《太平御覽》是宋代著名的類(lèi)書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于人事部·卷一百三十九的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○簡(jiǎn)傲

《詩(shī)》曰：兕觵其，旨酒思柔。彼交匪傲，萬(wàn)福來(lái)求。

《禮》曰：傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極。

《春秋》曰：衛(wèi)侯享苦成叔，寧惠子相苦成叔，傲寧子曰："苦成家其亡乎?古之為享食也。以觀威儀，省禍福也。"

《論語(yǔ)》曰：居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃太簡(jiǎn)乎?

《韓詩(shī)外傳》曰：田子方之魏，魏太子從車(chē)百乘，迎之於郊。太子再拜謁，子方不下車(chē)，太子不悅，曰："敢問(wèn)何如則可以驕人矣?"子方曰："吾聞以天下驕人而亡者有矣，以一國(guó)驕人而亡者有矣。由此觀之，則貧賤可驕人矣，士志不得則授履而之秦楚耳，安往而不得貧賤乎?"於是，太子再拜而后退，子方遂不下車(chē)。

《孔叢子》曰：子思居衛(wèi)，曾子謂子思曰："昔吾從夫子巡於諸侯，未嘗失其人臣之禮，而猶圣道不行。今吾觀子有傲世之心，無(wú)乃不容乎?"子思曰："時(shí)移勢(shì)異，各有宜也。當(dāng)吾先君，周制雖毀，君臣固位，上下相持，欲行其道，不勞以求之，則不能入也。今天下諸侯方欲力爭(zhēng)，競(jìng)招英雄以自輔翼。此得士則昌、失士則亡之秋也。不自高，人將下吾;不自貴，人將賤吾。舜禹揖讓?zhuān)瑴溆脦?，非故相詭，乃時(shí)也耳。

華嶠《后漢書(shū)》曰：趙壹，字玄淑，恃才倨傲，為鄉(xiāng)里所擯。

《東觀漢記》曰：博士范升奏曰："伏見(jiàn)太原周黨解履升華轂，陛下見(jiàn)帝庭，偃蹇慠慢，逡巡進(jìn)退，臣愿與并論靈臺(tái)之下。"

《魏略》曰：丁謐少不肯交游，但博觀書(shū)傅。為人亢毅，頗有才略。太和中，常於鄴借人空屋，居其中，而諸王亦欲借之，不知謐已得，直開(kāi)門(mén)入。謐望見(jiàn)王，交腳臥不起，而呼其奴客曰："此等人?促呵使去。"王怒其無(wú)禮，還具上聞之。明帝收系鄴獄，以其功臣子原之。

《蜀志》：簡(jiǎn)雍，字憲和，涿郡人。與先主有舊。性簡(jiǎn)傲跌蕩，在先主座席，猶箕倨傾倚，威儀不肅，自從適。諸葛亮已下則獨(dú)擅一榻，傾枕臥語(yǔ)，無(wú)所為屈。

《蜀志》曰：彭羕，字永年，廣漢人。身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子整。

王隱《晉書(shū)》曰：魏末，阮籍有才，而嗜酒荒放，露頭散發(fā)，裸袒箕踞。作二千石，不治官事，日與鈴下共飲酒歌呼。時(shí)人或以籍生在魏之交，欲佯狂避時(shí)，不知籍本性自然也。

干寶《晉記》曰：呂安友嵇康，相思則命駕千里從之，或遇其行?？敌窒?，位至方伯，拭席而待，弗之顧也，獨(dú)宿車(chē)中。康母設(shè)酒求康兒共戲，則去。

鄧粲《晉記》曰：劉伶常著袒服而乘鹿車(chē)。客有詣伶，值其裸袒，責(zé)伶，伶笑曰："吾以天為屋，以屋為袴，諸君不當(dāng)入中，又何怨乎?"其自任若此。

又曰：胡毋輔之過(guò)河南，門(mén)下將飲酒。河南卒王子博倨坐其傍，輔之叱使取火。子博曰："我卒也，惟不乏吾事，安能為人使!"輔之與語(yǔ)，嘆曰："吾弗及也!"因言河南尹，以為功曹。

習(xí)鑿齒《漢晉陽(yáng)春秋》曰：陳蹇兄丕，有名於世，與夏侯玄親交，玄拜其母。蹇時(shí)為中領(lǐng)軍。聞玄會(huì)於其家，悅而歸。既入戶(hù)，玄曰："相與未至於此。"蹇當(dāng)戶(hù)立，良久曰："如君言。"乃趨而出，意氣自若。玄大以此知之。

《后魏書(shū)》曰：李栗，雁門(mén)人也。性簡(jiǎn)慢，矜寵，不率禮度，每在太祖前舒放倨傲，不自祗肅，笑唾任情。太祖積其宿過(guò)，天三年遂誅之。於是威嚴(yán)始厲，制勒群下盡卑謙之禮，自栗始也。

