生態(tài)教育是提高生態(tài)意識(shí)，塑造生態(tài)文明的根本途徑。 生態(tài)意識(shí)的提高和生態(tài)文明的塑造，依賴于生態(tài)教育。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇生態(tài)文明課心得體會(huì)，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇1

中國(guó)，我們共同的家園，也是我們生活的場(chǎng)所。中國(guó)是世界上污染最嚴(yán)重的國(guó)家，一大堆一大堆的垃圾丟向我們的家園，一大堆的塑料口袋和易拉罐包圍了我的家，白色飯盒夾著一次性筷子丟入河姐姐的身體里，河姐姐那清澈的水變得渾濁發(fā)臭。農(nóng)民伯伯用河姐姐的水灌溉了良田，結(jié)果，良田全枯萎了。

自從蓋起了化工廠，天天排放的煙塵廢氣，弄的'我們不能呼吸。每天晚上，嘈雜的打鐵聲擾得我們睡不著覺。電池是我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂米顝V泛的商品之一，計(jì)算機(jī)、電子手表、移動(dòng)電話，都離不開電池，有人說：“電池不能亂扔，因?yàn)樗鼘?duì)環(huán)境有很大的危害。”可也有人說：“大家不都亂扔嗎?也沒多大危害!”據(jù)專家測(cè)試，一粒紐扣大的電池也能污染六百立方米水，一節(jié)一號(hào)電池，爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價(jià)值。你們看看，亂扔一顆電池的危害竟有這么大!大家都知道，大熊貓、金絲猴、大鯢、麋鹿、中華鱘等動(dòng)物都是國(guó)家珍稀動(dòng)物，因?yàn)橄∮卸艿奖Ｗo(hù)。

但是有些野生動(dòng)物，人們隨意獵殺、販賣、銷售，形成了龐大的利益鏈條。天哪!這正是人類讓河流渾濁發(fā)臭;是人類弄得人類無法呼吸;是人類讓人類睡不著覺;是人類讓動(dòng)物沒有家園;是人類讓人類的家園變成這樣。人們就真的拿他沒辦法嗎?在城市建設(shè)中務(wù)必做到高效利用和節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來。

在青山綠水間詩(shī)意的棲居，是全人類的愿望。勤勞的中國(guó)人民正在用汗水和才智建設(shè)生態(tài)文明，走出一條綠色的可持續(xù)發(fā)展之路。走進(jìn)鄉(xiāng)村，家家戶戶房前屋后種滿了樹，環(huán)繞村莊四周的丘陵山坡，以前有不少荒山頭，山頂都是石頭，不長(zhǎng)樹木，如今也都披上綠裝。

走進(jìn)大自然，就有一種格外親近的感覺。日月星辰，江河湖泊，山風(fēng)田野，花草樹木，這些美麗的自然風(fēng)光，無不使人產(chǎn)生連綿的遐想。走進(jìn)自然，與自然親近，親吻天空，親吻日月，親吻大自然?；蛟S，大自然才是我心中永久的戀人，就讓我美麗的心情，永遠(yuǎn)在大自然里盡情的放飛吧。有人在破壞，有人在拯救，讓我們一起來?yè)?dān)當(dāng)那個(gè)拯救的人吧!

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇2

中國(guó)發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，習(xí)近平總書記要求我們?cè)谛麄麝U釋中國(guó)特色時(shí)，首先要“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國(guó)發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國(guó)情標(biāo)識(shí)。準(zhǔn)確把握中國(guó)發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。

1.中國(guó)發(fā)展道路是社會(huì)發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果

就國(guó)家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國(guó)家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國(guó)發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國(guó)近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國(guó)發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國(guó)發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國(guó)找到正確道路并踏上新的征程，中國(guó)特色社會(huì)主義獲得長(zhǎng)足發(fā)展并取得巨大成就。中國(guó)發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國(guó)家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。

中國(guó)發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國(guó)發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國(guó)艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國(guó)發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國(guó)發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國(guó)人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。

2.中國(guó)發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國(guó)情

當(dāng)代中國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國(guó)人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家和民族的根脈，國(guó)家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠(chéng)待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國(guó)傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐之中，融匯于中國(guó)發(fā)展道路之中。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。

中國(guó)發(fā)展道路蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的基本國(guó)情。一個(gè)國(guó)家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國(guó)情出發(fā)，必須依據(jù)基本國(guó)情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”我國(guó)歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國(guó)情，是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國(guó)情，揭示出歷史中國(guó)的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國(guó)的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國(guó)發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國(guó)發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。

3.中國(guó)發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響

中國(guó)發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。

特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國(guó)發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國(guó)情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。

中國(guó)發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國(guó)家指出奮斗方向，為各國(guó)自主探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國(guó)方案”。

中國(guó)發(fā)展道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇3

堅(jiān)持推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既是我國(guó)改革開放的重要內(nèi)容，又是我國(guó)未來發(fā)展的重要方向。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，在科學(xué)總結(jié)我國(guó)改革開放以來生態(tài)文明建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地指出，在前進(jìn)道路上，“我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，把我們偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中?！边@樣，就為推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階指明了方向。

