《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境見(jiàn)過(guò)薄命司的“金陵十二釵”三冊(cè)判詞，所以很多人認(rèn)為故事發(fā)生地在金陵，其實(shí)不然，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

(第三十三回)賈母道：“你也不必和我使性子賭氣的。你的兒子，我也不該管你打不打。我猜著你也厭煩我們娘兒們。不如我們趕早兒離了你，大家干凈!”說(shuō)著便令人去看轎馬，“我和你太太寶玉立刻回南京去!”

賈母因不滿兒子賈政暴打賈寶玉，賭氣吩咐收拾行李，要帶王夫人、賈寶玉回南京。

注意這里用了南京的說(shuō)法，曹雪芹就暗示這邊借鑒了明朝的設(shè)定。

因?yàn)闊o(wú)論賈雨村任職的應(yīng)天府，還是南京，都是明朝才有的稱呼。清朝叫江寧，是不能也不敢稱呼南京的。

當(dāng)然，曹雪芹的設(shè)定暗示了明朝，并不示《紅樓夢(mèng)》就是寫(xiě)明朝的故事，這是兩碼事。但起碼從地理方位上明確了《紅樓夢(mèng)》的故事并不是發(fā)生在南京。

所謂京城，從林黛玉進(jìn)京的時(shí)間推算，也是經(jīng)由京杭大運(yùn)河北上北京，是不錯(cuò)的。只是曹雪芹有意不明寫(xiě)罷了。反而用了長(zhǎng)安，套用了大明宮等唐朝名稱。皆因書(shū)中有很多情節(jié)設(shè)計(jì)，也引用了唐朝的典故。不提。

南京就是金陵，是賈家的原籍。賈家在南京還有榮國(guó)府、寧國(guó)府，以及旁支十二房都在原籍。鴛鴦的父親金彩就負(fù)責(zé)在那邊看房子。

當(dāng)初冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，賈雨村也提到曾專門游覽過(guò)寧榮街，在外頭隔墻觀看過(guò)老宅的景象。

賈家一家人在京城，其實(shí)是因“官”居留。因?yàn)橘Z家是世襲才定居京城，如果是普通官員，可能就會(huì)因?yàn)檎{(diào)任、革職、告老還鄉(xiāng)等原因，最終都會(huì)回到原籍去。

賈家特殊在世襲的貴族，不用還鄉(xiāng)。但京城的八房賈家族人去世后，依然要將靈柩返回原籍，葉落歸根。

其實(shí)當(dāng)時(shí)冷子興說(shuō)賈敬將爵位傳給賈珍后，并不回原籍，也就說(shuō)明賈家并不在南京。

而讀書(shū)人之所以誤會(huì)《紅樓夢(mèng)》故事發(fā)生在金陵(南京)的原因有兩個(gè)。

一，將金陵誤認(rèn)為故事發(fā)生地。

金陵在書(shū)中是指“原籍”，也是地區(qū)的意思，并非是金陵城南京。

金陵十二釵中人，原籍都是金陵。

賈家四春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿、史湘云、林黛玉、薛寶釵，她們的籍貫都在金陵。才叫“金陵十二釵”。

古人的戶籍制度與現(xiàn)在的戶口出生地不同。按原籍來(lái)規(guī)定。賈寶玉等賈家人盡管出生在京城可能一輩子也沒(méi)回過(guò)原籍。但他的戶籍仍舊是金陵，要稱金陵賈寶玉。賈家的男人、女人、媳婦、奴才都一樣。

林黛玉、妙玉、香菱她們?cè)锰K屬于金陵地區(qū)，也稱金陵人氏，位列金陵十二釵三冊(cè)。

且香菱是薛蟠的妾，薛蟠是金陵人士，她則隨父隨夫籍貫。

秦可卿同樣道理。盡管出生在京城，但父親秦業(yè)，丈夫賈蓉籍貫都是金陵，她便也是金陵人。

二，新紅學(xué)認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》故事是江寧織造曹家事，被非常多的讀書(shū)人認(rèn)可。

于是《紅樓夢(mèng)》故事等于曹家故事，當(dāng)然就被認(rèn)為發(fā)生在江寧，也就是南京了。所謂京城不過(guò)是“假托”罷了。

正是基于以上兩點(diǎn)原因，《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為發(fā)生在南京。

但其實(shí)清朝是不會(huì)用南京這個(gè)詞的，分明忌諱。而南京則有特殊的意義。從曹雪芹原文設(shè)定的伏筆線索來(lái)看，也是清楚無(wú)誤。

當(dāng)時(shí)賈家在南京有寧國(guó)府、榮國(guó)府。在京城有敕造寧國(guó)府、敕造榮國(guó)府。這種事歷史上不多見(jiàn)，但也真實(shí)存在過(guò)。

再說(shuō)南京的稱呼，始于明成祖朱棣遷都北京后，設(shè)定的南北二京制度。

巧合的是賈家南京、和京城都有家，只是京城多了“敕造”二字，也非常符合朱棣遷都北京的情況。

當(dāng)時(shí)姚廣孝負(fù)責(zé)修建北京城。王公府邸都是敕造。眾多達(dá)官顯貴隨著朱棣遷都，入住北京城的敕造府邸，可不就使得南京城的府邸人去樓空。

靖難之役后的那些封爵功臣之家，基本都與賈家情況類似。南北各有一個(gè)家，就不多贅述了。

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