《紅樓夢(mèng)》中的襲人說過：“那起小人的嘴有什么避諱，心順了，說得比菩薩還好，心不順，就貶的連畜牲不如?！彼裕主煊裰罌]那么簡(jiǎn)單，人言最是可畏，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解讀。

輿論是可以殺人的，尤其在名節(jié)比命還重要的古代。被造謠詬誶的毀謗，往往是壓垮駱駝的最后一根稻草。

比如金釧兒，明明只是與賈寶玉言語輕浮了些，被王夫人攆出去，到了趙姨娘和賈環(huán)嘴里就成了賈寶玉強(qiáng)奸未遂。

比如晴雯，明明冰清玉潔卻成了勾引賈寶玉，魅惑主人的狐貍精。

而張金哥被退婚后活不得，也源于“退婚案”對(duì)她名聲毀滅性的打擊。

最值得商榷的是秦可卿的“爬灰”丑聞和尤三姐的“聚麀之誚”。

很多觀點(diǎn)咬定秦可卿與賈珍通奸是無中生有。從判詞“造釁開端實(shí)在寧”和賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，曹雪芹清楚地交代了是賈珍設(shè)計(jì)侵犯秦可卿，她受辱后上吊自盡，并不是與賈珍有通奸茍且之事。

同樣，尤三姐被柳湘蓮嫌棄“不貞”而橫劍自刎。用慘烈的死維護(hù)自己最后的尊嚴(yán)，證明她是有底線的!

脂硯齋對(duì)尤三姐有過非常精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)：

[蒙回前總評(píng)：余嘆世人不識(shí)“情”字，常把“淫”字當(dāng)作“情”字。殊不知淫里有情，情里無淫，淫必傷情，情必戒淫，情斷處淫生，淫斷處情生。三姐項(xiàng)上一橫，是絕情，乃是正情;湘蓮萬根皆消，是無情，乃是至情。生為情人，死為情鬼。故結(jié)句曰“來自情天，去自情?！保M非一篇至情文字?再看他書，則全是“淫”不是“情”了。]

尤三姐心中有柳湘蓮，心中就“無淫”，不可能像尤二姐那樣失身于人!她與賈珍的肢體接觸不過就是逢場(chǎng)作戲，終究沒有被其得手，也是賈珍念念不舍的因由。

但尤三姐畢竟放浪形骸失足于前，有尤二姐之毀，也無法自證清白。況且古人之清白、貞潔的評(píng)判，從來也不以“清白之身”來論斷。尤三姐會(huì)死于“不潔”，源于她百口莫辯自己的行為。

無論如何，秦可卿、張金哥、金釧兒、尤三姐和晴雯都死于語言暴力，這些人毀于“潔”，也都將矛頭指向了焦點(diǎn)林黛玉。

她們的悲劇是時(shí)代女人的悲歌，像尤三姐的橫劍自刎，就是林黛玉在《葬花吟》強(qiáng)調(diào)的“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。

“潔”是自我對(duì)“名節(jié)”的捍衛(wèi)，不再遭受和忍受他人的毀謗。

晴雯死于欲加之罪何患無辭，“人的嘴一概聽不得”，謠言只會(huì)朝向痛快去說。越是無中生有，就越是捕風(fēng)捉影。

林黛玉與賈寶玉有情早都不是傳言，從兩人日常的親密，到元宵節(jié)林黛玉當(dāng)眾喂酒，不久賈寶玉因林黛玉而癲狂犯病，成為賈家人的共識(shí)。小廝興兒更是一口咬定賈寶玉的姻緣“一準(zhǔn)是林姑娘的”。

興兒這話算“中性”，他能咬定代表賈家人大多把林黛玉和賈寶玉當(dāng)成一對(duì)。但在當(dāng)時(shí)的倫理規(guī)矩中，這種定論對(duì)林黛玉的名聲就是有損。

背后的輿論肯定會(huì)對(duì)此“繪聲繪影”添油加醋的“形容”!

尤其賈寶玉住在大觀園與林黛玉朝夕相處，又沒有長(zhǎng)輩在跟前約束。襲人對(duì)王夫人道出的擔(dān)心，就是林黛玉要面對(duì)的毀謗之局。

王夫人咬牙切齒罵晴雯：“好個(gè)美人!真像個(gè)病西施了。你天天作這輕狂樣兒給誰看?你干的事，打量我不知道呢!我且放著你，自然明兒揭你的皮!”豈不就是針對(duì)的林黛玉所罵!

王夫人尚且如此，賈家那些勢(shì)利眼的小人們又該是何等的不堪?

所以，林黛玉最終在賈家根本就待不下去，賈家也沒有她的立足之地。

從晴雯被攆走，到夏金桂不容香菱，推測(cè)香菱日后也是被攆后死去。再到“留得殘荷聽雨聲”是李商隱在無奈離開舅舅家，路上想念表兄弟所作的詩(shī)，結(jié)合《折足雁》酒令的黛玉寶玉被拆散而離去的內(nèi)容，歸總到芙蓉花簽借昭君出塞影射黛玉遠(yuǎn)嫁，林黛玉最終一定是離開賈家客死異鄉(xiāng)。

《葬花吟》中，林黛玉也說“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘”，明知出去必死，她也不想陷溺在賈家這“污穢”的渠溝之中。

《柳絮詞》也說“嫁與東風(fēng)春不管，隨爾去忍淹留”，都是林黛玉自證離去的寫照。也是她不堪被造謠詬誶地躲避。就算是死，也要死得干凈!

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