《韓湘子全傳》是敘述韓湘子成仙并度化韓愈飛升的故事。此書影印的是明天啟三年(1623)金陵九如堂刻本，共八卷三十回，原本第十八回缺一面，據(jù)人文聚本輯補于后。武林文人聚刊本乃另一刊本。后世翻刻本較多，或題《韓湘子十二度韓昌黎全傳》，或題《韓湘子得道》。那么下面小編就為大家?guī)黻P于第四回的詳細介紹，一起來看看吧!

蓬萊三島是吾家，一任那塵世里喧嘩。因緣漏泄，萬里煙霞。

翠竹影瑤草奇葩。霎時間，渾無牽掛，俺洞府自有那白鹿銜花。

話說當日竇氏把湘子說了一番，湘子只得依從竇氏說話，去探望蘆英一次。

倏忽間過了數(shù)月，退之上京會試，高登金榜，初授觀察推官，遷四川監(jiān)察御使，不二年間，歷升刑部侍郎，接了竇氏、湘子、蘆英，一同在長安居住。一日朝罷歸來，路從灑金橋經(jīng)過，見橋東坐著一個道人，生的豹頭暴眼，虎背龍腰，紫膛色面皮，落腮須胡子，頭挽著陰陽二髻，身穿一領皂紗袍，持一管鑌鐵笛，約摸來力能扛鼎，賽過子胥;氣可斷橋，度越翼德。橋西坐著一個道人，生的眉清目秀，兩鬢刀裁，面如傅粉，唇若涂朱，頭戴一頂九陽巾，身穿一件黃氅衣，約摸來是興大漢的子房，扶炎劉的諸葛。退之神酣心醉，思量這兩位必是異人，遂近前問道：“坐在橋爾那位先生何方人氏?住居那里?因恁出家修道?”

那道人答道：“老夫與大人同輩不同朝?！?/p>

退之道：“怎的叫做同輩不同朝?”

那道人道：“大人是唐朝刑部侍郎，老大是漢朝一員大將，總兵戎要路，坐帥府衙門，豈不是同輩不同朝?”

退之道：“既與王家出力，辟土開疆，只合河山帶礪，與國同休，為恁么棄家修行，裝束這般模樣?”

道人道：“大人有所不知，因我王損害三賢，只得深藏遠避?！?/p>

退之道：“害那三賢?”

道人道：“三齊王韓信，大梁王彭越，九江王英布。這三賢閑臥馬鞍橋，渴飲刀頭血，明修棧道，暗渡陳倉，在九里山趕田橫入海，在烏江渡逼項羽身亡，幫漢高祖奪了楚秦天下，后來死得不如豬狗。因此貧道棄了官職，奔上終南山，埋名隱姓：跟東華帝君學道，得證仙階，老夫乃漢之鐘離權也，原是河間府任邱縣人?！?/p>

退之又道：“橋西坐著那一位先生是那方人氏?住居那里?可與鐘離先生是一輩不是?”

那道人道：“貧道乃本朝士子，祖貫是河中府夏縣人也，生來頗讀幾行書，文章冠世，志氣軒昂，曾與李子英同往東京赴試，前到邯鄲十里黃花鋪垂楊樹下，得遇鐘離師父，度我三遭四起，不肯回心。他把那蘆席一片化作一座地獄，內(nèi)有十大閻君，把我一靈真性攝在葫蘆內(nèi)，我夢醒回來，方才曉得為官者不到頭，為富者不長久，于是棄儒修行，得成正果，我便是兩口先生也?！?/p>

有詩為證，詩云：

朝游碧海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。

退之道：“據(jù)二位先生這般說話，真是文欺孔孟，武過孫吳，一文一武，也所罕見。學生家下三輩好道，七輩好賢，愿邀先生到舍奉款素齋，不知尊意若何?”

鐘師道：“既蒙大人錯愛，貧道自當造府參拜，何敢叨齋?！?/p>

退之挽著呂師手道：“學生與兩位先生同步到舍何如?”

呂師道：“大人是當路宰官，貧道是山野鄙夫，逐隊步趨，有失觀瞻，請大人先行，貧道隨后便至。”

退之道：“先生不可失信?！?/p>

呂師道：“大人尊前，豈敢誑語?！?/p>

退之果然先到家中，頃刻間兩師也到。退之下階迎接，坐下吃茶。忽見湘子當面走過，望著兩師作揖。鐘師道：“此位何人?應得妨父克母?！?/p>

退之道：“這是小兒?！?/p>

鐘師道：“若是公子，貧道人失言了?！?/p>

退之道：“是學生侄兒，叫做韓湘子，三歲上沒了先兄，七歲上沒了先嫂，如今是學生撫養(yǎng)?！?/p>

呂師道：“此子有三朝天子分，七輩狀元才，若不全家食天祿，定應九族盡升天，何患不榮華富貴乎!”

