《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀實故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷九十一·異僧·阿禿師

【原文】

北齊初，并州阿禿師者，亦不知鄉(xiāng)土姓名所出。爾朱未滅之前，已在晉陽，游諸郡邑，不居寺舍，出入民間。語譎必有征驗。每行市里，人眾圍繞之，因大呼，以手指胸曰：“憐你百姓無所知，不識并州阿禿師?！比怂煲源嗣伞｝R神武遷鄴之后，以晉陽兵馬之地，王業(yè)所基，常鎮(zhèn)守并州。時來鄴下，所有軍國大事，未出惟幄者，禿師先于人眾間泄露。末年，執(zhí)置城內(nèi)，遣人防守，不聽輒出，若其越逸，罪及門司。當日并州時三門，各有一禿師蕩出，遍執(zhí)不能禁。未幾，有人從北州來云：“禿師四月八日于雁門郡市舍命郭下。大家以香花送之，埋于城外?！辈⒅萑斯中Υ苏Z，謂之曰：“禿師四月八日從汾橋過，東出，一腳有鞋，一腳徒跣，但不知入何巷坊。人皆見之。何云雁門死也。”此人復往北州，報語鄉(xiāng)邑。眾共開?？粗?，唯有一只鞋耳。后還游并州。齊神武以制約不從，浪語不出，慮動民庶，遂以妖惑戮之。沙門無發(fā)，以繩鉤首。伏法之日，舉州民眾。詣寺觀之。禿師含笑，更無言語。刑后六七日，有人從河西部落來云：道逢禿師，形狀如故，但背負一繩，籠禿師頭(頭原作欲，據(jù)明抄本改)。與語不應(yīng)，急走西去。(出《廣古今五行記》)

【譯文】

北齊初年，并州有個阿禿師，也不知道他藉貫何地姓啥名啥。爾朱氏未滅之前，他就已經(jīng)在晉陽。整天在郡城與鄉(xiāng)鎮(zhèn)間游蕩，不在寺廟里居住，總與平常人混在一起。說話怪誕但很有靈驗。當他在街上走的時候，總有許多人圍著他看熱鬧，他就大聲呼叫，用手指著胸脯說道：“怪你百姓無所知，不識并州阿禿師。”于是，人們便叫他“阿禿師”。北齊神武皇帝遷都鄴城之后，因為晉陽是屯集兵馬的軍事重地，又是開創(chuàng)基業(yè)的地方，所以經(jīng)常在并州鎮(zhèn)守，又時時來到鄴都主持朝政。所有的軍國大事，沒等運籌決策者公布，禿師就先在民間傳揚起來。不到一年，禿師就被抓進城里，派人看管起來。如不聽從看管再出城門，就等于逃跑，要向看守城門的人問罪。當時并州有三座城門，每座城門都有一個禿師同時溜了出去，派人到處捉拿，也限制不住他。不久，有人從北州來說：“禿師四月八日那天在雁門郡市內(nèi)跳樓自殺了，大家用香花給他送殯，埋葬在城外?！辈⒅萑寺犃硕几械娇尚?，便對這個人說：“禿師四月八日那天從汾水橋上走過，往東去了，一只腳穿著鞋，一只腳光著，只是不知他進了哪條胡同哪家店鋪就是了。當時很多人都看見他了。你怎么說他在雁門死了呢。”此人返回北州把這些話告訴了鄉(xiāng)親們，大家一起去挖開墳?zāi)共榭?，見里面只有一只鞋而已。事后，禿師還在并州到處游逛。北齊神武皇帝因為制約不住他，流言不斷出現(xiàn)，擔心民情浮動，便以妖言惑眾的罪名殺害他。他是和尚沒有頭發(fā)，便用繩索套住腦袋。問斬的那天，全州的民眾都到寺廟去看熱鬧，只見禿師臉上帶笑，一句話也不說。刑后六七天，有人從河西夷人部落那里來說，在道上遇見了禿師，還是原來那個樣子，只是后背上栓著一條繩索，套著禿師的光頭，與他說話他也不應(yīng)答，急急忙忙地往西走去。

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