《太平御覽》是宋代著名的類(lèi)書(shū)，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學(xué)者奉敕編纂，始于太平興國(guó)二年(977)三月，成書(shū)于太平興國(guó)八年(983)十月?！短接[》采以群書(shū)類(lèi)集之，凡分五十五部五百五十門(mén)而編為千卷，所以初名為《太平總類(lèi)》;書(shū)成之后，宋太宗日覽三卷，一歲而讀周，所以又更名為《太平御覽》。全書(shū)以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，可謂包羅古今萬(wàn)象。書(shū)中共引用古書(shū)一千多種，保存了大量宋以前的文獻(xiàn)資料，但其中十之七八已經(jīng)亡佚，更使本書(shū)顯得彌足珍貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。那么下面小編就為大家?guī)?lái)關(guān)于逸民部·卷三的詳細(xì)介紹，一起來(lái)看看吧!

○逸民三

王隱《晉書(shū)》曰：龔壯字子瑋，巴西人也。潔己自守，與鄉(xiāng)人譙秀齊名。父叔為李特所害，壯積年不除喪，力弱不能復(fù)仇。及李壽戍漢中，與李期有嫌。期，特孫也，壯欲假壽以報(bào)，乃說(shuō)壽曰："節(jié)下若能并有西土，稱(chēng)藩於晉，人必樂(lè)從。且舍小就大，以危易安，莫大之策也。"壽然之。遂率眾討期，果克之。壽猶襲偽號(hào)，欲官之。壯誓不仕，賂遺一無(wú)所受。壯上書(shū)說(shuō)壽以歸順，允天心，應(yīng)人望，永為國(guó)藩，福流子孫。壽不納。壯謂百行之本，莫大忠孝。既假壽殺期，私仇已雪，語(yǔ)覃使其歸朝，以明臣節(jié)。壽既不從，壯遂稱(chēng)耳聾。又云：手不制物，終身不復(fù)至成都，惟研考經(jīng)典，覃思文章。至李勢(shì)時(shí)卒。

又曰：韓績(jī)字興齊，廣陵人也。先避世居於吳之嘉興。父建仕吳，至大鴻臚?？?jī)少好文學(xué)，以潛退為操，布衣蔬食，不交當(dāng)世，由是東土并宗敬焉。司徒王導(dǎo)聞其名，辟以為掾，不就。咸康末，會(huì)稽內(nèi)史孔愉上疏薦之，詔以安車(chē)束帛征之，稱(chēng)老病，卒於家。

又曰：譙秀字元彥，巴西人也。少而靜默，不交於世。知天下將亂，預(yù)絕人事，雖內(nèi)外宗親不相見(jiàn)?？げ煨⒘?，州舉秀才，皆不就。及李雄據(jù)巴蜀，慕秀名，具束帛安車(chē)征，皆不應(yīng)。常冠皮弁弊衣，躬耕山藪。后避難宕渠，鄉(xiāng)里宗族依憑之者以百數(shù)。秀年出八十，眾人欲代之負(fù)擔(dān)。秀曰："各有老弱，當(dāng)先營(yíng)護(hù)。吾氣力猶足自堪，豈以垂朽之年累諸君也?"年九十馀卒。

又曰：辛謐字叔重，隴西狄道人也。少有志尚，博學(xué)善屬文。性恬靜，不妄交游。召拜太子舍人，諸王文學(xué)，累征不起。永嘉末，沒(méi)于劉聰，拜太中大夫，固辭不受。又歷石季龍之世，并不應(yīng)辟命。雖處死亂之中，頹然高邁，視榮利蔑如也。及冉閔僣亂，復(fù)備禮，征為太常。謐遺閔書(shū)，因不食而卒。

又曰：索襲字偉祖，敦煌人也。虛靜好學(xué)，不應(yīng)州郡之命，舉孝廉賢良方正，皆以疾辭。游思於陰陽(yáng)之術(shù)，著天文地理十馀篇，多所啟發(fā)。不與當(dāng)世交通，或獨(dú)語(yǔ)獨(dú)笑，或長(zhǎng)嘆涕泣，或請(qǐng)問(wèn)不言。敦煌太守陰澹奇而造焉，經(jīng)日忘返，出而嘆曰："索先生碩德名儒，真可以咨大義。"澹欲行鄉(xiāng)射之禮，請(qǐng)為三老。會(huì)病卒，時(shí)年七十九。

