眾所周知《論語》很好的體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。那么其中里仁篇表達(dá)了孔子的哪些思想?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”

孔子說：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢?”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

孔子說：“沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的?！?/p>

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

孔子說：“只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人?！?/p>

子曰：“茍志於仁矣，無惡也?！?/p>

孔子說：“如果立志于仁，就不會做壞事了?！?/p>

子曰：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受?貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢?君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會按仁德去辦事的?！?/p>

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”

孔子說：“我沒有見過愛好仁德的人，也沒有見過厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是不能再好的了;厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時(shí)候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎?我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過?！?/p>

子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

孔子說：“人們的錯(cuò)誤，總是與他那個(gè)集團(tuán)的人所犯錯(cuò)誤性質(zhì)是一樣的。所以，考察一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他沒有仁德了?！?/p>

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

孔子說：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！?/p>

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

孔子說：“士有志于(學(xué)習(xí)和實(shí)行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談?wù)摰赖摹！?/p>

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

孔子說：“君子對于天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做?！?/p>

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土;君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨?！?/p>

子曰：“能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓為國，如禮何?”

孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什么困難呢?不能用禮讓原則來治理國家，怎么能實(shí)行禮呢?”

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?/p>

孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學(xué)到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，只求自己成為有真才實(shí)學(xué)值得為人們知道的人。

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