春的端午節(jié)賜禮不僅是因人而異,而且是別有用意的。下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于元春對(duì)寶玉婚姻的態(tài)度，很多讀者都認(rèn)為元春是公開(kāi)支持“金玉良緣”的，最直接的證據(jù)就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮，賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量，黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣，因此許多讀者認(rèn)定這是元妃公然支持“金玉良緣”的鐵證。

這個(gè)觀點(diǎn)乍一看，似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，但經(jīng)不起細(xì)細(xì)推敲。

首先，元春作為元妃確實(shí)有指婚的權(quán)力，但指婚的對(duì)象可以是任何人，唯獨(dú)不可能是薛寶釵，原因在于此時(shí)的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中，宮中勢(shì)力暗流涌動(dòng)，元妃身處其中，時(shí)時(shí)如履薄冰，斷不敢行此狂妄之事，因?yàn)檫@是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列，你元妃看中就直接內(nèi)定給你弟弟了。

書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”，賈寶玉無(wú)意識(shí)中將薛寶釵比作楊貴妃，說(shuō)她“體豐怯熱”，寶釵聽(tīng)完大怒：“我倒像楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥、好兄弟可以作得楊國(guó)忠的!”此情節(jié)被公認(rèn)是薛寶釵才選失敗的暗示，所以很明顯，元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。

因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”，實(shí)則是自己砸自己的腳，這個(gè)論點(diǎn)并不靠譜。

除此之外，即便元妃有意撮合“金玉良緣”，也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量，在封建社會(huì)的婚姻中，父母之命是重中之重，比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖，即便賈母、賈政等人不同意，卻也無(wú)可奈何，因?yàn)槭怯H生父母做主，旁人不便插手。所以對(duì)于嚴(yán)格遵守封建禮教的元妃來(lái)說(shuō)，她不可能越過(guò)賈母、王夫人、賈政這三個(gè)大家長(zhǎng)，自己?jiǎn)为?dú)通過(guò)賜禮向金玉良緣表示支持。

當(dāng)然，有讀者認(rèn)為王夫人一直是支持“金玉良緣”的，她進(jìn)宮看望元妃的時(shí)候提起金玉良緣，讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點(diǎn)，那就是無(wú)論怎么繞，也繞不過(guò)賈母這個(gè)彎去，即便元妃支持金玉良緣，也要向賈母這個(gè)老祖宗請(qǐng)示一番，這才是孝道、規(guī)矩和體統(tǒng)，斷然沒(méi)有元妃和王夫人兩個(gè)人單方面決定寶玉婚事的情況，即便王夫人內(nèi)里藏奸，故意瞞著賈母，元妃也不會(huì)行這種猥瑣之事。

所以賈母的態(tài)度一定程度上決定了元妃的態(tài)度，如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”，那么第二十九回“清虛觀打醮”中，賈母為何又會(huì)當(dāng)著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個(gè)好女孩呢?這兩者之間是前后不通的，再有賈母后來(lái)見(jiàn)到薛寶琴后，上前詢問(wèn)生辰八字，也要將其說(shuō)給賈寶玉的意思，如果元妃真的已經(jīng)下了“金玉良緣”這個(gè)命令，賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎?

所以，綜上所述，元妃賜禮并不是在暗示支持“金玉良緣”，而是別有他意。

那么元妃賜禮為何給寶玉、寶釵是一樣的分量呢?這一點(diǎn)有多種說(shuō)法，著名紅學(xué)家周嶺(87版《紅樓夢(mèng)》編劇)認(rèn)為：元妃之所以賜給寶玉、寶釵一樣的分量，是在表示對(duì)親戚的客氣與尊重。因?yàn)榱主煊衲耸琴Z母的親外孫女，加上林如海去世后，林黛玉徹底入駐賈家，而寶釵卻是實(shí)打?qū)嵉目腿?，因此賜禮中偏重寶釵只是客氣加尊重而已。

而關(guān)于元妃賜禮側(cè)重薛寶釵還有另外一種說(shuō)法，那就是元春在有意敲打林黛玉，讓她不要過(guò)于高傲。證據(jù)就是第十八回“元妃省親”過(guò)程中眾姊妹們作詩(shī)，林黛玉的表現(xiàn)讓元妃有些不滿意：

“黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，但由于元春只命一匾一詠，所以胡亂做了一首五言律應(yīng)命便罷了?！?/p>

李鋒軍在《再談賈元春頒賜端午節(jié)禮的用意》中認(rèn)為“胡亂”二字是關(guān)鍵，林黛玉此時(shí)心高氣傲，內(nèi)在傲氣外化到行為上，讓元妃感受到黛玉乃是一個(gè)態(tài)度輕慢、傲視他人之女子，這讓元春心生不快，加上其后林黛玉捉筆帶刀，替賈寶玉當(dāng)“槍手”，擅自替賈寶玉做了《杏簾在望》一首，被元妃列為寶玉四首之冠。

元妃可能當(dāng)時(shí)并未看出《杏簾在望》非寶玉所寫，可元妃也是有著很高詩(shī)歌鑒賞能力的女子，對(duì)寶玉的一切尤其上心，事后細(xì)細(xì)思忖，覺(jué)察出此詩(shī)并非寶玉所寫，而是林黛玉代寫，亦或者“紙里包不住火”，彼時(shí)林黛玉代寫被旁人發(fā)覺(jué)，并告知元妃，元妃便對(duì)林黛玉才華敬佩的同時(shí)，也對(duì)她的高傲心生教訓(xùn)之意，所以在賜禮之時(shí)，有意將林黛玉的分例降低至跟迎、探、惜春三位姑娘一樣，其實(shí)是在敲打林黛玉：做人不要太傲慢。

當(dāng)然，此說(shuō)皆是一家之言，也希望各位看官發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，不勝歡迎。

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