《紅樓夢(mèng)》林黛玉和賈寶玉的生日時(shí)間，內(nèi)有什么玄機(jī)?從從花朝節(jié)到餞花會(huì)就可以看出來(lái)，今天小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解讀，一起來(lái)看看吧!

(第二十七日)至次日乃是四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)的這日，都要設(shè)擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成干旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飖，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。

“餞花神”就是送別花神。以“花神”歸位呼應(yīng)《紅樓夢(mèng)》女兒“千紅一哭，萬(wàn)艷同背”的主旨，怎不大書特書。

關(guān)于花神之說(shuō)，最早記載的神明叫“女夷”。西漢《淮南子·天文訓(xùn)》：“女夷鼓歌以司天和，以長(zhǎng)百谷、禽鳥、草木?！?/p>

而后，晉代周處《風(fēng)土記》，清代汪灝的《廣群芳譜》，秦嘉謨所著《月令萃編》都有花神相關(guān)記載。

另有傳說(shuō)花神源于“花姑”一說(shuō)。

唐五代杜光庭《墉城集仙錄》記載花姑名叫黃令微，臨川人，是個(gè)美麗的女道士。她因修葺了魏夫人(道教四大女神之一，上清派第一代太師)在并山和臨川的兩處勝跡，得魏夫人托夢(mèng)教授傳道后得道成仙?！短藉居钣洝芬嘤性敿?xì)記載。

《月令廣義·春令》云：“春圃祀花姑。《花木錄》：魏夫人弟子，善種花，號(hào)花姑。”都是花神的早期出處。

既有花神，便有祭祀，于是花朝節(jié)應(yīng)時(shí)而生。尤其女皇武則天執(zhí)政時(shí)期，花朝節(jié)被廣泛推廣開(kāi)來(lái)，到宋代達(dá)到巔峰。

花朝節(jié)當(dāng)日，人們簪上鮮花，在枝丫上掛彩條，也會(huì)結(jié)伴前往山野之地玩耍，采集野菜，舉辦“挑菜宴”，食百花糕，飲百花酒等。當(dāng)天還會(huì)舉行撲蝶、祈福、祭神、花市、蹴鞠……等等娛樂(lè)活動(dòng)。

明代田汝成《熙朝樂(lè)事》記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕?！?/p>

花朝節(jié)是二月十五日，對(duì)應(yīng)中秋節(jié)為八月十五日。

但清代《廣群芳譜·天時(shí)譜二》引《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“東京(今開(kāi)封)二月十二曰花朝，為撲蝶會(huì)?！庇忠逗材洝罚骸奥尻?yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)”。

說(shuō)明唐宋兩代的花朝節(jié)，民間日期并不相同和固定，分別有二月初二、十二、十五三個(gè)日期。

等到明清兩代，花朝節(jié)日期基本以南北方的花期而定。北方多以二月十五為花朝，對(duì)應(yīng)中秋節(jié)。南方則以二月十二為百花生日。

《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有提到花朝節(jié)，但林黛玉和花襲人的生日正是二月十二日，尤其林黛玉對(duì)應(yīng)百花之神、群芳之首，無(wú)疑是作者采用花朝節(jié)的日期所定。

當(dāng)然，追溯歷史的話，春秋的《陶朱公令》則有花朝之說(shuō)，而《楚辭》里便有用“香草”喻美人。將花擬人化。

類似絳珠仙子，本是西方靈河岸邊三生石畔的絳珠仙草，得了神瑛侍者的甘露灌溉，得以久延歲月幻化為女體成人的典故比比皆是。

絳珠仙子相當(dāng)于曹雪芹創(chuàng)造的一位“主花神”，她以下的大觀園群芳，根據(jù)“群芳夜宴掣花簽”來(lái)對(duì)應(yīng)，牡丹花神、杏花神、桃花神、海棠花神、并蒂花神、芙蓉花神這些都算作金陵十二釵之轉(zhuǎn)世。也是茫茫大士說(shuō)的“風(fēng)流孽鬼”。

中國(guó)的神祇大多來(lái)源于民間，花朝會(huì)是指主花神，十二個(gè)月又各有一個(gè)主司花神。民間分為設(shè)計(jì)出男女兩套花神班子以供祭祀。

清代《鏡花緣》的主線故事，就是百花仙子被貶尋找“十二名花”的經(jīng)過(guò)，特別有意思。

《牡丹亭》的柳夢(mèng)梅一度被百姓列入梅花神的神位。賈元春的判詞“榴花開(kāi)處照宮闈”的榴花，就是指五月榴花神，東吳孫權(quán)的皇后潘淑。就不一一記述了。

既有花朝節(jié)，就有餞花會(huì)?；ǔ?jié)是迎百花之神，餞花會(huì)則是送百花之神?！都t樓夢(mèng)》第二十七回描寫的“芒種餞花神”就是指大觀園的“餞花會(huì)”。

餞花會(huì)與花朝節(jié)同樣熱鬧，為閨中女兒所鐘愛(ài)。

花朝節(jié)的日期各地不同，餞花會(huì)卻固定在芒種日。

南朝·梁·崔靈恩撰(清·馬國(guó)翰輯)《三禮義宗》：“五月芒種為節(jié)者，言時(shí)可以種有芒之谷，故以芒種為名，芒種節(jié)舉行祭餞花神之會(huì)?！?/p>

花朝節(jié)與餞花會(huì)迎來(lái)送往的儀式，與賈家祭宗祠類似。除夕開(kāi)宗祠迎奉祖宗，十六日恭送祖宗歸位關(guān)閉宗祠。

《實(shí)用風(fēng)俗詞典》中記錄，“餞花會(huì)”這一天要擺設(shè)多種禮物，或用花瓣柳枝編成轎馬，或用絲綢懸在花枝上，為花神餞行，以期來(lái)年再會(huì)。形式與花朝會(huì)類似。第二十七回曹雪芹描寫的非常詳細(xì)。

需要注意的是芒種日餞花會(huì)之前，是賈寶玉的生日(四月十八日)，花朝節(jié)又是林黛玉的生日。曹雪芹如此設(shè)計(jì)，分明是巧妙心思。

林黛玉代表百花之主，賈寶玉卻是送花之人。所以《葬花吟》才有“想眼中有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏”，流淚的非是黛玉，而是賈寶玉。

只可惜如今花朝節(jié)與餞花會(huì)都已湮滅于歷史之中，不見(jiàn)于民間傳承?？蔀楹妒?。

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