《太平御覽》是宋代著名的類(lèi)書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于文部·卷十的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○章表

《釋名》曰：下言上曰表，思之於內(nèi)，施之於外也。

李充《韓林論》曰：表宜遠(yuǎn)大為本，不以華藻為先。若曹子建之表可謂成文矣。諸葛亮之表劉主，裴公之辭侍中，羊公之讓開(kāi)府，可謂德音矣。

《文心雕龍》曰：堯咨四岳，舜命八元，并陳詞帝庭，匪假書(shū)翰。然則敷奏以言，即章表之義也。至太甲既立，伊尹書(shū)誡，思庸歸亳，又作書(shū)以贊，文翰事斯見(jiàn)矣。降及七國(guó)，未變古式。言事於主，皆稱(chēng)上書(shū)。秦初定制，改書(shū)曰奏。漢初定制，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。章以謝恩，奏以案劾，表以陳請(qǐng)，議以執(zhí)異。章者，明也。《詩(shī)》云"為章於天"，謂文明也。其在文物，青赤曰章。表者，標(biāo)也。禮有表記，謂德見(jiàn)于儀。其在器式，揆景曰表。表章之目，蓋取諸此也。案《七略》、《藝文》，謠詠必錄。章表奏議，經(jīng)國(guó)樞要，然闕而不纂者，乃各有故事，布在職司也。前漢表謝，遺篇寡存。及后漢察舉，必試章奏。左雄表議，臺(tái)閣為式;胡廣章奏，天下第一：并當(dāng)時(shí)之杰筆也。觀伯始謁陵之章，足見(jiàn)其典文美焉。昔晉文受策，三辭從命。是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱(chēng)表，表不止三讓?zhuān)治鸬酶∪A。所以魏初表章，指事造實(shí)，求其靡麗，則未足矣。如文舉之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛;孔明之辭后主，志盡文壯。雖華實(shí)異旨，并表之英也。琳、瑀章表，有譽(yù)當(dāng)時(shí)?？阻胺Q(chēng)健，則其標(biāo)也。陳思之表，獨(dú)冠群才。觀其體贍而律調(diào)，辭清而志顯，應(yīng)物制巧，隨變生趣，執(zhí)轡有馀，故能緩急應(yīng)節(jié)矣。迨晉初筆札，則張華為俊。其三讓公封，理同辭要;引義比事，必得其偶。及羊公之辭開(kāi)府，有譽(yù)於前談;庾公之讓中書(shū)，信美於往載。序志聯(lián)類(lèi)，有文雅焉。劉琨勸進(jìn)，張駿自敘，文致耿介，并陳事之美表也。原夫章表之為用，所以對(duì)揚(yáng)王庭，照明心曲。既其身文，且亦國(guó)華。章以造闕，風(fēng)矩應(yīng)明;表以致策，骨采宜耀。循名課實(shí)，以文為本者也。是以章式炳賁，志在典謨。使典而非略，明而不淺，表體多苞，情位屢遷，必雅義以扇其風(fēng)，清文以驅(qū)其麗。然懇惻者，辭為心使;浮侈者，情為文屈。必使繁約得正，華實(shí)相勝，唇吻不滯，則中律矣。子貢云："心以制之，言以結(jié)之。"蓋一辭意也。

《東觀漢記》曰：馬援征尋陽(yáng)山賊，上書(shū)除其竹林，譬如嬰兒頭多蟣虱而剔之。書(shū)奏，上大悅，出尚璽書(shū)。數(shù)日，黃門(mén)取頭虱章持入。

張?bào)础稘h記》曰：周舉上書(shū)言得失。尚書(shū)郭度見(jiàn)之嘆息，上疏，愿退位避舉。常置其章於坐。

《吳志》曰：東萊太史慈，字子義。為郡奏曹史。會(huì)郡與州有隙，先聞?wù)邽樯?。時(shí)州章已出，郡守選慈以行。至洛詣公車(chē)，見(jiàn)州吏欲始通章。慈曰："章題署得無(wú)誤耶?取視之。"先懷書(shū)刀，截?cái)∑湔?。因共亡去。遁還通章，州遂受短。由是知名。

《晉書(shū)》曰：樂(lè)廣善清言而不長(zhǎng)於筆，將讓尹，請(qǐng)潘岳為表。岳曰："當(dāng)?shù)镁狻?廣乃作二百句語(yǔ)述己之志。岳因取次比之，便成名筆。時(shí)人咸云：若廣不假岳之筆，岳不取廣之旨，無(wú)以成斯美也。

《后魏書(shū)·董紹傳》曰：孝武崩，周文與百官推奉文帝，上表勸進(jìn)。令呂思禮、薛憕作表。前后再奏，帝尚執(zhí)謙沖，不許。周文曰："為文能動(dòng)至尊，惟董公耳。"乃命紹為第三表，操筆便成。表奏，周文曰："開(kāi)進(jìn)人意，亦當(dāng)如此也。"

