《太平廣記》是中國(guó)古代文言紀(jì)實(shí)小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀(jì)實(shí)故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國(guó)年間，和《太平御覽》同時(shí)編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

太平廣記·卷九十一·異僧·法琳

【原文】

唐武德中，終南山宣律師修持戒律，感天人韋將軍等十二人自天而降，旁加衛(wèi)護(hù)。內(nèi)有南天王子張垍，常侍于律師。時(shí)法琳道人飲酒食肉，不擇交游，至有妻子。律師在城內(nèi)，法琳過之，律師不禮焉。天王子謂律師曰：“自以為何如人?”律師曰：“吾頗圣也。”王子曰：“師未圣，四果人耳，法琳道人即是圣人。”律師曰：“彼破戒如此，安得為圣?”王子曰：“彼菩薩地位，非師所知。然彼更來，師其善待之?！甭蓭熌烁挠^。后法琳醉，猝造律師，直坐其床，吐于床下，臭穢雖甚，律師不敢嫌之。因以手攫造功德錢，納之袖中徑去，便將沽酒市肉。錢盡復(fù)取，律師見即與之。后唐高祖納道士言，將滅佛法。法琳與諸道士競(jìng)論，道士慚服。又犯高祖龍顏，固爭(zhēng)佛法。佛法得全，琳之力也。佛經(jīng)護(hù)法菩薩，其琳之謂乎。(出《感通記》)

【譯文】

唐高祖武德年間，終南山的宣律師修習(xí)佛法嚴(yán)守戒律，感動(dòng)了天上的韋將軍等十二人自天而降，衛(wèi)護(hù)在他的身旁。其中有南天王子張垍經(jīng)常侍立在律師身邊。當(dāng)時(shí)法琳道人既喝酒又吃肉，交游也不擇對(duì)象和場(chǎng)合，甚至有老婆孩子。律師住在城里，法琳去看望他，律師并不以禮相待。南天王子對(duì)律師說：“你自己認(rèn)為是怎樣的人?”律師說：“我是圣人?！蓖踝诱f：“師父還不算圣人。只是遵奉佛教四諦修行達(dá)到‘寂天為樂’境界的人而已，法琳道人才稱得上是圣人?！甭蓭熣f：“他這樣破壞戒律，怎么能稱得上是圣人?！蓖踝诱f：“他的菩薩地位，不是師父所能理解的;但他再來的時(shí)候，師父一定要善待他。”律師于是改變了對(duì)他的看法。后來法琳喝醉了酒，突然來到律師住處，進(jìn)門就坐到律師的床上，嘔吐在床前，氣味非常難聞，但律師不敢嫌惡他。他又自己伸手抓了一把施主捐贈(zèng)的功德錢，放在袖筒里就走了。出門就用這些錢買酒買肉，花完了再來拿，律師見了就給他。后來，唐高祖采納一個(gè)道士(傅奕)的進(jìn)言，要廢除佛教。法琳與各位道士展開辯論，這位攻擊佛教的道士終于服輸。法琳又冒犯唐高祖的龍顏，為維護(hù)佛法據(jù)理力爭(zhēng)。佛法得以保全，主要靠了法琳的力爭(zhēng)。佛經(jīng)上說的護(hù)法菩薩，指的不就是法琳這樣的人嗎?

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