《紅樓夢(mèng)》中的“汗巾子”我們現(xiàn)代人已經(jīng)很少看見了，古代的汗巾主要有三種形式：一，擦汗用的手巾;二，手帕; 三，腰帶。那么北靜王送給蔣玉菡的茜香羅汗巾，到底是個(gè)什么東西?

一，手帕就是汗巾。

這個(gè)不難理解，擦汗的小手巾就是手帕。古人是不用紙擦汗的，每人每天都會(huì)隨身攜帶一塊手帕。

除了擦汗，擦手，拭嘴，甚至也會(huì)擤鼻涕……

白居易《贈(zèng)韋處士六年夏大熱旱》詩(shī)：“汗巾束頭鬢，羶食熏襟抱?！本褪侵赣檬峙涟^，防曬止汗的意思。

其他如羽扇綸巾，巾幗英雄等等，本質(zhì)頭巾與汗巾是形似類似之物，只是用途不同罷了。

《儒林外史》第五四回：“聘娘又拿汗巾替四老爺拂了頭巾。”

《紅樓夢(mèng)》里的手帕，一般不用作“汗巾”稱呼，而是直呼手帕。且大觀園女兒人手一條，還不是一次性的。由手帕引出的故事有很多。

①怡紅院的小紅丟了一條手帕，四處尋找了好多天，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是被進(jìn)大觀園的賈蕓撿到。于是借由小丫頭墜兒，上演了一出《西廂記》的紅娘故事，二人背后因手帕定情。

賈蕓與小紅的故事，則影射賈寶玉和林黛玉的愛情故事。賈寶玉被打后，派晴雯送給林黛玉的兩條舊手帕，就與小紅丟的舊手帕一樣，意義在于傳情和定情。

所以，林黛玉想明白意思后，情不自禁寫下《題帕三絕》，剖白自己與賈寶玉的感情。

②賈寶玉派晴雯給林黛玉送手帕，正趕上春纖大晚上在洗手帕晾手帕。

晴雯送手帕代表寶黛二人定情，手帕是定情之物。

春纖卻將手帕晾出去，“纖”有小人之意。很可能預(yù)示春纖是王夫人埋伏在瀟湘館眼線，揭露了寶黛愛情私事。

③李紈有一次在怡紅院和大家說(shuō)話，回去后發(fā)現(xiàn)手帕不見了。大清早才起來(lái)就派碧月去怡紅院尋找。

李紈緊張一條手帕，在于她是寡婦之身，如果被人知道她把手帕丟在小叔子房中還不找，會(huì)有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)影響清譽(yù)。

手帕是古人貼身之物，與身體接觸算是隱私。小紅丟了急著找，李紈丟了也著急找，就可見一斑。

手帕被當(dāng)作定情之物，也正源于其隱私的寓意。

二，汗巾是大腰帶。

還是小紅，當(dāng)日勾引賈寶玉不成，被秋紋碧痕捉住現(xiàn)行，一頓擠兌咒罵，徹底灰了爭(zhēng)名奪利之心。第二天起來(lái)也無(wú)心梳妝。

(第二十五回)這紅玉也不梳洗，向鏡中胡亂挽了一挽頭發(fā)，洗了洗手，腰內(nèi)束了一條汗巾子，便來(lái)打掃房屋。

小紅腰間束縛的就是大汗巾。無(wú)論是尺寸幅度都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于手帕和束小衣的汗巾子。

這種汗巾往往很長(zhǎng)，在腰間束腰后，還留下一大段，可以用作拭汗擦手之用，是古人最常用的物事。也最常見。

但貴族小姐們則不用，而是大多用絳一類的束腰，又是另說(shuō)了。

清代畫家孫溫在《繪全本紅樓夢(mèng)》中大量采用了大汗巾，其中丫頭腰間基本都束扎著汗巾(詳見配圖)，可見汗巾作為腰帶使用的日常。

無(wú)獨(dú)有偶，第二十四回，賈寶玉眼中的鴛鴦同樣是這般裝束。“回頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領(lǐng)子?！?/p>

鴛鴦腰束汗巾兒，脖戴花領(lǐng)子，是《紅樓夢(mèng)》成書時(shí)代最流行的裝扮。

三，汗巾是小汗巾。

這就不得不提蔣玉菡送給賈寶玉的茜香羅汗巾了。

(第二十八回)琪官接了，笑道：“無(wú)功受祿，何以克當(dāng)!也罷，我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點(diǎn)親熱之意?！闭f(shuō)畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來(lái)，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國(guó)女國(guó)王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈(zèng)。二爺請(qǐng)把自己系的解下來(lái)，給我系著?！睂氂衤犝f(shuō)，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來(lái)，遞與琪官。

茜香羅汗巾和松花汗巾都是系小衣兒的腰帶。說(shuō)白了就是系內(nèi)褲的貼身之物。

當(dāng)時(shí)兩個(gè)人抓著褲子的形象也是搞笑。

茜香羅汗巾這段故事常被認(rèn)作是賈寶玉與蔣玉菡的“同性”之情，其實(shí)并不是。而是一個(gè)極為重要的影響結(jié)局的伏筆。

首先，茜香羅汗巾?yè)Q得的松花汗巾是襲人之物。一方面體現(xiàn)出襲人與賈寶玉的親密，另一方面也預(yù)示花襲人日后嫁給蔣玉菡的結(jié)局。

其次，茜香羅汗巾是北靜王送給蔣玉菡的，蔣玉菡則是從忠順親王那里跑脫去了北靜王那里。

二王爭(zhēng)“玉”是茜香羅汗巾背后的重要隱喻。

賈寶玉用一塊扇墜玉玦換來(lái)茜香羅汗巾。

玉玦在古代代表決斷，拍板的意思。

扇子通“散”。

汗巾通“捆綁”。

蔣玉菡諧音將玉含，就是含玉而生的賈寶玉。

這件事背后的隱喻就是原本和忠順親王一樣都是皇帝臣子的賈家，決定與北靜王捆綁在一起結(jié)黨并最終釀成悲劇，賈家被抄家后樹倒猢猻散。

茜香羅汗巾本是女兒國(guó)國(guó)王的貢品，又暗示皇權(quán)，北靜王與賈家結(jié)黨圖謀皇權(quán)，也由此而讖，難怪皇帝饒不了他們。

綜上，汗巾是個(gè)小物件，但在《紅樓夢(mèng)》中寓意重大，卻是十分重要之物。這里解讀還是過(guò)于簡(jiǎn)陋，權(quán)作一觀了。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。