王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中的人物，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女，金陵十二釵之一。接下來(lái)小編就帶來(lái)歷史故事，一起看看吧!

《紅樓夢(mèng)》中的鳳姐和王夫人雖然是眾所周知的姑侄關(guān)系，但在相處的過(guò)程中卻沒(méi)有一點(diǎn)心有靈犀的默契。原本都是王家的女兒，同根同源，脾氣秉性也該有所相近才是，但很顯然，鳳姐與王夫人基本不是一路人。

俗稱的“侄女隨姑姑”，在王夫人和鳳姐身上基本找不到雷同和相似的地方。并且，她們還總是意見相悖、政見不同。雖然鳳姐最終都會(huì)屈從、妥協(xié)于王夫人的命令，但內(nèi)心里對(duì)王夫人的一些決策和主張是抵觸和不認(rèn)可的。

具體事例就不一一列舉了，因?yàn)槲医裉煲f(shuō)的重點(diǎn)并不是她們姑侄的感情如何，而是要深入剖析一下王夫人與鳳姐的“血緣關(guān)系”被“兌了水”的秘密和真相。

1：王夫人與鳳姐的父親并非“一母所生”

如果大家對(duì)原著看得仔細(xì)，就該從一些細(xì)節(jié)中看出端倪和線索，王夫人與鳳姐的父親并非一母所生，而是同父異母的“折扣兄妹”。

雖然他們都為“嫡出”，但王夫人、薛姨媽和王子騰卻都是那個(gè)所謂的“金陵王”——“鳳姐爺爺?shù)睦m(xù)弦老婆”生的。鳳姐的父親則是“金陵王”的原配所生。(因?yàn)樾【幉恢P姐爺爺?shù)木唧w名字，所以只能暫識(shí)以“金陵王”代稱。)

周瑞家的曾對(duì)劉姥姥說(shuō)過(guò)：“眼下當(dāng)家的是太太的侄女，也就是大舅老爺?shù)呐畠海∶P哥的，如今出落得美人似的模樣……”

“大舅老爺”這個(gè)稱呼，很顯然是指鳳姐的父親，而且，在兄妹排行中，位居老大。這樣的身份，不可能是庶出，只能是原配所生的嫡出。

但是，在薛姨媽與薛蟠的談話、以及作者對(duì)王家兄妹的描述中，卻只強(qiáng)調(diào)了薛姨媽與王子騰和王夫人是一母所生的親兄妹。而對(duì)于鳳姐的父親，卻選擇性地回避掉了。

這就意味著鳳姐的父親與王夫人、薛姨媽等人，雖同出一父，卻并非一奶同胞，感情比較生疏冷淡，基本上被這續(xù)弦生的三兄妹“排除、隔離在兄妹圈外了?！?/p>

大家若不信，咱們可以細(xì)細(xì)回顧一下原著原文里的某些情節(jié)段落，先看看作者是怎么描述薛蟠母親的：

寡母王氏乃現(xiàn)任京營(yíng)節(jié)度使王子騰之妹，與榮國(guó)府賈政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年紀(jì)，只有薛蟠一子，還有一女，比薛蟠小兩歲，侞名寶釵。

這里的“寡母王氏”，指的自然就是薛姨媽了。作者在這里強(qiáng)調(diào)了薛姨媽與王夫人以及王子騰是“一母所生”，至于鳳姐的父親，作者竟選擇了回避不談。對(duì)于王家的嫡長(zhǎng)子，作者怎么可以這么忽略掉呢?按下疑問(wèn)不提，咱們?cè)倏纯囱磳?duì)投靠王家一事的內(nèi)心獨(dú)白：

那日已將入都時(shí)，卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊。薛蟠心中暗喜道：“我正愁進(jìn)京去有個(gè)嫡親的母舅管轄著，不能任意揮霍揮霍，偏如今又升出去了，可知天從人愿?！?/p>

薛蟠在內(nèi)心里也只承認(rèn)王子騰是他“嫡親的母舅”，還生怕被母舅轄制約束不得自由。如今，母舅已經(jīng)升出去了，正好可以不用去他家受教，這倒正中了薛蟠的下懷。

那么問(wèn)題來(lái)了，既然王子騰已經(jīng)升往外省，作為王家嫡長(zhǎng)子的“鳳姐父親”，完全可以作為薛蟠的“代理父親”來(lái)約束管教這個(gè)外甥啊，卻為何不肯承擔(dān)做舅舅的責(zé)任與義務(wù)呢?

