《太平御覽》是宋代著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國二年(977)三月，成書于太平興國八年(983)十月?！短接[》采以群書類集之，凡分五十五部五百五十門而編為千卷，所以初名為《太平總類》;書成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書顯得彌足珍貴，是中國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)黻P(guān)于器物部·卷七的詳細(xì)介紹，一起來看看吧!

○瓢

《方言》曰：蠡，(瓠勺也，音禮也。)陳楚宋魏之間或謂之樹，(今江東呼勺為樹。)或謂之瓢。

《通俗文》曰：瓠瓢為蠡。

《禮》曰：合巹(音謹(jǐn))而酳。

《三禮圖》曰：巹，取四升瓠，中破，夫婦各一。

《論語》曰：賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。

《爾雅》曰：康瓠謂之甈。(孫炎曰：康瓠也。郭璞曰：瓠，壺也。賈誼曰寶康瓠是也。)

《戰(zhàn)國策》曰：應(yīng)侯謂秦昭王曰："百人輿瓢而趨，不如一人持而走疾。百人試輿瓢，瓢必裂。今秦國，華陽、穰侯、太后用之，秦國必裂矣!"

《東宮舊事》曰：漆巹爵二，銀鎖連長七尺。

《莊子》曰：惠子謂莊子曰："魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石，剖以為瓢，則瓠落無所容。吾為其無用，舍之。"

《楚辭·九嘆》曰：藏瓠蠡於筐簏。(瓠，瓢。蠡，瓠。)

東方朔《答客難》曰：以管窺天，以蠡(張宴曰：蠡，瓢瓠也。)測(cè)海。

《琴操》曰：許由無杯器，常以手捧水。人以一瓢遺之，由操飲畢，以瓢掛樹。風(fēng)吹樹，飄動(dòng)歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。

○勺(與杓字同)

《說文》曰：斗，勺也。

《通俗文》曰：木瓢為斗。

《詩》曰：惟北有斗，不可以挹酒漿。

又曰：酌以大斗，(大斗長三尺。)以祈黃耇。

《周禮》曰：大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸。黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅。(音早。)天子以巡守，宗祝以前馬。(杜子春云：勺，謂酒樽中勺也。鄭司農(nóng)云：鼻，謂勺龍頭鼻也。衡，謂勺柄龍頭也。鄭玄謂勺鼻流，凡流智為龍口也。三璋之勺，形如玉瓚。天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川則用大璋，中山川用中璋，於小山川用邊璋也。)

又曰：梓人為飲器，勺一升。(勺尊升也。)

《禮》曰：犧(恩歌切。)尊，疏布鼏，(音覓。椫之演切。)勺，此以素為貴也。(鄭玄曰：椫木白理也。)

又曰：勺，夏后氏以龍勺，殷以疏勺，周中蒲勺。(鄭玄曰：龍，龍頭也。疏，道刻其頭也。蒲，合蒲如鳧頭也。)

《漢書》曰：霍顯之謀，行於杯勺。

《東宮舊事》曰：漆注八，合鴨頭勺四。

《論衡》曰：酥訟之勺，投之於地，其柄指南。

《語林》曰：諸阮以大盆盛酒，木勺數(shù)枚也。

束晳《貧家賦》曰：舉短柄之掘勺。

○豐

《三禮圖》曰：射為罰爵之豐，作人形也。豐，國名也，坐酒亡國，戴盂戒酒。

《說文》曰：豐，俎豆貴豐厚也。一曰鄉(xiāng)飲酒有豐侯者。

《儀禮》曰：司射適堂西，命弟子設(shè)豐。(將飲不勝，設(shè)豐以承其爵。豐形，蓋似豆卑而大之。)

又曰：公尊瓦泰兩，有豐。

崔骃《酒箴》曰：豐侯沉酒，荷罌負(fù)缶，自戮於世，圖形戒后。

李尤《豐侯銘》曰：豐侯荒繆，醉亂迷逸。乃象其形，為豐戒式。后世傳之，固無止說。

○禁(一名棜，乙去切)

《三禮圖》曰：棜，長四尺，廣二尺四寸，深寸，無足。漆赤中，青云畫，陵苕華飾。禁長四尺，廣二尺四寸。通局足高三寸。漆赤中，青云畫，{艸陵}苕華飾?？嚏U其足，為褰帷之形。

《儀禮》曰：尊於戶間，兩甒，(音武)有禁。(禁，承尊之器，名之曰禁，因?yàn)榫平湟病?