又曰：胡方回為北鎮(zhèn)司馬，為鎮(zhèn)修表，有所稱(chēng)慶。世祖覽而嗟美，問(wèn)誰(shuí)所作。既知方回，召為中書(shū)博士，賜爵臨涇子。

又曰：邢劭善屬文，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠(yuǎn)近。於時(shí)袁翻與范陽(yáng)祖塋位望通顯，文筆之美見(jiàn)稱(chēng)先達(dá)。以劭藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑劭為謝章表。嘗有一貴勝初授官，大事賓食。翻與劭俱在坐。翻意主人托其為讓表，遂命劭作之，翻甚不悅，每告人曰："邢家小兒，?？妥髡卤恚再I(mǎi)黃紙寫(xiě)而送之。"劭恐為翻所害，乃辭以疾。

《北齊書(shū)》曰：盧詢(xún)祖有術(shù)學(xué)，文章華美，為后生之俊。舉秀才至鄴。趙郡李祖勛嘗宴諸文士，齊文宣使小黃門(mén)敕祖勛曰："蠕蠕既破，何無(wú)賀表?"使者佇立待之。諸賓皆為表。詢(xún)祖俄頃便成，其詞云："昔十萬(wàn)橫行，樊將軍請(qǐng)而受屈;五千深入，李都尉去以不歸。"時(shí)重其工。

《三國(guó)典略》曰：周武帝下令：上書(shū)者并為表，於皇太子以下稱(chēng)啟。

《后周書(shū)》曰：柳慶領(lǐng)記室時(shí)，北雍州獻(xiàn)白鹿。群臣欲草表陳賀。尚書(shū)蘇綽謂慶曰："近代已來(lái)，文章華靡。逮於江左，彌復(fù)輕薄。洛陽(yáng)后進(jìn)，祖述不已。相公柄民軌物，君職典文房，宜制此表，以革前弊。"慶操筆立成，辭兼文質(zhì)。綽讀而笑曰："枳橘猶自可移，況才子也!"

《隋書(shū)》曰：魏楊遵彥命李德林制讓尚書(shū)令表，援筆立成，不加治點(diǎn)。因大相賞異，以示吏部郎中陸邛，云："已見(jiàn)其文筆，浩浩如河之東注，比來(lái)所見(jiàn)后生制作，乃涓澮之流耳。"邛仍命其子乂與德林周旋，戒乂："汝每事宜師此人以為模楷。"

《唐書(shū)》曰：令狐楚為太原掌記。鄭儋在鎮(zhèn)暴卒，不及指捴后事。軍中喧嘩，將欲有變。中夜，忽數(shù)十騎持刃迫楚至軍門(mén)。諸將逼之，令草遺表。楚在白刃之中，搦管立成。讀示三軍，無(wú)不感泣。由是名聲益重。

《典論》曰：陳琳、阮瑀之章、表、書(shū)、記，今之俊也。

魏文帝《與吳質(zhì)書(shū)》曰：孔璋章表殊健，微為繁富。

《世說(shuō)》曰：司馬景王令中書(shū)令虞松作表，再呈輒不可意。令松更定，松思竭不能改，心存之，形於顏色。鍾會(huì)察其憂，問(wèn)松。松以實(shí)答。會(huì)取為定五字，松悅服。以示景王，景王曰："不當(dāng)爾耶!誰(shuí)所定也?"曰："鍾會(huì)。向亦欲啟之，會(huì)公見(jiàn)問(wèn)，不敢饕其能。"王曰："如此可大用?？闪顏?lái)會(huì)。"平旦入見(jiàn)，至二鼓乃出。出后，王獨(dú)拊手嘆息曰："此真王佐材也。"

《博物志》曰：漢承秦法，群臣上書(shū)皆云"昧死"。王莽慕古法，改曰"稽首"。光武因而不改。朝臣曰："稽首輕，宜稽首再拜。"

○奏

陸士衡《文賦》曰：奏，平徹以閑雅。

《漢書(shū)雜事》曰：秦初之制，改書(shū)為奏。

又曰：群臣奏事上書(shū)，皆為兩通：一詣后，二詣帝。凡群臣之書(shū)通於天子者四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駁議。