又曰：楊軻，天水人也。少好《易》，長(zhǎng)而不娶，學(xué)業(yè)精微，養(yǎng)徒數(shù)百，常食粗飯，飲水，衣短褐。人不堪其憂(yōu)，而軻悠然自得。疏賓異客，音旨未嘗交也。雖受業(yè)門(mén)徒，非入室弟子莫得親言。欲所論授入室弟子，令遞相宣授。劉曜僣號(hào)，征拜太常，軻固辭不起，曜亦敬而不逼。遂隱於隴山。及曜為石勒所擒，秦人東徙，軻留長(zhǎng)安。石季龍嗣位，備玄纁束帛安車(chē)征之。軻以疾辭，迫之乃發(fā)。既見(jiàn)季龍，不拜;與語(yǔ)，不言。有司以軻倨傲，請(qǐng)從大不敬論。季龍弗從，下詔任軻所尚。常臥土床，覆以布被，裸寢其中，下無(wú)茵褥。潁川荀鋪，好奇之士也，造而談經(jīng)，軻瞑目不答。鋪發(fā)軻被，露其形，大笑之。軻神體頹然，無(wú)驚怒之狀。于時(shí)咸以為焦先之徒，未有能量其深淺也。后上疏陳鄉(xiāng)思求還。季龍送以安車(chē)蒲輪。自歸秦州，仍教授不絕。

又曰：公孫鳳字子鸞，上谷人也。隱於昌黎之九城山，冬衣單布，寢土床，彈琴吟詠，陶然自得。人咸異之，莫能測(cè)也。慕容暐以安車(chē)征至鄴。及見(jiàn)暐，不言不拜，衣食舉動(dòng)如在九城。賓客造請(qǐng)，鮮得與言。數(shù)年病卒。

又曰：公孫永字子陽(yáng)，襄平人也。少而好學(xué)，恬虛，隱於平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植則不衣不食。吟詠巖間，忻然自得，年逾九十，操尚不虧。與公孫鳳俱被慕容暐征至鄴，王公已下造之，不與言。雖經(jīng)隆寒盛暑，端然自若。一歲馀，詐狂，暐送之平郭。后苻堅(jiān)又將備禮征之，難其年耆路遠(yuǎn)，乃遣使致問(wèn)，未至，卒。堅(jiān)深悼之。

又曰：張忠字巨和，中山人也。永嘉之難，隱於太山，恬靜寡欲，清虛服氣，餐芝餌石，修導(dǎo)養(yǎng)之法。冬無(wú)缊袍，夏則帶索，端拱若尸。無(wú)琴書(shū)之適，不修經(jīng)典勸教，但以至道虛無(wú)為宗。其居依崇巖幽谷，鑿池為窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余步，五日一朝。其教以形不以言，弟子授業(yè)，觀形而退。立道壇于窟上，每旦朝拜之。食用瓦器，鑿石為釜，左右居人饋之衣食，一無(wú)所受。年在期頤，而視聽(tīng)無(wú)爽。苻堅(jiān)遣使征之，乃至長(zhǎng)安。堅(jiān)賜以衣冠，辭曰："年朽發(fā)落，不堪衣冠，請(qǐng)以野服入謁。"從之。后堅(jiān)安車(chē)送之，行達(dá)華山，嘆曰："我東岳道士，歿於西岳，命也，奈何!"行五十里，及關(guān)而死。堅(jiān)謚安道先生。

又曰：石垣字洪孫，自云北海劇人。居無(wú)定處，不娶妻妾，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，食不求美，衣必粗弊?；蛴羞z其衣服，受而施人。人有喪葬，輒杖策吊之，路無(wú)遠(yuǎn)近，時(shí)有寒暑，必在其中。或同日共時(shí)，咸皆見(jiàn)焉。姚萇之亂，莫知所終。

又曰：郭荷字承休，洛陽(yáng)人也。六世祖整，漢安順之世，公府八辟，公車(chē)五征，皆不就。自整及荷，世以經(jīng)學(xué)致位。荷明究群籍，特善史書(shū)，不應(yīng)州郡之命。張祚遣使者以安車(chē)束帛征為博士祭酒。后上疏乞還，祚以安車(chē)蒲輪送還張掖東山。年八十卒，謚曰玄德先生。

又曰：祁嘉字孔賓，酒泉人也。少清貧好學(xué)，年二十馀，夜忽窗中有聲呼曰："祁孔賓，隱去來(lái)，修飾人間甚苦不可諧，所得未毛銖，所喪如山崖。"旦而逃去，西至敦煌，依學(xué)官誦書(shū)。貧無(wú)衣食，為書(shū)生都養(yǎng)以自給。遂博通經(jīng)傳，精究大義，而教授門(mén)生百馀人。張重華征為儒林祭酒，常謂為先生而不名之。竟以壽終。

又曰：瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許人也。泰和末，常居宣城郡界山中，山有瞿硎，因以名焉。大司馬桓溫常往造之。既至，見(jiàn)先生被鹿裘，坐于石室，神無(wú)忤色。溫及僚佐數(shù)十人皆莫測(cè)之，乃命伏滔為之銘贊，竟卒於山中。

