想知道蘇軾《前赤壁賦》的原文是什么?表達(dá)了什么樣的感情嗎?此文是蘇軾為了排遣自己內(nèi)心的苦悶，游覽湖北的赤鼻磯。從同音的赤鼻，想到了歷史上周瑜破曹操的赤壁而寫下的，由景生情，由情入理，時(shí)而泛舟秋江，是而飄飄欲舉，時(shí)而暢言哲理，逐步深入到作品的中心意旨。

【原文】：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮泝(sù)流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊(niǎo)，不絕如縷。舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhúlú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。架一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【譯文】：

壬戌這年的秋天，七月十六日，我和朋友們乘著小船，到赤壁下面的江上游玩。清涼的風(fēng)緩緩地吹來(lái)，江面上很平靜，一點(diǎn)兒波紋也不起。我舉起杯子勸朋友們喝酒，朗誦《月出》之詩(shī)，高唱“窈窕”那一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在南斗和牽牛星之間逗留不前。白蒙蒙的水氣罩滿江面，水光和天光連結(jié)在一起。我們聽(tīng)任小船飄蕩，越過(guò)茫然無(wú)邊的江面上。浩浩蕩蕩地像凌空乘風(fēng)而行，不曉得要飛到哪里;飄飄然像離開(kāi)塵世而獨(dú)立生活，變成仙人，飛上天宮。

于是大家開(kāi)懷暢飲，高興無(wú)比，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木做的櫓啊蘭木做的槳，劃破水月交映的江面啊，船兒在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的思念是多么遙遠(yuǎn)啊，想望的美人在天的另一方?！迸笥阎杏写刀春嵉?，隨著歌聲的節(jié)拍伴奏。簫聲嗚嗚咽咽，像怨恨，像思慕，像抽泣，像哀訴，吹完了，凄切宛轉(zhuǎn)的聲音遠(yuǎn)在耳邊回旋，像游絲搖曳不斷。使?jié)摲谏罟壤锏尿札垶橹鹞瑁构麓系墓褘D也為之悲啼。

我心情悵惘，整一整衣襟，端正地坐著，問(wèn)那位朋友：“簫聲為什么這樣悲涼呢?”

朋友回答說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’這不是曹孟德的詩(shī)句嗎?向西遙望，可見(jiàn)夏口，朝東望可見(jiàn)武昌，山水相互環(huán)繞，樹(shù)木茂盛青翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?當(dāng)他打破荊州，奪取江陵，順流東下的時(shí)候，戰(zhàn)船相連千里，旌旗遮蔽天空。他面對(duì)大江豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，原是不可一世的英雄，如今卻在哪里呢?何況我和您只是在江邊或沙洲上捕魚(yú)砍柴之人，同魚(yú)蝦作伴侶，同麋鹿做朋友。駕著一只小船，端起葫蘆瓢里的酒相互勸讓，不過(guò)像蜉蝣一般將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里漂浮的一粒米。悲哀啊，我們生命如此短暫，該羨慕那長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。希望和仙人結(jié)伴游玩，同明月一起萬(wàn)古長(zhǎng)存。明知道這不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好在悲涼的秋風(fēng)中吹出這樣的曲調(diào)?！?/p>

我說(shuō)：“您也知道那江水和明月嗎?不斷流去的像這江水，可實(shí)際上又沒(méi)有流去;時(shí)圓時(shí)缺的像那月亮，可到底也沒(méi)有一點(diǎn)增減。就它變化的一面來(lái)看，那么天地間的一切事物，就連一眨眼間都不能保持不變;就它不變的一面來(lái)看，那么萬(wàn)物和我們?nèi)祟惗际怯篮愕?。還有什么可羨慕的呢?況且在天地之間，萬(wàn)物都各有其主。假如不是我該有的，就是一絲一毫也不能掠取。只有那江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它們就成為音響，眼睛看見(jiàn)它就成為色彩，你要占有它，沒(méi)有誰(shuí)來(lái)阻擋你，你要享用它永不會(huì)竭盡。這是大自然的無(wú)盡寶藏，是我和您共同享受的。”

朋友聽(tīng)后嘻嘻而笑，于是刷洗杯盤，重新斟酒，菜肴吃光了，只剩下酒杯和菜盤散亂地堆在桌上。彼此相依相枕地睡在船中，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。

