賈元春封妃后，賈家的政治地位得到了極大地提升。今天小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)詳細(xì)介紹。

賈元春元宵節(jié)省親，到了賈家第一件事是做什么?可能有人沒(méi)注意，竟然是上廁所。要說(shuō)人有三急不可避免。問(wèn)題是像賈元春貴為賢德妃，很多時(shí)候她要以皇家禮儀為先導(dǎo)，并不能夠隨心所欲。哪怕是吃喝拉撒這種人的生存本能，在外事活動(dòng)密集的一天當(dāng)中，也要聽(tīng)從流程安排，不能為所欲為。

(第十八回)那版輿抬進(jìn)大門(mén)、入儀門(mén)往東去，到一所院落門(mén)前，有執(zhí)拂太監(jiān)跪請(qǐng)下輿更衣。于是抬輿入門(mén)，太監(jiān)等散去，只有昭容、彩嬪等引領(lǐng)元春下輿。只見(jiàn)院內(nèi)各色花燈淖疲皆系紗綾扎成，精致非常。上面有一匾燈，寫(xiě)著“體仁沐德”四字。元春入室，更衣畢復(fù)出，上輿進(jìn)園。

賈元春從皇宮出來(lái)回到賈家，對(duì)賈政率領(lǐng)男丁，賈母率領(lǐng)女眷的叩跪并不停留直接進(jìn)府。而她停頓的第一處，是叫“體仁沐德”的儀門(mén)往東的一處院落。這里顯然不是正式場(chǎng)所，而是賈元春的“更衣處”。

何為“更衣”?字面意思是換衣服。但賈元春白天穿著正式的貴妃禮服，參加了一系列的宮中活動(dòng)，晚上又領(lǐng)了皇帝的家宴，陪皇帝賞了燈，才請(qǐng)旨出宮回到賈家。

彼時(shí)省親仍舊是“國(guó)事”，不可以更換常服，所以，這里的“更衣”，無(wú)外乎三件事：一，補(bǔ)妝;二，休息;三，方便。

“體仁沐德”四個(gè)字也體現(xiàn)出“休沐”的意思。不要小看這大有深意的四個(gè)字。

古人認(rèn)為君權(quán)神授，帝王是上天在人間的代理人，管理教化萬(wàn)民，以德服人，以仁服眾。帝王不仁德，民眾將群起攻之，尋有德者居之?！绑w仁沐德”代表一種君臣關(guān)系。

賈元春是貴妃代表皇帝，賈家是皇帝臣子，雙方以“仁德”為基礎(chǔ)，互相衡量對(duì)方。皇帝有德有仁，則臣子需忠須順。反之則“水能載舟，亦能覆舟”。

“體仁沐德”四個(gè)字一語(yǔ)雙關(guān)。賈家對(duì)得起皇帝，曾有功忠順于皇家?；实廴实乱膊荒芄钾?fù)賈家。此處是一個(gè)重要提醒。暗示賈家與皇帝的矛盾點(diǎn)，恰是雙方曾經(jīng)契合的價(jià)值觀出了問(wèn)題。

而“體仁沐德”處在一個(gè)類似“廁所”的地方。證明雙方的忠順仁德，已經(jīng)寥寥!日后賈家抄家，恰從元春省親這件事埋下最致命的伏筆。

閑言少敘，賈元春回賈家第一站就是在“體仁沐德”處更衣，也是不得已而為之。細(xì)看賈元春一下午的安排，又密集又連貫，根本就沒(méi)有私人時(shí)間。

(第十八回)太監(jiān)道：“早多著呢!未初刻用過(guò)晚膳，未正二刻還到寶靈宮拜佛，酉初刻進(jìn)太明宮領(lǐng)宴看燈方請(qǐng)旨，只怕戍初才起身呢?！?/p>

賈元春下午一點(diǎn)半吃晚餐，兩點(diǎn)鐘去寶靈宮拜佛(注：記住寶靈宮，和體仁沐德結(jié)合才知具體意思)。五點(diǎn)半去大明宮陪皇帝吃飯，賞燈。然后請(qǐng)旨，七點(diǎn)半才能出宮。

從五點(diǎn)半到七點(diǎn)半，吃吃喝喝穿著貴妃禮服是不可能方便的。來(lái)到賈家起碼八點(diǎn)多了。后續(xù)還有一系列的正式活動(dòng)，也不可能解決“三急”問(wèn)題。

所以，皇家制定貴妃省親的全部流程時(shí)，也將賈元春全部行程，包括具體事宜都囊括在內(nèi)。一進(jìn)賈家便解決個(gè)人問(wèn)題，正是省親流程的重要一環(huán)。

賈元春貴為賢德妃，卻也并不自由。她的行動(dòng)處處需要符合皇家禮儀規(guī)范。省親大日子，是她一輩子的榮光所在，她在元宵節(jié)這一天的密集行程，絕不能在個(gè)人行為上有失。

元春省親前領(lǐng)了皇帝酒宴，一定不可能放開(kāi)吃喝，來(lái)了賈家也不會(huì)放開(kāi)吃喝。她也是常人，肚子餓、口渴、需要方便這些個(gè)平常人隨手的事，賈元春只能在特定的休息處打理。

所以，元春省親一進(jìn)賈家就“更衣”上廁所、補(bǔ)妝、甚至稍微進(jìn)食，也是不得已。這一天看似最榮光，實(shí)則最遭罪?？蓢@她還不知道，正由于省親，她很快就會(huì)徹底失寵，并最終要了她的命!

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