又曰：宋纖字令文，敦煌人也。少有遠(yuǎn)操，沉靜不與世交，隱於酒泉南山。酒泉太守馬岌，高尚之士也，具威儀，鳴鐃鼓，造焉。纖高樓重閣，拒而不見(jiàn)。岌嘆曰："名可聞而身不可見(jiàn)，德可仰而形不可觀。吾乃今而后知先生人中之龍也。"題詩(shī)於石壁曰："丹崖百丈，青壁萬(wàn)尋;奇木蓊郁，蔚若鄧林;其人如玉，維國(guó)之琛;室邇?nèi)隋冢瑢?shí)勞我心。"纖注《論語(yǔ)》及為詩(shī)頌數(shù)萬(wàn)言。年八十，篤學(xué)不倦。張祚復(fù)遣使者備禮征為太子友，逼喻甚切。纖喟然嘆曰："德非莊生，才非干木，何敢稽停明命。"遂至姑藏。祚遣其太子太和以執(zhí)友禮造之，纖稱(chēng)疾不見(jiàn)，贈(zèng)遺一皆不受。后卒，謚曰玄虛先生。

又曰：鄧粲，長(zhǎng)沙人也。少以高潔著名，與南陽(yáng)劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓公卑辭厚禮，請(qǐng)粲為別駕。粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂粲曰："卿道學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望。"粲答曰："足下可謂有志於隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在於物。公等無(wú)以難之。"

又曰：汜騰字無(wú)忌，敦煌人。舉孝廉，除郎中。屬天下兵亂，去官還家。太守張閟造之，閉門(mén)不見(jiàn)，禮遺一無(wú)所受。嘆曰："吾聞亂世貴而能貧，乃可以免。"散家財(cái)五十萬(wàn)以施宗族，柴門(mén)灌園，琴書(shū)自適。刺史張軌征之為府司馬，騰曰："門(mén)一杜其可開(kāi)乎!"固辭。病卒。

又曰：王長(zhǎng)文字德郁，廣漢人。少以才學(xué)知名，放蕩不羈。州郡辟為別駕，乃微服竊出，舉州莫知所之。后於成都市中，蹲踞而坐，嚙胡餅食之。刺史知其不出，乃禮遣之。於是閉門(mén)自守，不交人事。著《通玄經(jīng)》四卷，文言卦象，可用以為卜筮。

《晉中興書(shū)》曰：虞喜字仲寧，好學(xué)博古。中宗初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜，公車(chē)征，不至。司空賀循每一詣喜，輒經(jīng)信宿，云不能測(cè)也?？档垡詾樯ⅡT常侍，又不起。永和初，將禘太廟，應(yīng)有遞毀，尚書(shū)郎徐禪詣喜咨焉。喜所著數(shù)十萬(wàn)言。

又曰：高陽(yáng)許詢(xún)，字玄度;丹陽(yáng)許玄，字遠(yuǎn)游，并治高不仕。詢(xún)有才藻，能清言。玄山居服食，志求仙道，游會(huì)稽，臨海山，誓不歸家，乃與婦書(shū)，令改適。后入剡深山，莫知所止?；蛞詾樯?。

又曰：翟湯字道深，尋陽(yáng)人。耕而后食，凡有饋贈(zèng)，一無(wú)所受。庾亮薦湯以國(guó)子博士，征不起。湯子莊，字祖休，遵湯之操，雅好弋釣。及長(zhǎng)，不復(fù)獵。人或問(wèn)莊曰："問(wèn)是害生之事，而先生止去其一，何也?"莊曰："獵自我，釣自物，故先節(jié)其甚者。且問(wèn)貪餌吞釣，豈我哉?"時(shí)人以為知言。晚節(jié)亦不復(fù)釣，端坐蓽門(mén)，啜菽飲水，征辟皆不就。莊子矯，矯子法賜，并征不至，世有隱行。

又曰：郭翻，字長(zhǎng)翔。家于臨川，不交世事，惟以魚(yú)獵為娛。嘗以車(chē)獵，道逢病人，以車(chē)送之，徒步而返。庾亮薦，公車(chē)征，不就。乘小舡歸武昌，庾翼躬往造之，以翻船狹小，欲引入大船。翻曰："使君不以民鄙賤而辱臨之，此固野人之舟也。"遂不肯。翼俯屈入其船中，終日而去。

又曰：孫略字文度，吳人。少佃於野，人有刈其稻者，略避之。既而刈一擔(dān)，自送與之，鄉(xiāng)人感愧。終日屢空，怡然自足，辟命皆不就。妻虞預(yù)女也，少稟伯喜風(fēng)，共安儉約。

又曰：何琦(音奇)字萬(wàn)倫。養(yǎng)志衡門(mén)，不交人事，豐約與鄰鄉(xiāng)共之，頻征不起。桓溫登琦縣界山，喟然嘆曰："此山南有人焉，何某真正是也!"

又曰：陶淡字處?kù)o，太尉侃之孫也。雅好仙道，年十五六，便服食絕谷。於山中立小草屋，設(shè)小床獨(dú)坐。舊故入山候者，輒移渡澗水，莫得近之。本州舉秀才，淡聞，遂逃羅縣山中，終身不返，莫知所終。

又曰：范宣少尚隱遁，博綜眾書(shū)，征辟并不應(yīng)。雖閑居屢空，常研講為業(yè)，諷誦之聲有若齊魯。

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