《后魏書(shū)》曰：玄順，字子和，起家為給事中。時(shí)尚書(shū)令高肇帝舅，權(quán)重天下，人士望塵拜伏。順曾懷刺詣?wù)亻T(mén)，門(mén)者以其年少，答云"在座大有賓客"，不肯為通。順叱之曰："任城王兒，可是賤也!"及見(jiàn)，直往登床，捧手抗禮，王公先達(dá)莫不怪懼，而順辭吐傲然，若無(wú)所睹。肇謂眾曰："此兒豪氣尚爾，況其父耶!"澄聞之，大怒，杖之?dāng)?shù)十。

《晉中興書(shū)》曰：蔡謨讓司徒，孝宗臨軒，遣侍中璩、黃門(mén)郎丁纂徵謨。謨陳疾篤，使主簿謝攸對(duì)，自平旦至日中，使者十馀反，而謨不至。孝宗時(shí)年八歲，甚怪之，亟問(wèn)左右曰："所召何人，何以至今不來(lái)?軒臨何當(dāng)竟?"會(huì)稽王曰："蔡公傲違上命，無(wú)人臣之禮。若人主卑屈於上，大義不行於下，亦不知復(fù)所以為治。"於是奏送謨廷尉以正刑書(shū)。謨懼，率子弟素服詣闕稽顙，到廷尉待罪。皇太后詔："可依舊制，免為庶人。"

沈約《宋書(shū)》曰：會(huì)稽太守孟顗事佛精懇，而為謝靈運(yùn)所輕。嘗謂顗曰："得道應(yīng)須慧業(yè)丈人，生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)后。"顗深恨此言。

《禰衡傳》曰：衡字正平，建安初自荊州北游許都，恃才傲逸，臧否過(guò)差，見(jiàn)不如己者，不肯與言語(yǔ)。人皆以是憎之。

《文士傳》曰：阮籍從容曰："平生曾游東平縣，樂(lè)其土風(fēng)，愿得為東平太守。"文帝大悅，即從之。籍便騎驢徑到郡，至皆壞壁障，內(nèi)外相望，教令清當(dāng)。十馀日，便騎驢歸。

《淮南子》曰：賓有見(jiàn)人於季子者，賓出，季子曰："子之賓獨(dú)有三過(guò)：望我而笑是慢也，談?wù)Z而不稱(chēng)師是叛也，交淺而言深是亂也。"賓曰："望君而笑是公也，談?wù)Z不稱(chēng)師是通也，交淺而言深是忠也。"故季之賓客一體也?；蛞詾樾∪?，或以為君子，視之異也。

《物理論》曰：今有呂子義，清賢仕，為率更令，有人就之宿，非其度數(shù)之內(nèi)。子義燃燭危坐，通曉，目不轉(zhuǎn)睛，膝不移處。

《會(huì)稽典錄》曰：嚴(yán)光一名遵，帝引入，論故舊累日。因共臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯帝，坐甚急。帝曰："朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。"

《語(yǔ)林》曰：羅含在宣武，坐人介與他人相識(shí)，含正容曰："所識(shí)已多，不煩復(fù)爾。"

《世說(shuō)》曰：王子猷作桓溫車(chē)騎參軍，桓謂王曰："卿在府久，當(dāng)相繼理。"王初不答，直高視，手板拄頰云："西山朝來(lái)，致有爽氣。"

應(yīng)璩《與崔玄書(shū)》曰：豈有亂首抗巾以入都城，衣不在體而以適人乎?昔戴叔鸞箕坐見(jiàn)邊文祖，此皆衰世之慢行也。

《晉書(shū)》曰：何綏性既輕物，翰札簡(jiǎn)傲。城陽(yáng)王尼見(jiàn)綏書(shū)疏，謂人曰："伯蔚居亂而矜豪乃爾，豈其免乎!"

《晉書(shū)》曰：謝奕與桓溫善。溫辟為安西司馬，猶推布衣好。在溫座，岸幘嘯詠，無(wú)異常日。溫指曰："我方外司馬。"

又曰：王獻(xiàn)之嘗經(jīng)吳郡，聞?lì)櫛購(gòu)櫽忻麍@，先不相識(shí)，乘平肩輿逕入。時(shí)辟?gòu)?qiáng)方集賓友，而獻(xiàn)之游歷既畢，傍若無(wú)人。辟?gòu)?qiáng)勃然數(shù)之曰："傲主人，非禮也。以貴驕?zhǔn)?，非道也。失是二者，不足齒之傖耳。"便驅(qū)出門(mén)。

又曰：王導(dǎo)子恬，性傲誕，不拘禮法。謝萬(wàn)嘗造恬，既坐，少頃，恬便入內(nèi)。萬(wàn)以為必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐頭發(fā)而出，據(jù)胡床於庭中曬發(fā)，神氣傲邁，竟無(wú)賓主之意。萬(wàn)悵然而還。

又曰：王徽之，字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車(chē)騎桓沖騎兵，問(wèn)："卿署何曹?"對(duì)曰："似是馬曹。"又問(wèn)："管幾馬?"曰："不知由馬，何知數(shù)!"又問(wèn)："馬比死多少?"曰："未知生，焉知死!"嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰："公豈得獨(dú)擅一車(chē)!"