又曰：尊兩壺于房戶間，斯禁。(斯禁，禁切地?zé)o足也。)

《禮》曰：天子、諸侯之尊廢禁，大夫、士棜禁，此以下為貴也。(廢猶去也。棜，斯禁也，無足，有似于棜，或因名之耳。大夫用斯禁，士用棜禁，如今方案情悵扃。)

○食架

《東宮舊事》曰：漆食架二。

○食廚

《禮》曰：大夫七十而有閣。(閣以板為之，度食物也。)天子之閣，左達(dá)五，右達(dá)五。公侯、伯於房中五，大夫於閣三，士於坫一。(達(dá)，夾室。大夫言于閣與天子同處，天子二，五倍于諸侯也。)

《東宮舊事》曰：漆食廚一具。

○酒臺(tái)

《周禮》曰：六彝皆有舟。(鄭司農(nóng)云：舟，下臺(tái)也，若今時(shí)承盤也。)

《東宮舊事》曰：漆酒臺(tái)二，金涂環(huán)鈿。

○槽

劉伶《酒德頌》曰：先生方捧罌承槽，銜杯嗽醪。

○杵臼

《易·系辭下》曰：斷木為杵，掘地為臼。臼杵之利，萬民以濟(jì)。蓋取諸《小過》。(王肅曰：雷起，起上杵之象。地艮止于下，臼之義。)

《書》曰：血流漂杵，(孔安國曰：血流而漂舂杵，甚之言也。)一戎衣，天下大定。

《禮》曰：鄰有喪，舂不相。(相，送杵聲。)

又曰：暢臼以掬，杵以梧。(所以搗郁鬯。掬，柏也。)

《穀梁傳》曰：大夫救日擊門，士擊杵。(舂，染盛之具，示有上下陰陽。)

《周易類謀》曰：間可倚杵。(鄭玄曰：天地相去，其間才可倚一杵也。)

《春秋繁露》曰：夏求雨，暴杵臼於街十日。

《漢書》曰：傅咸為南陽太守，有猾吏大姓犯令，為地臼木杵，舂不中程者，輒加笞箠。

又曰：江都易王非，宮人有過者，或髡鉗，以鉛杵舂，不中程輒掠。

又曰：楚王戊即位，胥靡申公、白公、衣赭衣，使推舂於市。

《東觀漢記》曰：公沙穆游太學(xué)，無資糧，乃變服，客傭，為吳祐賃舂。祐與語，大驚遂共定交於杵臼之間。

《后漢書》曰：梁鴻之妻孟光多力，能舉石臼。

又曰：馮衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自探井臼。

王隱《晉書》曰：賈后使小黃門孫慮徙愍懷太子於坊中，不與食。乃劫服杏子黑丸。其夜薨?；騻魈硬豢戏?，伺至廁，以藥杵橦害之，喚聲聞於外。

《燕書》曰：昭武帝營新殿，昌黎大棘城縣河岸崩，出鐵筑杵頭一千一百七十枚。永樂民郭陵見之，詣闕言狀。詔曰："經(jīng)始崇殿，而筑具出，人神允協(xié)之應(yīng)，賜陵爵關(guān)外侯。"

《戰(zhàn)國策》曰：智伯攻趙襄子於晉陽，臼灶生蛙。

又曰：衛(wèi)人迎新婦，婦入室見臼，曰："徙之牖下。妨往來者!"主人美之。

《河圖》曰：千歲之后，天可倚杵。

《孟子》曰：盡信書，不如無書。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁者無敵於天下，以至仁伐至不仁，何其血之流杵也?

