí)也;景王尹世，大鑄茲也。貪人見(jiàn)我，如病得醫(yī)，饑饗太牢，未之喻也。"

成公綏《錢神論》曰：路中紛紛，行人悠悠，載馳載驅(qū)，惟錢是求。朱衣素帶，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)能已。執(zhí)我之手，托分終始，不計(jì)優(yōu)劣，不論能否。賓客輻湊，門常如市。諺曰："錢無(wú)耳，何可暗使?"豈虛也哉?

趙壹《疾邪賦》曰：文籍雖滿腹，不如一囊錢。

曹植《樂(lè)府歌》曰：巢、許蔑四海，商賈爭(zhēng)一錢。

《鄭氏婚禮謁文贊》曰：金錢為質(zhì)，所歷長(zhǎng)久。金取和明，錢用不止。

○貲財(cái)

《周禮·地官下·司關(guān)》曰：司關(guān)，司貨賄之出入。

《后漢書》曰：樊重，字君云，世善農(nóng)稼，好貨殖。重性溫厚，有法度。三世共財(cái)，子孫朝夕禮敬，常若公家。其營(yíng)理產(chǎn)業(yè)，物無(wú)所棄，課役童隸，各得其宜。故能上下戮力，財(cái)利歲倍。

《管子》曰：倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)。國(guó)用足，則遠(yuǎn)者來(lái)。衣食足，則知榮辱矣!不務(wù)天時(shí)，則財(cái)不生;不務(wù)地利，則倉(cāng)不盈。

又曰：桀有天下而用不足，湯有土七十里而用有馀。天非獨(dú)為湯雨粟，地非獨(dú)為湯出財(cái)物。

《尸子》曰：農(nóng)夫比粟，商賈比財(cái)，烈士比義。

《列子》曰：端木子貢之世也，籍其先貲，家累萬(wàn)金。放意所好，生民所欲，無(wú)不為也。庖廚之下不絕煙火，堂廡之上不絕聲樂(lè)。行年六十，乃棄其家事，都散庫(kù)藏;及其死也，無(wú)埋瘞之資。

《孫卿子》曰：仁義禮智之於人也，譬若財(cái)貨粟米之於家也，多有者富，少有者貧，至無(wú)有者窮。

《文子》曰：使信士分財(cái)，不如探籌;使廉士守財(cái)，不如閉戶。羽翼美，傷其骨;枝葉茂害其根，憂河之涸，泣以益也。

《呂氏春秋》曰：白公愛(ài)財(cái)，若梟之愛(ài)子。(梟養(yǎng)子，長(zhǎng)則食母。白公得荊府庫(kù)，不分人。)

《家語(yǔ)》曰：南宮敬叔以富得罪於定公而奔衛(wèi)。夫子聞之，曰："若其以貨喪，不若速貧之愈也!"(喪，亡位也。)

又曰：孔子曰："自季孫賜我千鍾，而交益親。自南宮敬叔之乘我以車也，而道加行。"

《說(shuō)苑》曰：安陵纏得寵於楚恭王，江乙謂纏曰："吾聞以財(cái)事人者，財(cái)盡而交疏;以色事人者，華落而寵衰。子安得長(zhǎng)被幸乎?"

《鹽鐵論》曰：荊陽(yáng)南有桂林之饒，內(nèi)有江湖之利，左陵陽(yáng)之金，右蜀、漢之材。吳、越之貸，隋、唐之林，不可勝用;江湖之魚，萊黃之鮐，不可勝食;隴蜀丹沙毛羽，荊陽(yáng)皮革骨角，江南楠梓竹箭，燕齊魚鹽旃裘，兗豫漆絲絺纻，養(yǎng)生奉終之具也，待商而通。

《潛夫論》曰：富貴，人爭(zhēng)附之;貧賤，人爭(zhēng)去之。富貴而交者，上有稱舉之用，下有貲財(cái)之益;與貧賤交者，大有賑貸之費(fèi)，小有假貸之損。故富貴易為交，貧賤難得適。

又曰：炎帝為市，聚天下之貨，各得其所。

《孫綽子》曰：命駕而游五都之市，天下之貨畢陳矣!

《風(fēng)俗通》曰：陳留有富老，年九十，無(wú)男，娶田家女為妻，一交即氣絕。后生得男，其女曰："我父死時(shí)年尊，何一夕便有子?"爭(zhēng)財(cái)數(shù)年不決。丞相邴吉出，上殿決獄云："老翁兒無(wú)影，亦復(fù)畏寒。"于時(shí)八月，取同歲小兒，俱解衣裸之，老翁兒獨(dú)呼寒;復(fù)令并行日中，無(wú)影。因以財(cái)與男。

又曰：沛中有富豪，家訾三千萬(wàn)。小婦子是男，又早失母。其大婦女甚不賢。公病困，恐死后必當(dāng)爭(zhēng)財(cái)，男兒判不全得。因呼族人為遺令云："悉以財(cái)屬女，但以一劍與男，年十五以付之。"兒后大，姊不肯與劍，男乃詣官訴之。司空何武曰："劍，所以斷決也;限年十五，有智力足也。女及婿，溫飽十五年，已幸矣!"議者皆服，謂武原情度事得其理。

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