《紅樓夢》中金釧跳井是其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

很多紅學(xué)愛好者已經(jīng)分析過賈寶玉在金釧兒之死中承擔(dān)的責(zé)任，比如：如果不是賈寶玉無故挑逗金釧，金釧也不會(huì)被王夫人攆走;再如，金釧被王夫人扇了巴掌之后，賈寶玉不僅從旁求情，反而自己“溜走了”，將所有的責(zé)任留給金釧一個(gè)人去承擔(dān);如此種種，不一而論，但此類分析大部分都是站在金釧被攆事件本身的角度考慮，我們今天換個(gè)角度，從金釧死后賈寶玉的反應(yīng)來探看賈寶玉究竟是一個(gè)怎樣的人。

第三十三回“不肖種種大承笞撻”中記載了賈寶玉得知金釧跳井自盡后的反應(yīng)，摘抄下來以供大家參看：

原來寶玉會(huì)雨村回來聽見了，便知金釧兒含羞賭氣自盡，心內(nèi)早已五內(nèi)傷感......素日雖是口角伶俐，只是此時(shí)一心總為金釧兒感傷，恨不得此時(shí)身亡命殞，跟了金釧兒去?！谌?/p>

乍一看，我們會(huì)覺得寶玉是一個(gè)有情有義的好男人，知道金釧死后，恨不得自盡隨了她去，這不叫好男人，什么叫好男人?但細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)賈寶玉的反應(yīng)很詭異，他又是替金釧兒感傷，又是恨不得身亡命殞，唯獨(dú)沒有一絲后悔。

金釧兒之死的直接原因是被攆出賈府，可被攆出賈府的直接原因卻是賈寶玉的挑逗，并且在王夫人發(fā)現(xiàn)之后，賈寶玉并沒有第一時(shí)間替金釧求情，當(dāng)然，賈寶玉可能會(huì)有“事情并沒有這么嚴(yán)重”的錯(cuò)覺，因此自己溜走，想著這件事情會(huì)隨時(shí)間慢慢平息，他這樣想也無可厚非。但一旦金釧兒死后，他一定會(huì)后悔莫及，后悔自己當(dāng)初把事情想得太簡單了，沒有及時(shí)保護(hù)金釧，所以才導(dǎo)致了金釧之死!

但這是正常人的想法，卻不是寶玉的真實(shí)想法!

我們從賈寶玉的反應(yīng)中看不到絲毫的后悔，他只是替金釧感傷，感嘆百花叢中一朵美麗的鮮花就此凋零了，卻毫無反思自己在這場悲劇中扮演了什么角色。

有讀者會(huì)進(jìn)行反駁，覺得寶玉“恨不得身亡命殞，跟了金釧兒去”，這還不叫后悔嗎?這還不叫反思嗎?如此反駁的讀者，只能說只知其一，不知其二，其結(jié)果必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論，賈寶玉在書中此類的言論不止針對金釧說過，幾乎對每個(gè)姑娘都說過。

不信我們來看看，第三十六回“識(shí)分定情悟梨香院”中，賈寶玉也有關(guān)于死亡的言論：

寶玉道：“比如我此時(shí)如果有造化，該死于此時(shí)的，趁你們在，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此，再不要托生為人，就是我死的得時(shí)了?！?/p>

再有第十九回“意綿綿靜日玉生煙”中賈寶玉也有類似的言論：

寶玉笑道：“只求你們同看著我，守著我，等我一日化成了飛灰，飛灰還不好，灰還有形跡，等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹就散了的時(shí)候，......那時(shí)憑我去，我也憑你們愛哪里去哪里去。”

所以，金釧死后，賈寶玉恨不得身亡命殞，只是思維慣性使然，并非他真的想自盡，賈寶玉感傷金釧之死，是感嘆美好的女子從世間消失了，而非針對金釧本身，在男子本位主義的封建社會(huì)，賈寶玉無法完全沖破“男子中心主義”對思想的束縛，盡管跟賈赦、賈珍、賈璉等將女子視為淫樂工具的賈府男子對比，賈寶玉思想上有了“質(zhì)”的變化——視女子如水，男人如泥，可他這種思想始終只是萌芽，并未完全成型。