《文心雕龍》曰：昔陶唐之臣，敷奏以言。秦漢附之，上書(shū)稱(chēng)奏。陳政事，獻(xiàn)典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進(jìn)也，敷於下情進(jìn)乎上也。秦始皇立奏而法家少文。觀王綰之奏德，辭質(zhì)而義近;李斯之奏驪山，事略而意誣。故無(wú)膏潤(rùn)形於篇章矣。自漢以來(lái)，奏事或稱(chēng)上疏。儒雅繼踵，殊采可觀：若夫賈誼之務(wù)農(nóng)，晁錯(cuò)之兵術(shù)，匡衡之定郊，王吉之勸禮，溫舒之緩獄，谷永之陳仙，理既切至，辭亦通辨，可謂識(shí)大體矣。后漢群臣，嘉言罔伏：楊秉耿介於災(zāi)異，陳蕃憤懣於尺一，骨鯁得焉;張衡指摘於史讖，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文理迭興：若高堂天文，黃觀教學(xué)，王朗節(jié)省，甄毅考課，亦盡節(jié)而知治矣。晉氏多難，世交屯夷：劉頌殷勤於時(shí)務(wù)，溫嶠懇惻於費(fèi)役，并體國(guó)之忠規(guī)矣。夫奏之為筆，固以明允篤誠(chéng)為本，辯析疏通為首，強(qiáng)志足以成務(wù)，博見(jiàn)足以窮理，酌古御今，治繁總要。此其體也。

《典略》曰：王粲才既高辨，鍾繇、王朗等雖名為魏相，至於朝廷奏議，皆閣筆不敢措手。

《唐書(shū)》曰：文宗嘗謂侍臣曰："近日諸侯章奏，語(yǔ)太浮華，有乖典實(shí)，宜罰掌書(shū)記，以誡其流。"李石曰："古人因事為文，今人以文害事。懲弊抑末，實(shí)在其地之盛時(shí)。"

《論衡》曰：谷子云、唐子高，章奏百上，筆有馀力。

○劾奏

《文心雕龍》曰：案劾之奏，所以明憲清國(guó)。昔周之太仆，繩愆糾謬;秦有御史，職主文法;漢置中丞，總司案劾。故位在鷙擊，砥礪其氣，必使筆端振風(fēng)，簡(jiǎn)上凝霜者也。觀孔光之奏董賢，則實(shí)其奸回;路粹之奏孔融，則誣其釁惡。名儒之與險(xiǎn)士，固殊心焉。若夫傅咸果勁而辭案堅(jiān)深，劉隗切正而劾文闊略，各有志也。后之彈事，迭相斟酌，惟新日用而舊準(zhǔn)不差。然甲人欲全，矢人欲傷;術(shù)在糾惡，勢(shì)入剛峭。《詩(shī)》刺讒人，投畀豹虎;《禮》疾無(wú)禮，方之鸚猩;墨翟非儒，目以羊彘;孟軻譏墨，比諸禽獸：《詩(shī)》、《禮》、儒、墨，既其如此，奏劾嚴(yán)文，孰云能免?是以近世為文，競(jìng)於詆訶;吹毛取瑕，刺骨為戾;覆似善詈，多失折衷。若能辟禮門(mén)以懸規(guī)，標(biāo)義路以植矩，然后逾墻者折肱，捷徑者滅跡，何必躁言丑句，詬病為巧哉!是以立范運(yùn)衡，宜明體惡，必使理有典刑，辭有風(fēng)軌?？偡抑?，秉儒家之文，不畏強(qiáng)御，氣留墨中，無(wú)縱詭隨，聲動(dòng)簡(jiǎn)外。乃稱(chēng)絕席之雄，直方之舉也。

《晉書(shū)》曰：何曾嘉平中為司隸校尉，撫軍校事尹模憑寵作威，奸利盈積，滿(mǎn)朝畏憚，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷稱(chēng)焉。

又曰：敬思王怡字元愉。少拜散騎侍郎，累遷散騎常侍、黃門(mén)郎、御史中丞。值海西廢，簡(jiǎn)文帝登祚，未解嚴(yán)。大司馬桓溫屯中堂吹警角。恬奏劾溫大不敬，請(qǐng)科罪。溫視奏嘆曰："此兒乃敢彈我也。"

又曰：劉毅以孝廉辟司隸都官?gòu)氖?，京邑肅然。毅將彈河南尹，司隸不許，曰："攫獸之犬，鼷蹈其背。"毅曰："既能攫獸，不能殺鼠，何損於犬!"投傳其背而去。

《南史》曰：徐陵為御史中丞時(shí)，安成王頊為司空，以帝弟之尊，權(quán)傾朝野。直兵鮑僧叡假王威風(fēng)，抑塞辭訟，大臣莫敢言。陵乃奏彈之。文帝見(jiàn)陵服章嚴(yán)肅，若不可犯，為斂容正坐。陵進(jìn)讀奏狀，時(shí)安成王殿上侍立，仰視文帝，流汗失色。陵遣殿中侍史引王下殿。自是，朝廷肅然。