綠水青山就是金山銀山，生態(tài)優(yōu)勢(shì)從根本上來說就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，不能因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展上遇到一點(diǎn)困難，就動(dòng)犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的念頭。不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好，失去了良好的生態(tài)環(huán)境，這個(gè)經(jīng)濟(jì)好的現(xiàn)狀也只是鏡花水月。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段過程中，污染防治和環(huán)境治理是需要跨越的一道重要關(guān)口。

回顧2018年的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作：全國(guó)338個(gè)地級(jí)及以上城市pm2.5同比下降9.3%，全國(guó)地表水優(yōu)良(Ⅰ—Ⅲ類)水質(zhì)斷面比例上升3.1個(gè)百分點(diǎn)，主要污染物排放量進(jìn)一步下降，固體廢物進(jìn)口總量同比減少46.5%……一個(gè)個(gè)具體的數(shù)據(jù)展現(xiàn)了我們一年來奮斗的成果，也堅(jiān)定了我們的防污治理的決心。我們必須要緊牙關(guān)，翻過這高聳的山峰，趟過這湍急的河流，保持加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)的定力，不動(dòng)搖，不松口，不開口子。

保護(hù)青山綠水是我們的責(zé)任和使命。今年是新中國(guó)成立70周年，我們面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)將更加艱巨，構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須找到以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為向?qū)У母咂焚|(zhì)道路。生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜浩大的工程，我們必須按照其本來的機(jī)理，合理地輔助地開展工作，要堅(jiān)持以自然恢復(fù)為主的戰(zhàn)略方針。我們要打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，就要鞏固并擴(kuò)大三大保衛(wèi)戰(zhàn)的成果，對(duì)大氣污染嚴(yán)重區(qū)域展開重點(diǎn)攻堅(jiān)工作，對(duì)工業(yè)、燃煤、機(jī)動(dòng)車三大污染源加強(qiáng)治理并加大對(duì)新能源的研究力度，對(duì)重點(diǎn)流域和近岸海域進(jìn)行綜合整治，強(qiáng)化對(duì)水、土壤污染的防治，制定更完善的制度對(duì)各個(gè)企業(yè)依法依規(guī)監(jiān)管，加快推進(jìn)山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程試點(diǎn)。我們要貫徹盯重點(diǎn)、抓落實(shí)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的理念，加大工作力度，抓準(zhǔn)工作重點(diǎn)，抓好工作細(xì)節(jié)，解決好這些人民群眾強(qiáng)烈反應(yīng)的突出環(huán)境問題，既是改善環(huán)境民生的迫切需要，也是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。防污治理，保護(hù)環(huán)境的任務(wù)，不是一朝一夕就能完成的，只要我們齊心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持打好這場(chǎng)硬仗，一定會(huì)迎來中國(guó)人民真正的金山銀山。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇4

昨天，我讀完了《美麗中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)者》這本書，它分為四個(gè)部分：生命之間、美麗地球、哭泣的地球、守望美好，呼喚綠色文明。

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育出的奇跡。地球上的生命形態(tài)豐富多彩，因多樣化的生命而變得生機(jī)勃勃;了解了我們中華美麗的自然風(fēng)光，如桂林山水、武夷山......還知道了地球現(xiàn)在的環(huán)境正在一步一步惡化，污染越來越嚴(yán)重。

其中，最讓我感動(dòng)的是《保護(hù)藏羚羊》這一篇，張馳和他的五位戰(zhàn)友來到青藏鐵路巡邏，衛(wèi)生員何浩在不經(jīng)意間看到了幾十余米外躺著一只漂亮的雌性藏羚羊。他的話引起了車上所有人的關(guān)注，張馳還沒下命令，他們便把車停在路邊上。跑過去用自己的血肉之軀給那只雌性藏羚羊筑起了一道“避風(fēng)墻”。一個(gè)血肉模糊的生命從藏羚羊的身下滾了出來，戰(zhàn)士們把自己的牛奶拿了出來，給藏羚羊和它的孩子解渴。他們還找來了牧民們遺留下的毛毯、破布和木棍，又撿回了些石頭給藏羚羊和它的孩子搭了一個(gè)藏羚羊的家，當(dāng)他們回來的時(shí)候。藏羚羊和它的孩子都不見了。

有一天，幾只藏羚羊來到了營(yíng)區(qū)，張馳很快發(fā)現(xiàn)了那只雌性藏羚羊，它帶著兒女來看戰(zhàn)士們了。

任何動(dòng)物都是有情有義的，你對(duì)它好，它一定會(huì)報(bào)答你的。

中國(guó)是美麗的，生命是寶貴的。愛惜生命從我做起。

生態(tài)文明課心得體會(huì)篇5

閱讀《生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展》，深感這是對(duì)當(dāng)前干部培訓(xùn)很有用的一本教材。建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的有機(jī)組成部分，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)這樣一個(gè)重要任務(wù)的基本內(nèi)容和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)國(guó)家干部都應(yīng)該有清晰的了解和把握。

從認(rèn)識(shí)過程看，生態(tài)環(huán)境問題及其與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題，或者說人與自然的關(guān)系問題始終是可持續(xù)發(fā)展概念和生態(tài)文明理念產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)和主線;從實(shí)踐內(nèi)容看，環(huán)境保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明的主陣地和根本措施，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。建設(shè)生態(tài)文明和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展既是科學(xué)發(fā)展觀的基本要義，又是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要任務(wù)，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部是這項(xiàng)事業(yè)的開拓者和實(shí)踐者，發(fā)揮著舉足輕重的作用。