我們都知道陶淵明是歷史上第一位田園詩(shī)人，他的這句“采菊東籬下，悠然見南山”已成為千古名句。不過(guò)陶淵明為什么會(huì)突然厭惡官場(chǎng)，選擇過(guò)上歸隱的日子呢?陶淵明曾擔(dān)任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等要職，看的出來(lái)陶淵明年輕時(shí)也曾想過(guò)走出一番事業(yè)。但后來(lái)陶淵明上任彭澤縣令僅僅80天便離職而去，這中間到底發(fā)生了什么呢?下面就來(lái)了解下陶淵明的一生，以及他細(xì)想上的變化吧。

陶淵明曾在《命子》詩(shī)中追溯了自己家族的榮光。他說(shuō)，陶這個(gè)姓，出自堯帝陶唐(悠悠我祖，爰自陶唐)。后來(lái)出現(xiàn)了陶舍(漢高祖時(shí)封侯)，陶青(漢文帝時(shí)宰相)，陶丹(孫吳時(shí)將軍)等大人物，陶丹的兒子就是長(zhǎng)沙公陶侃，也就是陶淵明曾祖。他是晉室的中興之臣，如果沒有他，晉室早就垮臺(tái)了(在我中晉，業(yè)融長(zhǎng)沙)。

陶侃死后，陶氏家族迅速?zèng)]落，幾個(gè)兒子互相攻擊，爭(zhēng)奪繼承權(quán)，結(jié)果兩敗俱傷。最終其子陶夏襲封，后傳陶弘，陶綽之等。陶淵明是陶夏兄弟陶茂一脈，其父陶逸，他是第四代，名叫陶潛。

豪族大家也趁機(jī)清洗陶侃后人，稀釋陶侃遺留的政治影響力。陶侃諸子皆以勇武處世，卻無(wú)謙恭立身，沒有陶侃那種堅(jiān)韌卑讓的品質(zhì)，因此惹禍上身。陶侃死后，他的兵權(quán)被庾亮接收。有一兒子陶稱，在一次會(huì)議上當(dāng)面頂撞庾亮(豺狼愈甚，發(fā)言急切)，還中途帶人離開會(huì)場(chǎng)。庾亮立刻派人在半道上將他誅殺。在給朝廷的報(bào)告上，罪名就是不孝。說(shuō)陶稱在父親去世期間不守孝，還喝酒。

在這種險(xiǎn)惡的政治生態(tài)下，陶氏子孫迅速認(rèn)清了形勢(shì)，很快往低調(diào)靠攏。陶淵明有一伯父陶淡，打小喜歡仙術(shù)，一生沒有娶妻。祖上留下財(cái)產(chǎn)千萬(wàn)，從不過(guò)問(wèn)一句。最后離家出走，隱居深山，服食絕谷，不問(wèn)世事，蓋幾間小茅屋住著。每天研讀易經(jīng)，養(yǎng)一頭白鹿做伴。如果有人拜訪，立馬搬家，讓他們找不著。州里想舉他為孝廉，他聞之落荒而逃，人們?cè)贈(zèng)]有見過(guò)。陶淵明父親陶逸，也是終身隱居不仕。喜怒不形于色，動(dòng)輒離家出走，寄跡風(fēng)云。

由此可見，陶侃死后，襲封的那一支靠著父祖余蔭在仕途上還能勉強(qiáng)支撐，而沒有襲封的幾支想在仕途上發(fā)展，就只有走“立名”這條路了。

漢魏時(shí)期以名教治天下。何謂名教，即因名立教。體現(xiàn)在用人方面，就是鼓勵(lì)大家求名，憑著這個(gè)名來(lái)選拔官員和推行教化。魏明帝時(shí)曾對(duì)此表示懷疑，問(wèn)盧毓：“名如畫餅充饑，不可啖也”。盧毓說(shuō)：“名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名”。其實(shí)這是盧毓附和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話。如果靠“求名”聘用不到特殊人才(異人)，那么姜子牙和諸葛亮是怎么成為千古一相的。