《隋書(shū)》曰：郎茂為尚書(shū)左丞，時(shí)工部尚書(shū)宇文愷、右翊衛(wèi)大將軍于仲文競(jìng)河?xùn)|銀窟。茂奏劾之，曰："臣聞貴賤殊禮，仕農(nóng)異業(yè)，所以人知局分，家識(shí)廉恥。宇文愷位望已隆，祿錫優(yōu)厚，拔葵去織，寂爾無(wú)聞，求利下交，曾無(wú)愧色。于仲文大將，宿衛(wèi)近臣，趨侍階庭，朝夕聞道。虞、芮之風(fēng)，抑而不慕，分銖之利，知而必爭(zhēng)。何以貽范庶僚，示民軌物!若不糾繩，將虧政教。"愷與仲文竟坐得罪。

《唐書(shū)》曰：顯慶中，中書(shū)侍郎李義府恃寵用事。聞婦人淳于氏有美色，坐事系大理，乃訊大理寺丞畢正義枉法出之，將納為妾?；蛴忻苎云錉钫?，上令給事中劉仁軌、侍御史張倫鞫義府。義府恐泄其謀，遂逼正義自縊於獄中。上知而特原義府之罪。侍御史王義方對(duì)仗叱義府令退，義府顧望，不肯退。義方三叱，上既無(wú)言，義府始趨出。義方乃讀彈文曰："府義請(qǐng)托公行，交游群小，貪冶容之美好，原有罪之淳于?？致┬蛊渲\，殞無(wú)辜之正義。雖挾山超海之力，望此猶輕;回天轉(zhuǎn)日之威，方斯更劣。此而可恕，孰不可容!金風(fēng)戒節(jié)，玉露啟途，霜簡(jiǎn)與刑典共清，忠臣將鷹鹯并擊。請(qǐng)除君側(cè)，少答鴻私，碎首玉階，庶明臣節(jié)。伏請(qǐng)付法推斷，以申典憲。"上以義府有定策之功，特釋而不問(wèn);義方以毀辱大臣，貶為萊州司戶(hù)參軍。初，義方謂其母曰："奸臣當(dāng)路，懷祿而曠官，不忠;老母在堂，犯難以危身，不孝。進(jìn)退惶惑，所以未能決也。"母曰："吾聞王陵母自殺以成子之義，汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨也。"及義方將赴萊州，義府謂之曰："王學(xué)士得御史是義府所舉，今日之事，豈無(wú)愧乎?"對(duì)曰："義方為公不為私。昔孔子為魯司寇七日，誅少正卯於兩觀之下。今義方任御史旬有六日，不能除奸臣於雙闕之前，實(shí)以為愧。"

又曰：元和十二年，御史臺(tái)奏請(qǐng)知彈御史被彈即向下承次，監(jiān)奏或有故不到，即殿中侍御史於侍御史下立，以備其闕。臣伏以朝官入閣失儀，知彈侍御史先合彈奏，若彈奏失錯(cuò)，向上侍御史及中丞大夫遞相彈奏，奏畢復(fù)入本班，候監(jiān)奏出閤，然后待罪。此乃殿庭舊制，於事為宜。今若移一殿中於知彈侍御史下，防向上數(shù)人失錯(cuò)，如或殿中自錯(cuò)，則又更立何人?只合知彈御史便了，不必更差殿中。況乖故實(shí)，終慮駁雜。伏請(qǐng)自今已后，依閤內(nèi)故事，縱知彈御史自有錯(cuò)失，不被彈奏，候班退，監(jiān)奏畢，然后出待罪。翼從易，永得遵行。從之。

○駁奏

李充《翰林論》曰：駁不以華藻為先，世以傳長(zhǎng)虞美奏駁事，為邦之司直矣。

《晉書(shū)·嵇紹傳》曰：陳準(zhǔn)薨，太常奏謚。紹駁曰："謚號(hào)所以垂之不朽。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名，文武顯於功德，靈厲表其闇蔽。自頃禮官協(xié)情，謚不依本，準(zhǔn)謚為過(guò)，宜謚曰繆。"事下太常，時(shí)雖不從，朝廷憚焉。

《唐書(shū)》曰：許孟容遷給事中，論駁無(wú)所憚。貞元末，方鎮(zhèn)殂歿，其主留務(wù)判官雖不得代位，亦例皆超擢，浸以為常。十八年，浙東判官武試，大理評(píng)事齊總，由是拜衢州刺史。孟容以總無(wú)出人才，一旦超為郡守，非舊制也。封還詔書(shū)。時(shí)久絕論駁，及孟容舉職，班行為之惴恐。德宗開(kāi)悟，召對(duì)慰勉，遂寢其事。

又曰：李藩為給事中，制敕有不可，遂於黃敕后批之。吏曰："宜別連白紙。"藩曰："別以白紙是文狀，豈曰批敕也。"

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