又曰：劉伶常著袒服乘車(chē)，客有詣伶，值其裸袒，責(zé)伶，伶曰："吾以天為屋，以屋為裈，諸君不當(dāng)入中。"

又曰：謝萬(wàn)既受任北征，矜豪傲物，常以嘯詠?zhàn)愿?，未嘗撫眾。兄安深憂(yōu)之，自隊(duì)主將師已下，安無(wú)不慰勉。謂萬(wàn)曰："汝為玄帥，諸將宜數(shù)接對(duì)，以悅其心，豈有傲誕若斯而能濟(jì)事也!"萬(wàn)乃召集諸將，都無(wú)所說(shuō)，直以如意指四座云："諸將皆勁卒。"諸將益恨之。

又曰：周顗，王導(dǎo)甚重之，嘗枕顗膝而指其腹曰："卿此中何所有也?"答曰："此中空洞無(wú)物，然足容卿輩數(shù)百人。"導(dǎo)亦不以為忤。又於導(dǎo)座傲然嘯詠，導(dǎo)云："卿欲希嵇、阮耶?"顗曰："何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮!"

又曰：王澄為荊州刺史。澄將之鎮(zhèn)，送者傾朝。澄見(jiàn)樹(shù)上鵲巢，便脫衣上樹(shù)，探鷇而弄之，神氣蕭然，傍若無(wú)人。劉琨謂澄曰："卿形雖散朗，而內(nèi)實(shí)動(dòng)俠，以此處世，難得其死。"澄默然不答。

《宋書(shū)》曰：張敷遷中書(shū)舍人，與狄當(dāng)、周赳并管要?jiǎng)?wù)，以敷同省名家，欲詣之。赳曰："彼若不相容，便不如不往。詎可輕往耶?"當(dāng)曰："吾等并已員外郎，何憂(yōu)不得共坐。"敷先設(shè)二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚歡，既而呼左右曰："移我遠(yuǎn)客。"赳等失色而去。

又曰：陶潛有造之者設(shè)酒，潛若先醉，便語(yǔ)客曰："我醉欲眠，卿可去。"

《宋書(shū)》曰：張敷，永初初遷秘書(shū)郎。嘗在省直，中書(shū)令傅亮，聞其好學(xué)，過(guò)候之，敷臥不即起，亮怪而去。

《齊書(shū)》曰：張欣泰領(lǐng)羽林監(jiān)。欣泰通涉雅俗，交結(jié)多是名素。下直輒游園池，著鹿皮冠，衲衣錫杖，挾素琴。有以啟世祖者，世祖曰："將家兒，何敢作此舉止!"

《齊書(shū)》曰：丘靈鞠，好飲酒，臧否人物，在沈淵座見(jiàn)王儉詩(shī)，淵曰："王令文章大進(jìn)。"靈鞠曰："何如我未進(jìn)?"此言達(dá)儉。靈鞠宋世文名甚盛，入齊頗減。蓬發(fā)弛縱，無(wú)形儀，不治家業(yè)。王儉謂人曰："丘公仕宦不進(jìn)，才亦退矣。"

《梁書(shū)》曰：何點(diǎn)雖不入城府，而遨游人世，不簪不帶，或駕柴車(chē)，躡草屩，恣心所適，致醉而歸。士大夫多慕從之，時(shí)人號(hào)為"通隱"。

《隋書(shū)》曰：崔儦每以讀書(shū)為務(wù)，負(fù)恃才地，忽略世人。大署其戶(hù)曰："不讀五千卷書(shū)者，無(wú)得入此室。"數(shù)年之間，遂博覽群言，多所通涉。

《唐書(shū)》曰：鄭仁表，洎之子也。文章尤稱(chēng)俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自謂門(mén)地、人物、文章具美，嘗曰："天瑞有五色云，人瑞有鄭仁表。"劉鄴少時(shí)投文於洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，鄴為宰相，仁表竟貶死南荒。

又曰：崔玄翰入朝為太常博士、禮部員外郎。竇參輔政，用為知制誥，詔令溫雅，合於典謨。然性太剛褊簡(jiǎn)傲，不能取容於時(shí)，每發(fā)言論，略無(wú)阿徇，忤執(zhí)政旨，故掌誥二年而官不遷。

又曰：李白嘗醉，令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日飲沉。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，於舟中顧瞻嘯傲，傍若無(wú)人。初賀知章見(jiàn)白，賞之曰："此天上謫仙人也。"

○耶歈

《說(shuō)文》曰：人相笑，相耶歈也。

《東觀漢記》曰：光武令王霸至薊市中募人，將以擊王郎。市人皆大笑，舉手耶歈之，霸慚遽而返。

《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：襄陽(yáng)羅友，家貧，嗜酒，伺人祠祠往乞馀。在桓溫府，屢以貧乞祿，溫以其誕肆，許而不用。同府人有得郡者，溫為坐別，友亦被命至，尤晚，溫問(wèn)之，答曰：友欽道嗜味，昨奉教乃守，旦出門(mén)於中路遇一鬼，大見(jiàn)耶歈，曰：見(jiàn)汝送人作郡，不見(jiàn)人送汝作郡。友始怖終慚，不覺(jué)淹緩。溫笑，用之為郡也。

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