到了魏晉時(shí)期，為了擴(kuò)大君權(quán)，裁抑大族，發(fā)展出了“名理之學(xué)”，要求各安其位，各謀其政，循名責(zé)實(shí)?？墒歉魑粰?quán)臣大族為了擴(kuò)大自己權(quán)力，也在反抗，就把名理之學(xué)演繹成“無(wú)為之學(xué)”,取孔子“為政譬如北辰，居中而眾星拱之”和韓非“齊桓公酗酒御婦人而天下治”的意思，讓皇帝們端拱肅穆，不要過(guò)問(wèn)政務(wù)。就在這樣拉鋸和反動(dòng)中，到了東晉時(shí)候，皇帝和大族們進(jìn)行了力量平衡，把循名責(zé)實(shí)和道法自然結(jié)合起來(lái)，就是我們常說(shuō)的“玄學(xué)”。玄本意為黑里透紅，引申為玄奧混沌，意即一切不可分的太明，大家各取所需就好。

求名的途徑有二，一為清，一為隱。求清名者為正途，也就是我們熟知的“孝廉”之名。陶潛曾祖陶侃求的就是清名，孝奉老母，廉潔自律，用一罐咸魚干很好的為自己作了宣傳。我們常說(shuō)的“二十四孝”中好多魏晉時(shí)期的名人都是在追求孝廉之名而將此事做的矯枉過(guò)正。這叫“謀官”。謀官并不可恥，也不可卑，因?yàn)楣耪Z(yǔ)常訓(xùn)“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”，而只有帝王家才需要你的文武藝。

再就是“謀隱”。陶淵明在晚年自況的《五柳先生傳》可為互證：先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

那么他讀的都是些什么書呢，也有記載?！吧倌旰比耸拢魏迷诹?jīng)”。他在年少時(shí)也有一腔報(bào)國(guó)熱血和雄心壯志，“憶我少壯時(shí)，猛志逸四海”。六經(jīng)為經(jīng)世致用之學(xué)，為儒家經(jīng)典著作，為意欲入仕之人必讀書目。六經(jīng)為《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》?？梢娝谀晟贂r(shí)是想出仕的，而且為此做足了功課。他也常常與人談起自己的遠(yuǎn)大理想(頗示己志)。因此得到一個(gè)“固窮節(jié)”的名聲。固窮節(jié)為孔子語(yǔ)。原句為“君子固窮，小人窮斯濫矣”。然而固窮的君子是否愿意一直安于貧困呢，也不然。而是要不能“濫”。比如諸葛亮，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?？墒莿湟徽?qǐng)他，他就出山了?？梢姽谈F不是君子本意，不濫才是。只要不濫，就沒必要固窮。陶氏家族都是很固的人。陶侃就得了“貞固足以干事”的六字評(píng)語(yǔ)。

根據(jù)魏晉時(shí)期人才選拔機(jī)制，一個(gè)士人有了名聲，就會(huì)被鄉(xiāng)里舉薦，以家世，行狀定品。陶潛的家世為寒門氏族，陶侃之后，由于當(dāng)時(shí)上品已經(jīng)被豪門大族壟斷，形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面，因此陶潛的仕途從一開始就是注定了的。二十歲這年，陶淵明開始了自己的游宦生涯?！爱犖艨嚅L(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕”?！霸谖粼h(yuǎn)游，直至東海隅”。他胸懷壯志，放下鋤頭拿起長(zhǎng)劍，仗劍江湖走天涯，在一些政府部門擔(dān)任過(guò)低級(jí)官吏，而且干得還不錯(cuò)，生活也有改善，領(lǐng)導(dǎo)也很賞識(shí)，“傾身營(yíng)一飽，少許便有余”。管吃管住還有工資，干了一段日子，就積攢下很多盤纏。但是作吏并非正途，干一輩子也當(dāng)不了官，因此他辭職回家了?！翱执藶槊?jì)，息駕歸閑居”。

