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          李商隱的八句詩包含五個典故,讓后世為此爭論不休

          Ai高考 · 古代歷史
          2023-07-12
          更三高考院校庫

          李商隱最擅長創(chuàng)作難懂的無題詩,余下一部分有標(biāo)題的詩,事實上也寫得像無題詩一樣難懂。他有一首詩,八句詩包含五個典故,讓后世為此爭論不休,這首詩就是《錦瑟》。

          《錦瑟》——唐·李商隱

          錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

          莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

          滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。

          此情可待成追憶?只是當(dāng)時已惘然。


          白話翻譯:

          錦瑟為什么無緣無故地,生出了五十根琴弦?瑟上的每一根絲弦與每一條弦柱,仿佛都記錄著我的青春年華。

          破曉的美夢是如此的短暫,而我的心卻像化身為杜鵑的望帝一樣,仍然在泣血啼鳴。在寒冷的夜晚,我的淚眼像鮫人的珍珠;在溫暖的白晝,我的心又籠上了一層迷惘的煙霧。

          如此這般的傷感,難道只是在追憶往事之時,才觸動了我的心緒嗎?不是的,其實早在多年以前,我的心就已經(jīng)像這般悵惘哀怨。

          這首詩中,一共有五個“典故”。其一就是“錦瑟五十弦”的典故,出自《史記》卷二十八《封禪書》:“太帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦?!?/p>

          太帝又寫作泰帝,是華夏人文始祖,三皇之一的伏羲氏。素女是中國古代神話中的一位音樂女神,她最擅長“鼓瑟”。

          有一次太帝聽到素女“鼓瑟”,感覺曲聲太過悲傷,讓人心里難受。太帝認(rèn)為這可能由瑟的琴弦太多而造成,于是下令把瑟的弦減至二十五根。

          李商隱詩中的錦瑟,仍然是五十弦的瑟,這里意在強(qiáng)調(diào)錦瑟奏出來的是“悲音”。詩中第二句說,“一弦一柱思華年”。每一根弦,每一條弦柱都代表著他那些哀傷悵惘的年華。

          詩中的第二個典故,就是第三句“莊周夢蝶”。這個典故的內(nèi)容大家非常熟悉,大意就是說莊子有一次做夢,夢見自己變成了蝴蝶,醒來之后產(chǎn)生了迷惘的情緒。

          因為莊子感覺分不清現(xiàn)實與夢境,開始懷疑自己到底是蝴蝶做夢變成了人,還是人做夢變成了蝴蝶。

          李商隱用到這個典故,卻在典故前面加了“曉”、“迷”二字。可見他在這里,并不想同大家探討“莊周夢蝶”的哲學(xué)問題。

          事實上,李商隱想表達(dá)的只是一段迷惘的情感,這種情感就是他自幼受儒家經(jīng)典熏陶后產(chǎn)生的政治抱負(fù)。

          李商隱在二十五歲的時候,曾經(jīng)得到令狐楚的幫助,考中了進(jìn)士。這一段人生經(jīng)歷,仿佛讓他看到了事業(yè)的前途和光明。

          然而,很快令狐楚就去世了。他也因為婚姻問題,陷入了朝廷的黨爭,甚至被令狐楚的兒子令狐綯視為“忘恩負(fù)義”的叛徒。

          這件事對李商隱來說,就好像是在黎明破曉之際,做了一場美夢。很快天就亮了,打碎了一切。

          即使過了很多年以后,每當(dāng)他回想起這一段往事,仍然感覺到十分迷惘。因為李商隱實在是不知道自己做錯了什么,竟然招致命運(yùn)的捉弄。

          詩中的第三個典故,是“杜鵑啼血”。《說文·佳部》說:“……蜀王淫其相妻,慚,亡去為子歸鳥,故蜀人聞子規(guī)鳴。皆起曰,是望帝也。”

          這則故事最早出自蜀國民間傳說,相傳望帝是蜀國國王,他曾經(jīng)救過一個叫鱉靈的人。鱉靈擅于治理水患,于是望帝就封他為相。

          然而,當(dāng)鱉靈外出治水之時,望帝卻與他的妻子有染。鱉靈治水歸來之后,望帝自覺無顏相對,于是就輕生了。

          望帝死后變成了杜鵑鳥,時常在山谷中啼叫:“不如歸去,不如歸去?!惫适碌淖钅┎糠郑敲耖g那些愛戴望帝的百姓的想象。

          李商隱在這個典故前,特別強(qiáng)調(diào)了“春心”二字。關(guān)于春心的解讀,葉嘉瑩先生認(rèn)為,可以參見李商隱的《無題·颯颯東風(fēng)細(xì)雨來》倒數(shù)第二句:“春心莫共花爭發(fā)”里面“春心”的解讀。

          在這里,“春心”表面上看著是在寫“女子思春的感情”,事實上指的是詩中人對于某人、某事的一種“多情”的“執(zhí)念”。

          李商隱明明知道,自己已經(jīng)無法實現(xiàn)心中的政治抱負(fù)了,可是他仍然像“杜鵑啼血”一樣,始終不肯死心。

          詩中的第四個典故,是“月滿則珠圓”。古代傳說中,南海的海底有鮫人,鮫人的眼淚可以化為珍珠。

          詩中的第五個典故,是“日暖玉生煙”,出自《搜神記》這本古代小說。傳說有個姓楊的年輕人,有一次救了太白金星。后者送了他一些碎石,告訴他可以種出玉米來。

          楊姓年輕人后來真的用石頭種出了美玉,但是消息走漏,被官兵派人搶走。太白金星就托夢告訴他:趁著天暖的時候到藍(lán)田山,看到煙霧迷蒙的地方,下面就埋藏著美玉。

          鮫人淚和藍(lán)田玉這兩則典故,一個講的是滿月的夜晚,一個講的是晴和的白晝。珍珠、美玉都是世上珍稀的美好之物,李商隱習(xí)慣借這些美好的事物,來表達(dá)自己的內(nèi)心的哀傷。

          結(jié)語


          李商隱為什么要在這首詩中,提到這幾個典故呢?

          有人說,李商隱這首詩是以《錦瑟》為主題,后面包括“莊周夢蝶”、“杜鵑啼血”、“月滿則珠圓”和“日暖玉生煙”四個典故,分別代表著瑟的適、怨、清、和四種情調(diào)。

          也有人認(rèn)為,《錦瑟》是李商隱妻子的遺物。余下的四個典故,是講他對亡妻的思念,以及不同階段的情緒變化。

          最后一種說法認(rèn)為“錦瑟”以后的四個典故,是在講李商隱人生中的一段執(zhí)念。

          以上三種說法,如果非要辯出一個對錯,只怕把全國的李商隱研究專家都找來開個會,打破了腦殼也沒有結(jié)果。

          不過,一般人即使讀不懂這首詩,也會覺得它寫得很美,即便它是迷惘、傷感的。因為這首詩的頭兩句,還產(chǎn)出了一個成語,就叫做“錦瑟華年”。

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