王安石是宋朝名臣里的一個(gè)異類(lèi)，性情剛毅而倔強(qiáng)，認(rèn)死理，九頭牛都拉不回來(lái)，所以人稱(chēng)拗相公，這樣的人適合創(chuàng)新搞改革，一條道能走到黑。但是也有弊病，容易得罪人，王安石的熙寧變法幾乎把朝堂上所有的正人君子都得罪完了，結(jié)果帝國(guó)老大神宗一死，變法就壽終正寢了，王安石也遭到了反攻倒算，被人落井下石，回家吃老米去了。

王安石變法的事太大，不說(shuō)也罷。我們來(lái)看看生活中的王安石有多古怪，多有趣。老王是個(gè)癡人，也是個(gè)憨人，是個(gè)永遠(yuǎn)活在精神層面的人，也是一個(gè)別人很難理解的人?！渡凼下勔?jiàn)錄》載，有一天，帝國(guó)領(lǐng)袖宋仁宗心情很好，傳令下去，決定在國(guó)家高級(jí)公務(wù)員中開(kāi)展一次“賞花釣魚(yú)競(jìng)賽”活動(dòng)，地點(diǎn)是皇家公園，讓官員們放松身心，充分領(lǐng)略一下皇家風(fēng)情，然后好好為人民服務(wù)。王安石對(duì)花草不感興趣，選擇了釣魚(yú)，早有皇家工作人員將準(zhǔn)備好的魚(yú)餌放在金盤(pán)中，魚(yú)餌里摻雜了許多香料，微風(fēng)輕拂，香氣溢人，王安石鬼使神差的拾起一粒魚(yú)餌，慢慢吃了起來(lái)，味道好極了。老王垂著魚(yú)桿，呆呆的座在那兒，手里一粒又一粒，片刻間一盤(pán)魚(yú)餌竟然全被他吞下肚去。

這魚(yú)餌是用來(lái)釣魚(yú)還是釣人呢？仁宗皇帝看不下去了，覺(jué)得王安石這個(gè)人太造作太虛偽了，表演的有些過(guò)了。就對(duì)丞相說(shuō)，王安石這個(gè)人很不靠譜，如果說(shuō)你誤食了一粒魚(yú)餌也就罷了，怎么能將整整一盤(pán)魚(yú)餌都一掃而光，太不近情理了。于是仁宗對(duì)王安石心生厭惡，以至日漸疏遠(yuǎn)，再也不聽(tīng)老王八卦變法的事了。其實(shí)這個(gè)事是仁宗冤枉了王安石，老王并非影帝，愛(ài)惜食物如此矯枉過(guò)正，他只是那一刻間若有所思，神游八極去了，我們不知道王安石在想些什么，但類(lèi)似釣魚(yú)這樣的娛樂(lè)活動(dòng)，顯然是他不喜歡的。

王安石推崇極簡(jiǎn)生活，重視精神層面的追求而淡化物質(zhì)上的享受。有一次，朋友們對(duì)他的夫人說(shuō)，你老公最喜歡吃鹿肉絲，請(qǐng)他吃飯時(shí)，別的菜他都不動(dòng)，唯獨(dú)鹿肉絲他全吃光了。知夫莫若妻，王夫人說(shuō)，你把鹿肉絲放在哪里了？朋友答，放在他的面前。第二天，王夫人把鹿肉絲放在遠(yuǎn)離王安石的地方，結(jié)果朋友才發(fā)現(xiàn)，王安石只吃離他最近地方的菜，鹿肉絲壓根就沒(méi)動(dòng)。王安石就是這樣一個(gè)機(jī)械而刻板的人，他不貪圖口腹之欲。所以當(dāng)初吃那盤(pán)魚(yú)餌并非有意為之，而是一種下意識(shí)的舉動(dòng)，可惜這種沉緬于自我的人，常常忽視別人的感受，可能這也是老王變法失敗的一種誘因吧。

不同于宋朝風(fēng)流才子們的狎妓蓄妾，王安石是一夫一妻制度的堅(jiān)定維護(hù)者，終身一個(gè)老婆守到底，是個(gè)古怪的道德模范。宋人筆記載，王安石升為大宋朝政務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)后，為了照顧他的起居，王夫人為他買(mǎi)了一個(gè)小妾，王安石見(jiàn)到這位頗有姿色的婦人后，不禁好奇的發(fā)問(wèn)，你是干什么的？那婦人道，我是夫人買(mǎi)來(lái)服侍你的。老王問(wèn)你家在哪兒？婦人紅了眼圈，嗚咽著回答，我已經(jīng)沒(méi)有家了，我丈夫因押運(yùn)糧草而不幸沉船，家里變賣(mài)了所有的資產(chǎn)還賠付不夠，賣(mài)了我來(lái)補(bǔ)償。王安石說(shuō)夫人買(mǎi)你花了多少錢(qián)？九十萬(wàn)錢(qián)。王安石找來(lái)婦人的丈夫，讓他們合好如初，還盡力資助他們過(guò)上幸福的生活。