《呂氏春秋》曰：伊尹母夢(mèng)神告之：臼出水而東走。

《賈誼書》曰：黃帝行道，炎帝不聽，故戰(zhàn)涿鹿之野，血流漂杵。

《淮南子》曰：解門以為薪，塞井以為臼，雖小用而所喪大矣。

桓譚《新論》曰：伏羲制杵臼之利，后世加巧，因借身以踐碓，而利十倍。

又曰：復(fù)設(shè)機(jī)關(guān)，用驢羸牛馬，及役水而舂，其利百倍。

《論衡》曰：舂者，以杵搗臼，杵臼鼓動(dòng)、地動(dòng)。地臨池水，河水震蕩。夫臼杵，木也。水與木、土三者，殊類而相應(yīng)，首相叩動(dòng)，其勢(shì)然也。

《風(fēng)俗通》曰：秦留燕太子丹，天為雨粟，廚中杵生肉，是不然也。

《世本》曰：雍父作舂。雍父作杵臼。(《宋志》曰：雍父，黃帝名也。)

《湘州記》曰：棗陽縣有蔡倫宅，宅西有一石臼，云是倫舂紙臼。

《荊州記》曰：長沙醴泉縣有山石空，空中有石床，床頭有臼，容五升。父老相傳：昔有仙人以此合金丹。

《衡山記》曰：桂英巖上，鑿石作臼。有鐵杵，倚置巖畔。石臼邊，有兩人腳跡。

《名山記》曰：羅浮山有道士赍鐵臼杵，欲合丹，未成而仙化。

《世說》曰：魏武讀曹娥碑云："外孫齏臼。"楊修曰："齏臼，受辛。受辛，'辤'字。"

《幽明錄》曰：劉松在家，忽見一鬼。杖劍斫之，鬼走。松起逐，見鬼在高山巖石上臥。仍往逼突，群鬼爭(zhēng)走，遺置藥杵臼及所馀藥，因?qū)⑦€家。松為人合藥時(shí)，臨熟，取一經(jīng)此臼者，無不效驗(yàn)。

《列異傳》曰：魏郡張舊家巨富，復(fù)暴衰，賣宅與黎陽程應(yīng)。應(yīng)入居，死病相繼。賣荊民何文，日暮持刀上北堂中。至二更，有一人長丈余，高冠黃衣，來堂前呼問："細(xì)腰，舍中何以有人氣?"須臾，復(fù)有一人高冠青衣，次又高冠白衣，問并如前。將曙，文下堂，如向法呼細(xì)腰問曰："黃衣者誰?"曰："金也，在堂西壁下。""青衣者誰?"曰："錢也。在堂前井西五步。""白衣者誰?"曰："銀也，在堂東北任下。""汝，誰也?"曰："杵也，在灶下。"至明，文按次掘之，得金、銀各五百斤，錢千余萬;取杵，焚之，宅遂清安。

魏武《上獻(xiàn)帝表》曰：臣祖騰有順帝賜器，今上藥杵臼一具。

○砧

《爾雅》曰：砧謂之榩。(郭璞曰：砧，木質(zhì)也。榩，音虔。)

《廣雅》曰：枕、質(zhì)，砧也。

《東宮舊事》曰：太子納妃，有石砧一枚，又搗衣杵十枚。

《荊州記》曰：秭歸縣有屈原宅、女媭(音須。)廟，搗衣石猶存。

《漢水記》曰：有女郎搗衣砧也。

《古樂府詩》曰：稿砧今何在?山上復(fù)有山。(藁砧，謂夫也。)

○碓

《廣雅》曰：〈石啇〉，碓也。(〈石啇〉，丁歷切。)

