馬道婆,寶玉的寄名干娘,在前八十回僅出場了一次,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。

《紅樓夢》中有許多讓人迷惑不解的細(xì)節(jié)，比如第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙弊遇雙真”中，趙姨娘以重金賄賂馬道婆，讓其對賈寶玉和王熙鳳施法，導(dǎo)致玉、鳳兩人陷入癲狂狀態(tài)，賈府上下大亂，皆為二人的病癥尋醫(yī)求仙，可作為賈寶玉父親的賈政反應(yīng)卻很奇怪，他不但自己不去找醫(yī)生，反而阻止賈赦等人尋醫(yī)，書中如是記載：

賈赦還是各處去尋僧覓道，賈政見都不靈效，著實懊惱，因阻賈赦道：“兒女之?dāng)?shù)，皆由天命，非人力可強(qiáng)者。他二人之病，出于不意，百般醫(yī)治不效，想天意該當(dāng)如此。也只好由他們?nèi)チT?！辟Z赦也不理此話，仍是百般忙亂。——第二十五回

這其中的問題不小。賈赦一直在讀者眼中是個狠毒好色的老頭形象，可在寶玉與鳳姐重病之時，他卻跑前跑后，忙得手忙腳亂，可偏偏是身為寶玉之父的賈政，卻對自己兒子的生死視若無睹，并以“天命”來解釋開脫。

筆者認(rèn)為，此恰恰反映了賈政的“假正經(jīng)”本質(zhì)!

眾所周知，賈政深受儒家思想影響，可儒家在對待命運的時候，一般有兩種態(tài)度。第一種就是“知其不可為而為之”，比如荀子就曾提出“制天命而用之”的觀點，透露出對人主觀能動性的充分認(rèn)可，頗有“人定勝天”的意味，具有積極的人生意義!

可是在儒家思想的發(fā)展過程中，慢慢出現(xiàn)了一種異端命運觀，認(rèn)為死生、貧富、地位高低等都是命運決定的，人類自身并沒有充分的主動選擇權(quán)，比如三國時期李康的《運命論》曾提出：“治亂，運也;窮達(dá)，命也;貴賤，時也?！彪m然這種思想繼承了孔子“生死有命，富貴在天”的觀點，可卻透露出無能為力感，否定了人自身的作用，這種虛無的命運觀，讓人變得消極。

用現(xiàn)代的話來解釋：何為順其自然?順其自然是竭其所能后的不強(qiáng)求，而不是雙手一攤的不作為!賈政明顯屬于后者。

作為賈家的大家長，賈政是榮國府的第一男主人，整個賈府的振興都被寄托在他的肩膀上，可他卻始終在推卸自己的責(zé)任，工作之余也就是跟眾清客吟詩作對、下棋讀書，一點兒也不問俗務(wù)，將賈府上上下下交給王熙鳳、賈璉等人打理，即便是在修建大觀園之時，賈政也不過四處看看，就算了事。

賈政不慣于俗務(wù)，只憑賈赦、賈珍、賈璉、賴大、來升、林之孝、吳新登、詹光、程日興等幾人安插擺布……下朝閑暇，不過各處看望看望，最要緊處合賈赦商議商議，便罷了?！谑?/p>

賈政自己不屑與俗務(wù)，每每逃避自己賈府主子的責(zé)任，他以“消極命運觀”主宰自己的思想，身上散發(fā)出濃濃的書生氣，注定他外厲內(nèi)苒。賈政自己不愿承擔(dān)，也承擔(dān)不起振興賈府的責(zé)任，于是就將這份責(zé)任丟給賈寶玉去承擔(dān)，此時他似乎又想起自己是賈府的主子寶玉的父親，以雷霆之威震懾寶玉，逼其讀書，只為承擔(dān)自己無法擔(dān)起的責(zé)任。

紅樓夢曲《好事終》中提到：“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”，曹雪芹明確指出寧國府的墮落是從賈敬開始，而榮國府的頹廢何嘗不是因為賈政的外強(qiáng)中干造成的呢?賈敬只知道煉丹修仙，賈政只知道讀書下棋，二者行事雖不同，可本質(zhì)上是一樣的，身在賈府的賈政跟遠(yuǎn)在道廟的賈敬沒有絲毫區(qū)別。

前八十回到了后期，榮國府的內(nèi)部危機(jī)越來越明顯，賈赦、邢夫人對榮府主權(quán)虎視眈眈，先是策劃娶賈母身邊的第一丫環(huán)鴛鴦——覬覦老太太的體己錢，此后又有抄檢大觀園、中秋夜宴等情節(jié)，赦、政兩房的內(nèi)戰(zhàn)即將爆發(fā)，探春為此發(fā)出：“我們倒是一家子親骨肉，卻跟烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”的感嘆。

賈府奢侈成風(fēng)的問題還未解決，內(nèi)斗卻緊跟而上，賈府這座摩天大廈已岌岌可危，可賈政絲毫沒有意識到這一點，他只知道繼續(xù)讀書下棋，不理俗務(wù)，時不時再打壓一下賈寶玉，可他卻忘記了，自己才是榮國府最大的主子，他究竟承擔(dān)了什么責(zé)任?

因為沒有后四十回，筆者也無意用高鶚續(xù)寫的后四十回來進(jìn)行解讀，所以言盡于此。但根據(jù)前八十回的預(yù)熱，后四十回賈府內(nèi)斗的爆發(fā)已是不可避免的了，這場內(nèi)斗是否會成為賈府徹底倒塌的直接原因，恐怕也只有曹雪芹才能回答了。

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