《道德經(jīng)》，春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。那么今天小編就為大家?guī)砝献拥摹兜赖陆?jīng)》第二十六章，一起來看看吧!

[原文]

重為輕根，靜為躁君①。是以君子②終日行不離輜重③，雖有榮觀④，燕處⑤超然。奈何萬乘之主⑥，而以身輕天下⑦?輕則失根⑧，躁則失君。

[譯文]

厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。因此君子終日行走，不離開載裝行李的車輛，雖然有美食勝景吸引著他，卻能安然處之。為什么大國的君主，還要輕率躁動以治天下呢?輕率就會失去根本;急躁就會喪失主導(dǎo)。

[注釋]

①躁：動。君：主宰。

②君子：一本作“圣人”。指理想之主。

③輜重：軍中載運(yùn)器械、糧食的車輛。

④榮觀：貴族游玩的地方。指華麗的生活。

⑤燕處：安居之地;安然處之。

⑥萬乘之主：乘指車子的數(shù)量?！叭f乘”指擁有兵車萬輛的大國。

⑦以身輕天下：治天下而輕視自己的生命。

⑧輕則失根：輕浮縱欲，則失治身之根。

[延伸閱讀]王弼《道德經(jīng)注》

重為輕根，靜為躁君。

凡物輕不能載重，小不能鎮(zhèn)大。不行者使行，不動者制動，是以重必為輕根，靜必為躁君也。

是以圣人終日行不離輜重。

以重為本，故不離。

雖有榮觀，燕處超然。

不以經(jīng)心也。

奈何萬乘之主，而以身輕天下。輕則失本，躁則失君。

輕不鎮(zhèn)重也，失本為喪身也，失君為失君位也。

[延伸閱讀]蘇轍《老子解》

重為輕根，靜為躁君。

凡物輕不能載重，小不能鎮(zhèn)大，不行者使行，不動者制動，故輕以重為根，躁以靜為君。

是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。

行欲輕而不離輜重，榮觀雖樂而必有燕處，重靜之不可失如此。

奈何萬乘之主，而以身輕天下。

人主以身任天下，而輕其身，則不足以任天下矣。

輕則失臣，躁則失君。

輕與躁無施而可，然君輕則臣知其不足賴，臣躁則君知其志於利，故曰輕則失臣，躁則失君。

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