《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的紀實故事為主的雜著，屬于類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書于宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

太平廣記·卷八十七·異僧·竺法蘭

【原文】

竺法蘭，中天竺人也。自言誦經(jīng)論數(shù)萬章，為天竺學(xué)者之師。時蔡愔既至彼國，蘭與摩騰共契游化，遂相隨而來。會彼學(xué)徒留礙，蘭乃間行而至之。既達洛陽，與騰同止。少(止少原作步，據(jù)《高僧傳》改)時便善漢言，愔于西域獲經(jīng)，即為翻譯。所謂十地斷結(jié)、佛本生(生原作僧，據(jù)《高僧傳》改)、法誨藏、佛本行、四十二章等五部。會移都寇亂，四部失本，不傳江左。唯四十二章經(jīng)今見在，可二千余言。漢地見存諸經(jīng)，唯此為始也。愔又于西域得畫釋迦倚像，是優(yōu)田王旃檀像師第四作。既至洛陽。明帝即令畫工圖寫置清涼臺中，及顯節(jié)陵(陵原作林，據(jù)高僧傳改)上，舊像今不復(fù)存焉。又昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，朔云：“可問西域梵人。”后法蘭既至，眾人追問之。蘭云：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也?！彼费杂嗅?，信者甚眾。蘭后卒于洛陽，春秋六十余矣。(出《高僧傳》)

【譯文】

竺法蘭是中印度人，自己說誦讀經(jīng)書幾萬章，他是印度許多學(xué)者的師傅。當時漢朝使者蔡愔已經(jīng)到了他們國家，法蘭與摩騰共同決定游化四方，便一塊兒跟隨漢朝使者來中國，因為他的學(xué)生不讓他來，他便秘密起程來到中國。到達洛陽后，與摩騰住在一起。年輕的時候他就通曉漢語，蔡愔從西域帶來許多經(jīng)書，他就動手翻譯。他翻譯的經(jīng)書有《十地斷結(jié)經(jīng)》、《佛本生經(jīng)》、《法海藏經(jīng)》、《佛本行經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等五部。在都城遷移與賊寇作亂的時候，有四部丟失，未見在江東流傳。唯獨《四十二章經(jīng)》至今仍在，約有兩千余字，是中國現(xiàn)存的經(jīng)書中最早的一部漢譯佛教經(jīng)典。蔡愔還從西域帶回一幅釋迦牟尼倚坐著的畫像，是優(yōu)田王旃檀像師第四所繪，畫像帶到洛陽后，漢明帝便讓畫師摹仿制作，安置在清涼臺里和顯節(jié)陵上，舊有的畫像已經(jīng)不存在了。過去漢武帝在昆明湖底得到了黑灰，問東方朔，東方朔說可以詢問西域佛教徒。后來法蘭僧人來到洛陽，人們都追問他，法蘭說：“在世界的盡頭，被劫火燒穿了，這黑灰就是被燒穿處的灰燼。”東方朔當年所說的話被驗證了，相信的人特別多。法蘭后來死在洛陽，享年六十余歲。

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