像王安石這樣生無(wú)所戀的人，唯一的志向就在于變法圖強(qiáng)，用他一生的努力報(bào)效朝廷，可惜他卻始終被人誤解，再加上去除沉疴用藥過(guò)急過(guò)猛，加上所用非人，所以注定了他是一個(gè)悲劇的人物。王安石的固執(zhí)和倔強(qiáng)早就有先例，早在包拯當(dāng)群牧司使時(shí)，這個(gè)官職類(lèi)似于孫猴子的弼馬溫，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管轄皇家御馬，王安石和司馬光為其副手。有一天時(shí)逢牡丹花開(kāi)，包大人興致很高，邀請(qǐng)手下二人賞花飲宴，平常司馬光也不善飲酒，可是怕傷了包拯面子，還是少喝了點(diǎn)，可是王安石任包拯怎么勸，始終一滴未沾，再勸就要抬腿走人。司馬光始知，王安石的個(gè)性比包拯還要倔強(qiáng)執(zhí)拗。

王安石在生活中還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，為人不修邊幅，非常邋遢，很不講究個(gè)人衛(wèi)生。蘇洵曾在《辯奸論》里刻畫(huà)王安石說(shuō)：“衣臣虜之衣，食犬彘之食?！庇终f(shuō)他“囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”。很損，當(dāng)然這里面有互為政敵的攻訐之詞，但王安石對(duì)個(gè)人形象的不講究是出了名的。史載王安石在揚(yáng)州韓琦手下做幕僚時(shí)，總是通宵達(dá)旦讀書(shū)學(xué)習(xí)，天將拂曉時(shí)才打個(gè)盹稍微休息一下，等到上班時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及梳洗了，韓琦一看到王安石蓬頭垢面的樣子，以為他天天縱情聲色，就勸導(dǎo)他少點(diǎn)聲色犬馬，多點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)。王安石也不分辯。后來(lái)老王還是記恨這件事，曾經(jīng)評(píng)論韓琦，老韓此人別無(wú)長(zhǎng)處，惟面目較好耳。瞧瞧王安石這情商，很輕易的就把故人得罪了。

《宋史》載王安石衣服和臉臟了從來(lái)不洗，自稱(chēng)這是節(jié)儉。老蔡俺小時(shí)候也是這樣糊弄老母的?？墒巧蚶ǖ摹秹?mèng)溪筆談》卻曝料了一則趣聞，說(shuō)王安石的臉很黑，仆人擔(dān)心老王有病，就擅自請(qǐng)了一個(gè)醫(yī)生來(lái)看病，醫(yī)生把老王的臉?lè)磸?fù)看了好幾遍，又試著摸了摸老王黝黑的臉，說(shuō)了一句讓吃瓜群眾笑死不償命的話(huà)，王大人臉黑不是有病，那都是長(zhǎng)年不洗臉?lè)e攢下來(lái)的污泥。我靠，包拯包大人是不是也是同類(lèi)中人？

這王安石也太日理萬(wàn)機(jī)了，忙得連臉都顧不上洗了？不僅不喜歡裝飾門(mén)面，老王還有一個(gè)特點(diǎn)，不喜歡換衣服，時(shí)間一長(zhǎng)，有些衣服都發(fā)餿了。有一年瘟疫來(lái)了，朋友們看到老王不講究個(gè)人衛(wèi)生，身上老是有一股味兒。一是擔(dān)心他自己患病，二是怕被傳染，老王的倆朋友急了，一個(gè)叫做吳仲卿，一個(gè)叫做韓持國(guó)，二人與王安石錘子剪刀布裁定，每隔一個(gè)月就去公共俗室洗一次澡，洗完后還要換上新衣服，衣服由吳韓兩家輪流提供，這才總算解決了老王的個(gè)人衛(wèi)生問(wèn)題，也潛在的從瘟疫中挽救了一個(gè)志在救國(guó)安邦的改革家。

沒(méi)準(zhǔn)在王安石心里，清者自清，濁者自濁呢？外在的表象沒(méi)有任何喻意，只要內(nèi)涵豐富，可惜許多人卻本末倒置，就像王安石心中自有點(diǎn)金術(shù)，他為宋王朝開(kāi)的藥方其實(shí)管用，只是在執(zhí)行中走了樣。像王安石這樣的癡人，現(xiàn)實(shí)中并不少見(jiàn)，這是一種典型的偏執(zhí)狂，事情總是在個(gè)人的頑強(qiáng)意志中走向一種極端，好了，萬(wàn)事大吉，錯(cuò)了，萬(wàn)劫不復(fù)?？上Я送醢彩?，有經(jīng)世治國(guó)的才，卻無(wú)挽大廈將傾的命，大宋王朝經(jīng)這樣新舊兩黨的反復(fù)折騰，不死也只能喘半口氣了。

吃瓜群眾神回復(fù)：王總理呀，不洗臉，何以洗天下？