秦可卿，是紅樓夢(mèng)中的人物，金陵十二釵之一。接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)小編講一講他的一些故事。

秦可卿的身世是個(gè)“謎”，不可能被解開(kāi)。關(guān)于她的身世的任何說(shuō)法都屬于推測(cè)，不能有真憑實(shí)據(jù)。曹雪芹設(shè)定的秦可卿是個(gè)孤兒，出身在“養(yǎng)生堂”。這個(gè)現(xiàn)代人追求健康和長(zhǎng)壽的詞匯，是明代朱元璋開(kāi)始設(shè)立的福利機(jī)構(gòu)。主要針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)邊緣的“老弱孤寡”。養(yǎng)生堂出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中有什么含義呢?秦可卿出身在那里又代表了什么?(注：本人后半是“腦洞”，不喜歡的請(qǐng)掠過(guò))

養(yǎng)生堂并不是朱元璋首創(chuàng)，封建社會(huì)這種福利機(jī)構(gòu)是有的，“萬(wàn)惡的舊社會(huì)”也有光照的小地方。“養(yǎng)生堂”就是這樣的機(jī)構(gòu)，主要接收社會(huì)上無(wú)所依的老人、孤兒、殘疾人乃至盲流、乞丐。

朱元璋出身貧賤，了解民間疾苦，養(yǎng)生堂在他的主持下各處州府都有大量開(kāi)設(shè)，有專(zhuān)人管理，政府撥款，糧食、醫(yī)藥、服裝等都提供。是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)福利愛(ài)心機(jī)構(gòu)。

當(dāng)然，朱元璋的初心是好的，執(zhí)行起來(lái)一定不如他當(dāng)初所想。到明朝后期，養(yǎng)生堂不“養(yǎng)生”，反而成了貪官污吏中飽私囊的工具。

清朝承襲明朝舊制，也有養(yǎng)生堂一類(lèi)的機(jī)構(gòu)。不過(guò)專(zhuān)門(mén)針對(duì)孤兒的叫育嬰堂。接收那些被拋棄，無(wú)所養(yǎng)的孤兒。結(jié)果同樣如養(yǎng)生堂，虎頭蛇尾。

(第八回)他父親秦業(yè)現(xiàn)任營(yíng)繕郎，年近七十，夫人早亡。因當(dāng)年無(wú)兒女，便向養(yǎng)生堂抱了一個(gè)兒子并一個(gè)女兒。誰(shuí)知兒子又死了，只剩女兒，小名喚可兒，長(zhǎng)大時(shí)，生的形容裊娜，性格風(fēng)流。因素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻。那秦業(yè)至五旬之上方得了秦鐘。

脂硯齋[甲戌雙行夾批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所謂寓褒貶、別善惡是也。秉刀斧之筆、具菩薩之心亦甚難矣，如此寫(xiě)出可兒來(lái)歷亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共來(lái)哭此情字。]

脂硯齋說(shuō)得一點(diǎn)是對(duì)的，就是秦可卿“不知系出何氏”。這與曹雪芹的設(shè)定有關(guān)。秦可卿是“情”的化身“情天情?；们樯怼??！扒椤庇肿铍y捉摸!“情不知所起一往而深”，雖然古人設(shè)計(jì)了很多惡毒詆毀“情”的。比如“丑事”“丑禍”“不才之事”“賊情”，但仍舊難以禁絕“情”的生發(fā)。

所以，賈寶玉和林黛玉有情不能禁絕。薛蟠對(duì)林黛玉有情也不能禁絕，香菱心系薛蟠也是同樣道理。

情之一字“不知所起”，與秦可卿出身養(yǎng)生堂“不知系出何氏”才是最妙。

秦可卿不知道父母家鄉(xiāng)在何處，乃無(wú)根無(wú)萍之人，既不如通靈寶玉，也不像晴雯那樣故意隱去。就像那“莫名而來(lái)”的情，來(lái)了也就有了!

不過(guò)，秦可卿作為寧國(guó)府的小蓉大奶奶，她出身“養(yǎng)生堂”而不是“育嬰堂”，并不是曹雪芹故意隱去清朝故事。而是刻意點(diǎn)出明朝故事。

觀《紅樓夢(mèng)》寧國(guó)府和榮國(guó)府，曹雪芹無(wú)疑借鑒了明朝、清朝的設(shè)定。尤其寧國(guó)府，與明朝千絲萬(wàn)縷不絕。

賈家寧榮二公建功立業(yè)，卻沒(méi)有林如海家資格老，影射的是朱棣靖難之役的功臣，比起朱元璋爭(zhēng)天下的功臣是晚輩。

賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境睡了侄兒的屋子，是朱棣搶了侄兒皇位之意?！芭阑摇币菜愠爸S這件事。

比方金陵又叫應(yīng)天府、南京，都是明朝才有的設(shè)定。

比方賈家從金陵搬來(lái)京城，并不是江寧織造曹家抄家故事，而是朱棣遷都北京故事。

比方寧國(guó)府的“寧”是南京別稱(chēng)。南京是明朝的根。金陵十二釵都是南京原籍，毫不避諱有悼明之意。

比方秦可卿、尤氏、許氏三個(gè)媳婦是“朱秦尤許”缺“朱”之意，也指向明朝。

比方賈敬好道不管家，與嘉靖皇帝一樣又諧音。

比方“寧”代表止息，與明亡相對(duì)應(yīng)。

寧也挑明了秦可卿與寧國(guó)府的真正關(guān)系，最直觀體現(xiàn)在賈珍身上。秦可卿因賈珍“造釁”而死，代表明亡乃民心失，得道多助，失道寡助。明亡的象征崇禎皇帝吊死煤山，不是《紅樓夢(mèng)》某個(gè)人隱喻崇禎，而是指一個(gè)王朝失去民心之“情”，必亡!

朱元璋設(shè)立“養(yǎng)生堂”的初心，就是為了黎民百姓謀取福利。秦可卿生于養(yǎng)生堂，卻死于隱喻明朝的寧國(guó)府，代表明亡是失去民心之情。曹雪芹在借秦可卿講述“亡”的大道理。

當(dāng)然，這就像鴛鴦大罵“宋徽宗的鷹，趙子昂的馬”一樣，算是曹雪芹含沙射影的隱喻?！都t樓夢(mèng)》講興亡，有什么比明亡清興這段歷史更可借鑒，也更讓人容易理解呢。

而且，秦可卿的諧音，有人解讀為“情可傾”，偏向“情”。但如果是“清可傾”的話(huà)，她又出身明代養(yǎng)生堂，是否也代表清朝初期民間百姓的一種對(duì)故國(guó)的思念，不甘心雌伏異族的情緒呢?曹雪芹竭力隱藏其中淵源，但細(xì)心的閱讀，仍舊能夠發(fā)現(xiàn)端倪。

當(dāng)然，以上是“養(yǎng)生堂”之外的閑筆，算是君箋雅侃紅樓的“腦洞”，不作為讀書(shū)方向，也沒(méi)必要揣測(cè)曹雪芹的寫(xiě)作初衷。非說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是江寧織造曹家故事，也不反駁，對(duì)君箋雅侃紅樓來(lái)說(shuō)，這些都是《紅樓夢(mèng)》之外的故事，不值得當(dāng)成閱讀參考。

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