這里就有個(gè)問(wèn)題，如果陶淵明的出仕真如他后來(lái)一再標(biāo)榜的是為了解決吃飯問(wèn)題的話，那他在這兩年的“薄宦”生涯中日子過(guò)得還是很不錯(cuò)的，他之所以辭職不干，是因?yàn)檫@些基層工作混不出“名”來(lái)，而沒有名就走不上正途，當(dāng)不了大官，實(shí)現(xiàn)不了他的理想。因此他帶著一些積蓄和他所在單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的工作評(píng)價(jià)以及當(dāng)?shù)孛繉?duì)他的評(píng)價(jià)回到了家鄉(xiāng)。毋庸贅言的是，這些評(píng)價(jià)無(wú)疑是正面的。他的這些工作經(jīng)歷就是他的“行狀”。這一年他二十二歲。

二十五歲這年，他把家從鄉(xiāng)下的“園田居”搬到市區(qū)。之所以搬家是為了更能接近權(quán)力中心，為自己的下一步出仕做準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)幾年運(yùn)作，功夫不負(fù)苦心人，二十九歲，起為州祭酒。然而，他的州祭酒并非由中正定品而來(lái)，而是“州府辟命”。原來(lái)當(dāng)時(shí)的仕進(jìn)，那些有門閥背景者，因?yàn)槟軌虻玫蕉?、三品的品第，按照低于四品也就是六品七品的位置“起家”，一步步就能干到二品三品。而寒門之家卻只能被定為三品以下，一生升不到上品。因此大多數(shù)寒門在品第之余還有一條路，就是“州府辟命”。

州府辟命就是由州府不經(jīng)過(guò)中央人事部門批準(zhǔn)而自行任用士人的一種選拔人才制度。選拔對(duì)象為一些有隱逸聲望與文學(xué)才能的寒素之士，稱為“舉寒素隱逸”。是魏晉時(shí)代在門閥特權(quán)制度之外為寒素之士留下來(lái)的一臺(tái)進(jìn)身之階。而且州府地方長(zhǎng)官有權(quán)按照自己的需求和意志設(shè)置主簿(包括主簿)以下相應(yīng)的職位?！皶x自主簿以下，置人多少各隨州，舊無(wú)定制”。但是由于他們并沒有中央政府的任命，因此身份不太明確，帶有為地方政府服役的性質(zhì)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，他們屬于“地方編”，而非“國(guó)家編”。因此好多真正的清高隱逸之士，自負(fù)清望，對(duì)這些州府辟命是“不應(yīng)”的。

陶淵明在第一次征辟后，馬上出仕了。征辟陶淵明的江州刺史叫王凝之。照常人理解，陶淵明能夠得到王凝之賞識(shí)出任州祭酒，可謂前途不可限量。要知道東晉可是“王與馬，共天下”的局面。而且很明顯的，陶淵明也很珍惜這次機(jī)會(huì)，他能出仕原因有二。一是家族榮耀，當(dāng)年的曾祖陶侃就曾任江州刺史，就是現(xiàn)在王凝之的位置。他在江州工作，也能遙想曾祖榮光。二是他對(duì)王凝之并無(wú)惡感，王凝之是一個(gè)溫文揚(yáng)灑的上層貴族，信奉五斗米道，并且寫得一手好字。

祭酒這個(gè)職務(wù)古已有之，主要分管教育和祭祀等工作。但是陶淵明當(dāng)?shù)倪@個(gè)江州祭酒卻有些特別，“晉咸康中，江州又有別駕祭酒，居僚職之上，分掌諸曹，兵、賊、倉(cāng)、戶、水、鎧，揚(yáng)州無(wú)祭酒，主簿治事”。也就是說(shuō)，陶淵明主要分管江州一州的軍事、治安、倉(cāng)儲(chǔ)、民事、水利、軍需等事務(wù)。可謂一人之下，眾人之上。由于王凝之是個(gè)清官，不理庶務(wù)，因此整個(gè)江州的軍政重?fù)?dān)就挑到了陶淵明一個(gè)人身上。