鐘師道：“只是一件，此子目下運行墓庫，作事多有顛倒，直交十六歲方才得脫，須請一位好師傅提撕警覺他一番，庶不致錯走路頭耳?！?/p>

退之道：“愚意正欲如此，只是未得其人。請問二位先生，何以謂之天?”

鐘離道：“牛兩角、馬四。蹄之謂天?！?/p>

又問：“何以謂之人?”

呂師道：“穿牛鼻、絡馬腹之謂人。不以人滅天，不以故滅命，不以欲害真，謹守而弗失，是謂合其真。”

鐘師道：“既蒙大人下問，貧道亦有一言請教?！?/p>

退之道：“愿聞?！?/p>

鐘師道：“天地人謂之三才，何以天地歷元會而不變，這等長久?人生天地間，含陰抱陽，修性立命，為何有壽若彭鏗，夭若顏回?又有一等殤子，這般壽夭不齊，卻是何故?”

退之沉吟半晌，默無一答。呂師道：“人人可以與天地齊壽，人自不悟耳?！?/p>

退之道：“舜禹相傳，人心惟危，道心惟微，不知人心可無乎?”

呂師道：“劍閣路雖險，夜行人更多?！?/p>

退之道：“道心可有乎?”

呂師道：“金屑雖珍貴，著眼亦為病?！?/p>

退之道：“吾其以無心有心乎?”

鐘師道：“曾被雪霜苦，楊花落也驚?！?/p>

退之道：“吾其以有心無心乎?”

鐘師道：“不勞懸占鏡，天曉自雞鳴。”

退之道：“所謂有心盡非乎?”

呂師道：“不得春風花不開，花開又被風吹落?！?/p>

退之道：“所謂無心獨妙乎?”

鐘師道：“曙色未分人盡望，及乎天曉也尋常?！?/p>

退之見兩師大有議論，盡可教訓湘子，便道：“學生家中有座睡虎山，山內(nèi)蓋一座九宮八卦團瓢，盡自清閑瀟灑，意欲屈留兩位先生在于團瓢之內(nèi)，一位教舍侄習文，一位教舍侄習武。若得舍侄學成文武藝，貨與帝王家，學生心愿畢矣，不知尊意若何?”

兩師道：“貧道俱是山野村夫，胸中實無經(jīng)濟才略，荷蒙大人俯賜甄收，敢不用心教訓公子。只是大人要始終如一，不可聽信讒言，見罪貧道?！?/p>

退之待了兩師的素齋，便叫張千、李萬領兩位先生到團瓢內(nèi)去，又吩咐湘子勤緊學習，以圖榮顯祖宗，不在話下。

且說鐘、呂兩師同湘子到于團瓢之內(nèi)，過了一日，也不開口教湘子習文，也不教湘子習武，兩個只是閉兌，垂簾，跏趺靜坐。湘子見兩師光景，又不敢問，只得又過一日?？纯吹降谌?，只見鐘師吹起鐵笛，呂師唱起道情，道：

嘆水火兩無情，欲火煎熬損自身。還須著意多勤慎。陰陽自生，筑基煉神，降龍伏虎休狂奔。養(yǎng)其身，調(diào)神息氣，內(nèi)外兩無侵，內(nèi)外兩無侵。

唱罷道情，才叫湘子道：“韓公子，你近前來，我且問汝?！?/p>

湘子鞠躬，立在兩師面前。鐘師道：“令叔大人請我二人教訓公子，我二人敢不盡心!只是不知公子愿學長生二字，愿學功名二字?”

湘子道：“敢問師父，功名二字如何結果?”

鐘師道：“教汝經(jīng)書墳典，韜略陰符，上可以保國安民，下可以勘兇定亂。逢時遇主，博得一官半職，坐著高堂大廈，出入有輕裘肥馬，平白地顯祖榮宗，封妻蔭子，萬人喝采，這便是功名。但是無常一促，萬事皆空，到頭來終無結果?！?/p>

湘子道：“如何是長生二字?”

呂師道：“傳汝筑基煉己功夫，周天火候秘訣，吐濁納清，餐霞服氣，白日升天，赴蟠桃大會，發(fā)白再黑，齒落更生，日月同居，長生不老，這便是長生的結證。兩樣作用如霄壤之隔，公子心下愿學那一樣?”