反觀薛姨媽的舉動(dòng)也很可疑，寧可去投奔外姓的姐夫，也不肯去娘家投奔這個(gè)“大哥”，這又是什么緣故呢?

按常理來(lái)講，長(zhǎng)兄如父。于情于理，薛姨媽都該去投靠她娘家的“大哥”才對(duì)。就連王子騰也該退居其次，畢竟王子騰排行在后面呢。俗話說(shuō)，家有長(zhǎng)子，國(guó)有重臣。但凡家里的一切重大事務(wù)和決策，都該有長(zhǎng)子首當(dāng)其沖，一力承擔(dān)。

可是，薛姨媽對(duì)于鳳姐的父親，連考慮都不曾考慮過(guò)，甚至根本不在她的選擇范圍之內(nèi)，再來(lái)看看原文：

薛蟠他母親道：“你舅舅家雖升了去，還有你姨爹家。況這幾年來(lái)，你舅舅姨娘兩處，每每帶信捎書，接咱們來(lái)。

大家看到了吧?薛姨媽的選項(xiàng)，就只有兩處：分別是王子騰家和賈家。對(duì)于鳳姐的父親，在薛姨媽和王夫人心中，似乎根本不存在，也不在她們的兄妹圈中，這不是很反常嗎?

2：鳳姐的父母健在，卻被兄妹圈“屏蔽”的內(nèi)在原因

大家千萬(wàn)不要以為鳳姐的父母已經(jīng)不在了，所以才被薛姨媽和王夫人等無(wú)視。實(shí)際上，書中有多處線索證明，鳳姐的雙親是活著的。

比如，在秦可卿葬禮那一回里，趕上王熙鳳的哥哥王仁要回南京，王熙鳳就忙收拾禮物并寫信給父母。這足以證明，王熙鳳的父母是健在的。

另外，書中還有幾處也提及了鳳姐與父母的交集，以及書信往來(lái)，禮物往來(lái)，在此就不一一列舉了，總之，鳳姐的父親健在無(wú)疑。

既然鳳姐的父親健在，卻被兩個(gè)姑媽和一個(gè)叔叔無(wú)情地隔離在“兄妹圈外”，那就只能有一個(gè)原因：鳳姐的父親與后面的這個(gè)三個(gè)兄弟、姊妹并非是一母所生。所以，他們之間的感情也沒(méi)有那么親切厚密。薛姨媽更沒(méi)有足夠的底氣去投靠這個(gè)同父異母的大哥。

這也間接導(dǎo)致了鳳姐與王夫人、薛姨媽的感情摻雜著難以啟齒的生疏與隔閡。換句話說(shuō)，鳳姐與這兩位姑媽，雖然也可稱之為“親姑媽”，但畢竟有些同根不同源的因素存在，血緣關(guān)系也如同“兌了水”一般清湯寡味、若有還無(wú)了。

大家千萬(wàn)不要以為續(xù)弦生的孩子就不能稱之為“嫡出”，只要是正妻生的，無(wú)論是原配還是續(xù)弦，都是嫡出的孩子。

大家可以參照《甄嬛傳》中的續(xù)弦宜修。雖然純?cè)窃?，生的孩子是無(wú)可爭(zhēng)議的“嫡子”，但宜修作為續(xù)后，也依然是眾位皇子、公主們的“嫡母”。

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