【評(píng)介】：

全文共有五段，第一段首先交代了游覽的方式、時(shí)間、地點(diǎn)和人物：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”。方式是“泛舟”，時(shí)間是“七月既望”，地點(diǎn)是“赤壁之下”，人物是“蘇子與客”。然后，作品從總的方面描寫了游地的優(yōu)美景色和游人的歡快心情?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”，寫的是秋江的清爽和澄凈?！芭e酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，寫的是游人們邊暢飲、邊吟詩(shī)、邊高歌的歡快場(chǎng)景。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，映襯出游人對(duì)冰清玉潔的月亮無(wú)限愉悅的心情。在皎潔的月光輝耀下，“白露橫江，水光接天”，一片銀輝浸染、浩瀚無(wú)邊的秋江夜色。就在這豁朗開(kāi)闊的迷人夜色之中，游人們“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，甚至悠悠忽忽地升入仙境之中。

如果說(shuō)第一段寫的是“歡”的話，那么第二段寫的便是“樂(lè)”并由“樂(lè)”轉(zhuǎn)而“悲”?！坝谑秋嬀茦?lè)甚”，點(diǎn)出“樂(lè)”字。樂(lè)靠酒來(lái)助興，酒又增添了樂(lè)趣。所以，作者情不自禁地“扣舷而歌之。”然而，歌聲的插入又使全文的聲調(diào)為之一宕。洞簫的吹奏，發(fā)出了嗚咽之聲，渲染了悲情。倚歌和唱，更深化了悲意。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，描述了悲聲，而“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，則把悲音具體化了。到這里，作者本人的主觀感受已由歡快的悅情盡變?yōu)椴槐M的悲意。

第三段通過(guò)“客曰”從反面揭示了一個(gè)“悲”字?？腿酥瞾?lái)自三個(gè)方面：其一，由古代與當(dāng)世人物的對(duì)比而生悲。“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?”來(lái)到赤壁，當(dāng)然會(huì)想到往古的歷史人物，問(wèn)題是那不可一世的曹操現(xiàn)在哪里去了呢?想當(dāng)初，他“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，氣勢(shì)浩壯，聲威大振，既具武功，又有文治。這樣一代英雄也消失在歷史的風(fēng)塵之中了。“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，這樣的等閑之輩同一代英雄相比就更不在話下了。所以，“托遺響于悲風(fēng)”。其二，由宇宙的無(wú)窮與人生的短暫相對(duì)比而生悲?！鞍嵘汈?，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！庇朴崎L(zhǎng)江，無(wú)窮無(wú)盡。在這偌大無(wú)窮的宇宙之中，人生不過(guò)瞬間，人真是太渺小了。因而，“托遺響于悲風(fēng)”。其三，由理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比而生悲?！皰讹w仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。正因?yàn)槿松檀?，天地?zé)o窮，他就不得不把希望寄托在幻想之中。但是，“知不可乎驟得”，他清醒地看到理想和實(shí)現(xiàn)理想的可能性之間存在著無(wú)法解決的矛盾，于是，“托遺響于悲風(fēng)。”

經(jīng)過(guò)“樂(lè)”與“悲”的跌宕后，作者便逼近了文章的主旨。全文以“蘇子曰”開(kāi)始而進(jìn)入第四段?！翱鸵嘀蛩c月乎?”他仍從水和月入手，以批駁客的名義，展開(kāi)了哲理般的議論。在這里，作者著重論述的是“變與不變”的問(wèn)題。用變的觀點(diǎn)看，“則天地曾不能以一瞬”。如果用不變的觀點(diǎn)看，“則物與我皆無(wú)盡也”。所以，對(duì)人生而言，那宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物“而又何羨乎?”這里既有辯證法的因素，又有老莊哲學(xué)的成分，它表明了作者身處逆境依然那么豁達(dá)、開(kāi)朗、自信、樂(lè)觀。既然不必“哀吾生之須臾”，而“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，那么，為什么不使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用呢?作者認(rèn)為，只有那聲色俱美的“江上之清風(fēng)”和“山間之明月”才是“吾與子之所共適”的“無(wú)盡藏也”。

第五段寫客被說(shuō)服了，“客喜而笑，洗盞更酌”，滿面春風(fēng)，拂去秋顏，開(kāi)懷暢飲，直至“肴核既盡，杯盤狼藉”。全文在思想超脫之樂(lè)的意境中結(jié)束。

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