《方言》曰：碓機(jī)，陳魏宋楚、自關(guān)而東謂之梴。

《魏略》曰：司農(nóng)王思弘作水碓，免歸田里。

《晉書》曰：魏舒遲鈍質(zhì)樸，不為鄉(xiāng)親所重。從叔父吏部郎衡有當(dāng)世名，猶不知之，使守水碓。

王隱《晉書》曰：石崇有水碓三十區(qū)。

又曰：劉頌為河內(nèi)太守，有公王水碓三十馀區(qū)，所在遏塞，輒為侵害。頌表上封，諸民獲便宜。

又曰：衛(wèi)瓘為太子少傅，詔賜園田水碓，不受。

又曰：鄧攸去石勒投李矩，借水碓舂於城東。

《晉諸公贊》曰：征南杜預(yù)作連機(jī)碓。

《晉陽秋》曰：給陳留王碓一區(qū)。

《幽明錄》曰：弘農(nóng)徐儉家有一遠(yuǎn)來客寄宿。有馬一匹，中夜驚跳，客不安，騎馬而去。一物長丈馀，來逐馬后。客射之，聞如中木聲。明日，尋昨路，見箭著一碓柵。

《世說》曰：王戎既貴且富，區(qū)宅水碓，洛下莫比。

孔融《肉刑論》曰：賢者所制，或逾圣人。水碓之巧，勝於斷木掘地。

《王渾表》曰：洛陽百里內(nèi)，舊不得作水碓。臣表上，先帝聽臣立碓，并攙得官地。

○磨

《說文》曰：磨，石硙也。(硙，音五對(duì)切。)

《釋名》曰：硙，磨也。

《廣雅》曰：礱，磨也。

《方言》曰：硙或謂之〈石妻〉。(即磨也，錯(cuò)碓反。)

《通俗文》曰：粗曰〈石妻〉，(千內(nèi)切。)填磨曰硐，(途棟切。)磨床曰摘。(直易切。)

《魏略》曰：諸葛亮為沖車，圍郝昭於陳倉。昭以繩系石磨，羂(古犬切。)其沖車。

《魏志》曰：管輅，字公明，平原人也。往同村郭思家，硙上有鳩食相斗。輅曰："不祥!"思明日射鳩，誤中鄰女。

《蜀志》曰：許靖為許劭排擯，以馬磨自給。

《晉書》曰：王戎為司徒，好治產(chǎn)業(yè)。周遍天下，水碓四十所。

《鄴中記》曰：解飛者，石虎時(shí)工人。造作旃檀車，左轂上置硙，右轂上置碓。每行十里，磨麥一石，舂米一斛。

《世本》曰：公輸般作硙。

《諸葛亮別傳》曰：孫權(quán)常饗蜀使費(fèi)祎，停食餅，索筆作《麥賦》，恪亦請(qǐng)筆作《磨賦》。

《異苑》曰：上黨侯亮之，於江都城下獲一石磨，下有銅馬。

《幽明錄》曰：廣陵有冢，相傳漢江都王建之墓也。常有村人行過，見地有數(shù)十具磨。取一具持歸，暮即叩門，求磨甚急。明旦，送著故處。

《抱樸子》曰：周髀家云：天旁轉(zhuǎn)，如推磨而左行;日月右行，隨天左轉(zhuǎn)。譬之於蟻行磨上，磨左旋，而蟻遲，故不得不隨磨以右回焉。

嵇含《八磨賦》曰：外兄劉景宣作磨，奇巧特異。策一牛之任，轉(zhuǎn)八磨之重。因賦之曰："方木矩峙，圓質(zhì)規(guī)旋。下靜以坤，上轉(zhuǎn)以乾。巨輪內(nèi)建，八部外連。"

○碾

《通俗文》曰：石碢轢谷曰碾。

《后魏書》曰：崔亮在雍州，讀《杜預(yù)傳》，見其為八磨，嘉其有濟(jì)時(shí)用，遂教民為碾。及為仆射，奏於張方橋東堰穀水，造水碾磨數(shù)十區(qū)。其利十倍，國便之。

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