湘子道：“弟子愿學長生。”

兩師道：“這個工夫不比文藝，鹵莽不得，斷績不得，所謂用志不分，乃凝于神也?！?/p>

有詩為證：

堪嘆凡人問我家，蟠桃云霧靄煙霞。

眉藏火候非輕說，手種金蓮不自夸。

三尺焦桐為活計，一壺美酒作生涯。

騎龍遠遠游三島，夜靜無人玩月華。

兩師叫湘子道：“徒弟，如今是恁么時候了?”

湘子道：“師父，鼓打一更了?！?/p>

兩師道：“仙有數(shù)等，汝愿學那一等?”

湘子道：“秀才歲考，便有一、二、三、四、五、六等的分別，做神仙怎么也有等數(shù)?”

鐘師道：“不是這個等第之等，仙有天、地、人、神、鬼五樣不同?！?/p>

湘子道：“愿聞其詳?！?/p>

鐘師道：“陰神至靈而無形者，鬼仙也;處世無疾而不老者，人仙也;不饑不渴，寒暑不侵，遨游三島，長生不死者，地仙也;飛空走霧，出幽入冥，倏在倏亡，變幻莫測者，神仙也;形神俱妙，與道合真，步日月而無影，入金石而無礙，變化多端，隱顯難執(zhí)，或者或少，至圣至神，鬼神莫能知，蓍龜莫能測者，天仙也?！?/p>

呂帥道：“絕嗜欲，修胎息，頤神入定，脫殼投胎，托陰陽化生而不壞者，可為下品鬼仙;受正一符箓，上清三洞妙法，及劍術尸解而得道者，可為中品人仙、地仙;煉先天真一之氣，修金丹大藥，汞龍升，鉛虎降，凝結黍米之珠，則為上品神汕、天仙?！?/p>

湘子道：“弟子嘗聞古語云：學仙須是學天仙，唯有金丹最的端。望師父把那金丹大道傳授與弟子?！?/p>

兩師道：“汝既愿學天仙，汝的志向是好的了，只怕汝鹵莽滅裂，中道而廢，枉費了我們普度的心機，絕了后來修真門路。”

湘子道：“師父若肯指教，弟子豈敢懈弛?！?/p>

兩師道：“居，吾語汝，汝須牢記，不可泄漏?！?/p>

湘子拱立而聽。兩師唱道：

〔五更轉(zhuǎn)〕

一更里端坐，慢慢調(diào)龍虎，潤轉(zhuǎn)三關，透入泥丸路。龍盤金鼎，虎咽黃庭戶。得些功夫，等閑休訴，等閑休訴。

二更里，二點敲，陰陽真氣妙。上下三關，莫教錯了。嬰兒姹女得黃婆，自然匹配了，自然匹配了。

三更里，月明正把乾坤照。產(chǎn)藥根苗，只在西南邊。鉛遇癸生，急彩方為妙。海底龍蛇，自然來相盤繞，自然來相盤繞。

四更里更妙，坎離要顛倒。晨昏火候合天樞，子在胞中，萬丈霞光照。位產(chǎn)玄珠，此法真奇奧，此法真奇奧。

五更里天曉，籠內(nèi)金雞叫。有個芒童拍手呵呵笑，喂飽牛兒快活睡一覺。行滿功成，自有丹書詔，自有丹書詔?！?/p>

湘子聽了，牢記在心。兩師道：“湘子，我們把長生秘訣傳授與汝了，只怕汝叔父知道，輕慢我二人。”

湘子道：“弟子自有主張，不必多慮。”

一連教導了兩三夜，到第四夜時，兩師又打著漁鼓，拍著簡板，唱一同教湘子。詞名《梧桐樹》：

一更里，調(diào)神氣，心猿意馬牢拴系。莫學閑游戲，閑游戲?；杌枘瑹捥ハ?，開卻天門地戶閉。果然通玄理，通玄理。

二更里，傳宇宙，一道靈光漸通透。龍虎初交媾，初交媾。提防三關莫要走，莫要走。

三更里。一陽動，金鼎將來玉鼎共。煉就真鉛汞，戊已配元紅。鼎內(nèi)金花吽，金花吽。

四更里，月當空，玉鏡高懸處處同。照見海東紅，隔山取水鬧哄哄，鬧哄哄。

五更里，云收徹，靈圭弄新月。處處瓊花結，瓊花結。火候抽添按時節(jié)，氤氳降紅雪。莫把天機泄，天機泄。

到得天曉，兩師對湘子說道：“我們連日教汝修煉，汝須用心勤習。汝叔父今日必然要趕我們出去了?！?/p>

湘子道：“任憑叔父責罰，弟子決無悔心。只是帥父去了，教弟子倚靠著那個?”

兩師道：“這是理勢使然，諺云：“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛?！螞r師徒乎!汝只堅心定志，我們自來度汝?！?/p>

說猶未了，退之著人來喚湘子并當值的去，問湘子道：“汝這幾日習讀得文武經(jīng)書，亦諳熟否?”

