《食貨志》主要講述了哪些內(nèi)容?對經(jīng)濟(jì)有什么幫助?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

歷代食貨志分別記述了田制、戶口、賦役、漕運(yùn)、倉庫、錢法、鹽法、雜稅、礦冶、市糴、會計(jì)(國家預(yù)算)等制度，為了解歷代政府的經(jīng)濟(jì)政策和當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)狀況提供了重要史料。

我國有著注重修史的歷史傳統(tǒng)，歷代史官推崇秉筆直書的職業(yè)精神。因此，歷代正史中的《食貨志》有著極高的史料價(jià)值，是研究我國經(jīng)濟(jì)財(cái)政歷史發(fā)展軌跡的基本史料。但是，我國正史多是紀(jì)傳體的斷代史，《食貨志》因散見于卷帙浩繁的史書中，而顯得檢索困難。

內(nèi)容簡介

《食貨志》中詳細(xì)記載了中國歷代的全國人口數(shù)量，耕地面積，糧食總產(chǎn)和單產(chǎn)數(shù)量等統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為研究中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和方向，提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù);也記述了中國封建土地私有制的形成過程，以及與此相關(guān)的財(cái)政賦稅制度的演變;記述了中國賦稅形態(tài)從勞役經(jīng)實(shí)物到貨幣化的演變軌跡。

對于中國歷史上非常突出的農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的關(guān)系問題，封建統(tǒng)治者“農(nóng)本工商末”的對策，以及與此相關(guān)的專賣制度，都可從《食貨志》中找到來龍去脈。

反映了中國古代勞動人民智慧的先進(jìn)耕作技術(shù)，比如區(qū)田法、代田法等《食貨志》中也都有詳細(xì)記載。就思想成果來說，管仲、商鞅、桑弘羊、劉晏、王安石、張居正的經(jīng)濟(jì)思想，以及他們改革賦稅制度以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想和實(shí)踐，在《食貨志》的記述中也都?xì)v歷在目。

概念

在《漢書·食貨志》里，班固對“食”與“貨”這兩個(gè)概念，做了明確的解釋：“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無者也，二者，生民之本，……食足貨通，然后國實(shí)民富，而教化成?！笨梢姡笆场笔侵皋r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“貨”是指農(nóng)家副業(yè)布帛的生產(chǎn)及貨幣流通。

內(nèi)容

《漢書·食貨志》通過對西漢社會經(jīng)濟(jì)狀況的考察，以“理民之道，地著為本”的思想，對西漢所施行的財(cái)政經(jīng)濟(jì)措施及其得失作了探討，在如何做到“足食、安民”的問題上，提出了看法。

《食貨志》上篇概括了先秦各家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想。如管仲的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“盡地力之教”，商鞅的“急耕戰(zhàn)之賞”等，繼而敘述了戰(zhàn)國以后直到西漢的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)狀況。

針對漢初的經(jīng)濟(jì)凋蔽現(xiàn)象，記述了漢高祖乃至文、景、武、昭各帝，為改變這種局面，積極采納了賈誼的“積蓄”、晁錯(cuò)的“貴粟”和耿壽昌的“常平倉”等建議，實(shí)行了旨在恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的措施。

書中記載了“約法省禁，輕田租，什伍而稅一，量吏祿，度官用，以賦于民”的作法，肯定了對農(nóng)民實(shí)行休養(yǎng)生息政策的必要性，對由此產(chǎn)生的西漢經(jīng)濟(jì)繁榮局面大為贊揚(yáng)，同時(shí)批判了西漢后期出現(xiàn)的“豪富吏民訾數(shù)巨萬，而貧弱愈困”及“天下虛耗，人多相食”的現(xiàn)象。

特別揭露了新莽末年“枯旱霜蝗，饑饉薦臻”，造成百姓流離失所，餓死者十之七八的慘狀。班固這種明確地闡述重食、足食在鞏固封建統(tǒng)治中的作用，系統(tǒng)地評論西漢經(jīng)濟(jì)政策的得失，不諱言社會矛盾的態(tài)度，是十分可貴的，它為研究西漢時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提供了極為寶貴的資料。

《食貨志》下篇敘述了自先秦至西漢統(tǒng)治時(shí)期貨幣演變的過程,從總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，來說明“量資幣，權(quán)輕重，以救民”的重要意義。書中列舉了太公為周立九府圜法，管仲通輕重之權(quán)，周景王鑄大錢，以及秦時(shí)通行黃金,銅錢上、下二幣的情況。

至漢興，“以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢”，引起物價(jià)騰貴。繼而，孝文帝鑄四銖錢，造成私鑄泛濫，致使“吳、鄧錢布天下”。武帝時(shí)富商大賈財(cái)累千萬，而不佐公家之急，黎民重困。錢益多而輕，于是造上林三官錢，以圖穩(wěn)定物價(jià)。迨至王莽攝政、稱帝，變法制，更鑄造大錢，作金、銀、龜、貝、錢、布之品，名曰“寶貨”，并屢次改變幣制，造成“農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢”的局面。班固通過總結(jié)西漢王朝的治亂，說明貨幣流通在穩(wěn)定國民經(jīng)濟(jì)中的重要作用。

他認(rèn)為，貨幣之所以能充當(dāng)商品交換的媒介，必須本身價(jià)值穩(wěn)定，由國家掌握其發(fā)行，管理其流通。也就是說，國家要掌握貨幣收放之權(quán)，使之調(diào)劑得當(dāng)。

這樣，才能使物價(jià)穩(wěn)定，使“大賈畜家不得豪奪吾民”。但是，自西漢以來，由于偽造嚴(yán)重，貨幣不穩(wěn)，統(tǒng)治者為了平抑物價(jià)，安定民心，遂進(jìn)行了不少的經(jīng)濟(jì)改革。該篇還詳述了桑弘羊的煮鹽、冶鐵、酒榷、均輸、平準(zhǔn)等經(jīng)濟(jì)政策，分析了這些經(jīng)濟(jì)政策的成敗原因和利弊所在，為后世封建統(tǒng)治者治理經(jīng)濟(jì)提供了重要的借鑒。

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