可惜的是陶淵明志不在此。他沒有繼承曾祖陶侃任何處理細(xì)務(wù)的能力，繁重的工作讓他喘不過(guò)氣來(lái)，因此沒干幾天就辭職了。“少日，自解歸”。辭職的原因很簡(jiǎn)單：“不堪吏職”。陶淵明的“不堪吏職”除了工作繁重之外，身份卑微也是一個(gè)主要因素。魏晉時(shí)期的吏地位十分低下。那時(shí)候的縣吏，郡吏，州吏，軍吏等等皆被統(tǒng)稱為“諸吏”，此外還有“真吏，尚書吏，佃吏”等各種名目。這些人的戶籍和普通民戶編制在一起，散居于各鄉(xiāng)里，當(dāng)時(shí)稱為“吏民”，他們?cè)谡墓ぷ鞅环Q為“吏役”，主要從事各種繁雜行政事務(wù)，以及耕種職田等工作，毫無(wú)尊嚴(yán)地位可言。

這些諸吏不僅在政治上沒有地位，就是在經(jīng)濟(jì)上也毫無(wú)優(yōu)勢(shì)。他們雖然身份為吏，而且都已脫產(chǎn)，可是地租還是要繳納的。地租分為勞役地租，貨幣地租和實(shí)物地租三種?？だ粢韵碌闹T吏繳納的地租和普通百姓沒有區(qū)別，只有州吏可以享有適當(dāng)優(yōu)惠。

當(dāng)然陶淵明在王凝之屬下要好得多，他只是工作壓力太大，因此在祭酒的位置上干了幾天，覺得自己不適合這個(gè)崗位，立馬辭職回家了。

但是王凝之并沒有放棄他。又征辟他作州主簿，而且一連征辟了三次。主簿為各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏?！段墨I(xiàn)通考》卷六十三：“蓋古者官府皆有主簿一官，上自三公及御史府，下至九寺五監(jiān)以至郡縣皆有之。”魏、晉以下統(tǒng)兵開府之大臣幕府中，主簿常參機(jī)要，總領(lǐng)府事。時(shí)人稱“三十年看儒書，不如一詣習(xí)主簿”。可見主簿一職權(quán)勢(shì)之盛。換言之，就是領(lǐng)導(dǎo)隨身秘書。陶淵明曾祖陶侃年輕時(shí)就是從魚梁吏干起，然后縣主簿，郡督郵，郡主簿，一步步走上了仕途的康莊大道。可是陶淵明依然不就。因?yàn)橹鞑倦s事也很多，每天案牘勞神不說(shuō)，還要迎來(lái)送往。毋庸諱言的是，這并非陶淵明的強(qiáng)項(xiàng)。

從此陶淵明絕意仕途，一心回家種地為生，“躬耕自資”。由于他的躬耕可不是諸葛亮的躬耕，需要自己帶著老婆孩子親自干活，因此勞累過(guò)度，“遂抱嬴疾”。江州刺史檀道濟(jì)聽說(shuō)后，前去看望他，并且請(qǐng)他出山。此時(shí)他已經(jīng)餓的好幾天起不了身了( 偃臥瘠餒有日矣)。檀道濟(jì)問(wèn)道：“小陶啊，孔夫子曾經(jīng)教導(dǎo)我們說(shuō)，賢者處世，有道則至，無(wú)道則隱。今天我們有幸生在文明之世，你為何這么虐待自己呢(奈何自苦若此)”。陶淵明對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題不敢不回答：“我怎么敢跟孔夫子比呢(潛也何敢望賢)。只是我志不在此啊(志不及也)”。換言之，社會(huì)是個(gè)好社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)更是好領(lǐng)導(dǎo)，只是我是一條死狗，扶不上墻。檀道濟(jì)一聽，二話沒說(shuō)，給他留了點(diǎn)肉和米，馬上帶人撤了。(饋以粱肉，麾而去之)。

于是陶淵明成為一個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士。