湘子道：“侄兒不敢隱瞞叔父，兩位師父教侄兒的是一部大道《黃庭經(jīng)》，不讀恁么文武經(jīng)書?！?/p>

退之怫然不悅，再問當值的道：“大叔與這兩位先生連日所習何事?所講何書?”

當值的道：“兩個道人教大叔一更打坐，二更飛升，三更四更只是打漁鼓唱道情?！?/p>

退之聽了，一時心頭火起，紫漲了面皮，便拿竹片打湘子，道：“汝爹爹棄世，托我看汝，教汝讀書，只指望汝成人長大，光顯祖宗，誰”

知汝這般癡呆，要學修行結果，玷辱門閭，怎不氣殺我也：“湘子道：“是叔父請這兩個師父教我的，不是侄兒自己生發(fā)出來的，如何打我?”

竇氏在旁冉三勸道：“他爹娘早喪，孤苦憐仃，雖是我們恩養(yǎng)成人，也須索三思教訓，不要惹旁人議論?！?/p>

湘子哭道：“賴叔嬸養(yǎng)育成人，今后再不敢違嚴命了?！?/p>

退之道：“夫人既勸我，我且不打這畜生，汝快進去勤攻書史，休學那出家的勾當?！?/p>

一面叫當值的：“快去喚那兩個道人來，趕他出去，絕了這根苗，不怕湘子不學好。”

果然，當值的去叫兩師道：“先生，老爺有請!”

鐘師道：“純陽子，那沖和子迷昧前因，來請我和你，要趕出門。我們且去見他，看他有恁話說?！?/p>

兩師隨了當值的走到退之跟前，稽首道：“韓大人，貧道見禮?！?/p>

退之怒喝道：“誰與你這般人見禮個見禮!你兩個可是有些兒人氣的么?”

兩師道：“大人請我們兩人訓誨公子，豈不曉得尊師重傅的，卻為何不以禮相待?”

退之道：“我的你兩人教侄兒習文演武，以圖進取，你如何終日教他打漁鼓唱道情?豈不是賊夫人之子!那道情可足好人唱的?”

兩師道：“大人，貧道何曾教他唱道情來?”

退之道：“我侄兒已是招承，汝兩人如何還白賴?快快出門去吧，休得在此胡纏!”

兩師道：“我出家人是隨緣的，有緣則住，無緣則去，何須發(fā)惱!”

便向里面叫道：“韓湘子，我們今日去了，汝以后若要尋我們時，可到萬里外終南山來，我們在那里等你?！?/p>

湘子跑出來道：“師父，快不要去，只在這里教訓弟子。你若去了，弟子來尋時就難得見了?！?/p>

兩師道：“汝叔父既趕我們出門，有何面目再在汝家里!”

湘子道：“弟子情愿跟了師父同去。”

退之一手扯住湘子，叫：“張千、李萬，把這兩個野道人推出去!”

兩師道：“大人在上，貧道唱一首小詞答謝大人錯愛，便出門了?！?/p>

詞名《沾美酒》帶《清江引》：

想為官有甚好，看富貴似波濤，不如俺色空清凈破衲襖。掩柴扉靜悄，也不戀雌雞叫。紫羅袍，煞強如傀儡棚中喧鬧，榮華的似瑞雪湯澆。閑伴著仙童采藥苗，悶把瑤琴操。操的是古調(diào)，鶴鳴九皋，一任旁人笑。

退之道：“快出去!我也懶得聽這般說話。”

兩師唱：

有一日削祿禍難逃，藍關雪擁長途道，那時方曉。

唱罷，拂袖而去。詩云：

大袖遮三界，遨游遍九天。

腐儒無眼力，不識大羅仙。

退之見兩師去了，便把湘子領在書房中，關鎖他在一間房里，吩咐當值的小心看守，不許放他出來胡行亂走。正是：

埋怨當初二道人，綺言綺語哄兒身。

如今斬草除根凈，撇下黃庭內(nèi)景經(jīng)。

那湘子被鎖在房中，并沒怨暢意思，只是勤苦修煉，坐唱道情。有《黃鶯兒》為證：

慢慢自沉吟，下深功，受苦辛，經(jīng)行日夜眠不穩(wěn)。要見本來那人，把心猿緊縈，三關運轉(zhuǎn)，透入《黃庭經(jīng)》。煉真精，刀圭不用，天理自相生。

忽見那牛奔，鼻撩天，吼一陣，搖搖擺擺擒不定。拽住了那繩，休教亂行，往來日夜跟隨緊。牧牛人，丹田界，管取稻花生。

這湘子雖然晝夜勤修，畢竟不知后來若何，且看下回分解。

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