當(dāng)對女子的喜愛，與封建男子中心主義發(fā)生沖突的時(shí)候，賈寶玉下意識(shí)就選擇了后者，襲人因?yàn)殚_門開得晚了些，便挨了賈寶玉一記窩心腳，還被寶玉怒罵：“下流東西們!我素日擔(dān)待你們，得了益，一點(diǎn)兒也不怕，越發(fā)拿我取笑兒了”;晴雯不小心摔壞了扇骨，寶玉心情不好，便脫口而出：“蠢材，蠢材!你自己當(dāng)家立事，難道也是這么顧前不顧后的?”

如此種種，我們可以明顯看出，賈寶玉身上帶有濃重的封建男子中心主義氣息，盡管賈寶玉自己表面上反對功名利祿，并稱追求功名之人為“祿蠹”，加上在大觀園內(nèi)賈母等人百般溺愛，更加助長了賈寶玉摒棄世俗的心思，可他卻忽略了，自己享受的這些特權(quán)，本身就是封建禮教和古已有之的男子中心主義思想賦予他的，賈寶玉反對一切，卻從未反抗自己擁有的特權(quán)。

因此，賈寶玉的所有作為都是圍繞“自身”展開的，金釧死后，他感嘆美好事物逝去，恨不能追隨她而去，在這里，賈寶玉圍繞的中心是自身感受，跟金釧這個(gè)獨(dú)立的女性個(gè)體無任何關(guān)系;封建禮教給予他享受的特權(quán)，他便安然接受，甚至對林黛玉說出“憑他怎么后手不接，總歸少不了咱們倆的”這種紈绔子弟的糊涂話。

這些種種行為，都可見賈寶玉是個(gè)極端“自私”之人!

如果金釧之死還不足以說服各位，那么我們再來舉晴雯的例子。大家都知道，晴雯被攆出怡紅院后，大病一場，最終溘然長逝，賈寶玉為此專門為其做了《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯，看似情深義重，實(shí)則只是賈寶玉圍繞自我感受進(jìn)行的一場祭祀活動(dòng)而已。

先說說賈寶玉為何要去芙蓉前祭奠晴雯，只是因?yàn)椤氨人兹巳レ`前祭吊更覺別致而已”，可見他此舉是為了突出自己的不同凡響，以示自己對“美”的追求，不屑與世俗為伍，可是如此這般，對晴雯的祭奠便轉(zhuǎn)換成了賈寶玉對自己特立獨(dú)行、不同世俗的品性的確證，而喪失了真正祭奠亡魂的意義。

賈寶玉所做的《芙蓉女兒誄》也是如此，很多人都覺得奇怪，賈寶玉明明是在祭奠晴雯，為何一眨眼就變成了賈寶玉和林黛玉討論芙蓉誄的用詞措句，這不由讓人心生疑惑，而賈寶玉在第七十八回詳細(xì)闡述自己做《芙蓉女兒誄》，就已經(jīng)直言他只是要追求一種“別開生面，另立排場，風(fēng)流奇異”的文字效果，他只是為作文章而作文章，對晴雯的祭奠懷念反而成為次要，如此一來，這番祭奠究竟還有何意義?

我們并不否認(rèn)賈寶玉身上具有的時(shí)代進(jìn)步意義，從某種程度來說，賈寶玉的“自私”也是時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)椤白运健蓖馕吨⒅刈陨淼母惺埽鴮Ψ饨ㄉ鐣?huì)“存天理，滅人欲”的思想束縛來說，“自私”也是寶貴的精神財(cái)富，它意味著封建社會(huì)的衰落，資本主義思想的興起。

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。