《西游記》諦聽(tīng)明明知道一切，分辨的出真假美猴王，它為什么要撒謊?究其原因，還是關(guān)于后臺(tái)惹不起的問(wèn)題，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀。

為了分辨出真假美猴王，孫悟空找了不少人，結(jié)果到達(dá)地府的時(shí)候，地藏王將諦聽(tīng)叫了過(guò)來(lái)，這神獸非比尋常，只把耳朵貼地這么一聽(tīng)，就把六耳獼猴的來(lái)龍去脈聽(tīng)了個(gè)一清二楚。

可是分辨出來(lái)之后，他卻撒了一個(gè)謊，說(shuō)地府根本降服不了六耳獼猴，地藏王忙問(wèn)應(yīng)該怎么辦，諦聽(tīng)來(lái)了句“佛法無(wú)邊”。意思很明顯這是讓他們找如來(lái)佛祖去。其實(shí)大家稍微動(dòng)動(dòng)腦子就能猜出，這是諦聽(tīng)與地藏王菩薩在唱雙簧，根本就不想出力，一推二六五就把這難題甩給了如來(lái)佛祖。

大家總以為孫悟空太牛了，剛學(xué)藝回來(lái)沒(méi)多久就可以大鬧地府，其實(shí)咱們可以想想看，地府存在的年頭不知道比猴子大多少個(gè)輪回，可是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)有本事能鬧得了地府。

咱們知道生死簿上記載了無(wú)數(shù)的生靈，其中絕不缺乏強(qiáng)大的妖王與神獸，就孫悟空這種級(jí)別的妖王，在眾多生死簿中的一個(gè)魂字冊(cè)中，也僅僅排名為1350名?？梢?jiàn)猴子在生死簿中絕不是什么頂尖級(jí)的妖王?？墒悄敲炊嘌鯊膩?lái)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)也跟孫悟空一樣將地府鬧了個(gè)底朝天。這說(shuō)明地府隱藏的實(shí)力絕對(duì)不是孫悟空見(jiàn)到的那么弱雞。

不然碰到脾氣好本事大的妖王，可能說(shuō)說(shuō)也就過(guò)去，碰見(jiàn)脾氣大本事也大的那些妖王，地府不就給拆了嗎?像猴子這種只是損毀生死簿的還算小兒科呢。不說(shuō)別人，就拿地藏王菩薩來(lái)說(shuō)，他的法力也是深不可測(cè)的。地藏王菩薩是佛門四大菩薩之一，身份地位以及實(shí)力不比觀音菩薩差多少。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他早就夠了成佛的標(biāo)準(zhǔn)，只是心中有一個(gè)執(zhí)念，堅(jiān)持“地獄不空，誓不成佛”而已。而咱們知道孫悟空面對(duì)觀音菩薩是一點(diǎn)脾氣沒(méi)有的，同理地藏王菩薩的實(shí)力也完全碾壓他。

那么比孫悟空的實(shí)力還略有不如的六耳獼猴能鬧得了地府?這不是開(kāi)玩笑嗎?那么諦聽(tīng)為何要捏造地府降服不了六耳獼猴的謊言，而地藏王菩薩為何也要配合諦聽(tīng)唱雙簧呢?其實(shí)道理也很簡(jiǎn)單，因?yàn)榱J猴的背景強(qiáng)大，他的后臺(tái)就連地藏王菩薩都害怕。

那么六耳獼猴的后臺(tái)是誰(shuí)呢?分兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)吧。先說(shuō)六耳獼猴的神通法術(shù)和兵器，那就跟孫悟空是一模一樣，這說(shuō)明教授六耳獼猴的師傅跟菩提祖師很相像。而菩提祖師的全稱是須菩提祖師，他是如來(lái)十大弟子之一。這是一點(diǎn)，另外兵器也類似，金箍棒的冶煉者是太上老君，這說(shuō)明六耳獼猴的兵器冶煉者也是一位煉器大師，從西游記里來(lái)找的話，煉器大師并不多，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)有三位，一位是老君，一位是魯班，而另一位就是如來(lái)佛祖。所以我們猜測(cè)六耳獼猴的老師是如來(lái)。

再?gòu)牧硗庖粋€(gè)角度來(lái)說(shuō)，這六耳獼猴有天賦神通，如來(lái)也曾說(shuō)過(guò)“善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明”。簡(jiǎn)單來(lái)講，那就是能夠預(yù)知未來(lái)，有這樣的本事他不會(huì)不用，他肯定預(yù)測(cè)過(guò)自己的結(jié)局。不說(shuō)別人，就說(shuō)咱們自己，如果有預(yù)測(cè)未來(lái)的能力，當(dāng)你做一件事的時(shí)候一預(yù)測(cè)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)掛，你還不會(huì)會(huì)做?當(dāng)然不會(huì)!可是最后六耳獼猴確實(shí)被孫悟空打死了，對(duì)吧?那如何解釋這種現(xiàn)象呢?

其實(shí)人家六耳獼猴預(yù)測(cè)的結(jié)果不一樣，以為作為六耳獼猴他的確被孫悟空打死了，可是在西游記中肉身的毀滅并不意味著真正的死亡，他的魂魄照樣可以投胎轉(zhuǎn)世，而他作為如來(lái)的人，必然不會(huì)就此消亡，所以呢，如來(lái)提前跟地藏王菩薩打好招呼，讓六耳獼猴投個(gè)好胎。而六耳獼猴應(yīng)該是預(yù)測(cè)到了死后的結(jié)果，所以他當(dāng)然不介意配合如來(lái)演戲了?

既然六耳獼猴是如來(lái)的人，所謂解鈴還須系鈴人，諦聽(tīng)與地藏王菩薩當(dāng)然打發(fā)他去找如來(lái)了。

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