通觀《紅樓夢》一書,賈寶玉是獨一無二的主角。不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

雖然善良的人們都以為《紅樓夢》中的賈寶玉，因為始終放不下林黛玉，最終出家做了和尚，履行了自己的諾言?？蓪嶋H上，賈寶玉并沒有去當和尚，而是死了，并且死得很難看。

1：頑石的初衷就是下世享受富貴，并非來度化他人

大家不要忘了，青更峰下的那塊頑石最初來紅塵的目的是什么，他只想在那富貴溫柔鄉(xiāng)里享受一番，而并非是在看破紅塵之后，出家從佛度化他人的。所以，他沒有那么深的覺悟，也沒有那么高的境界。

他本身是一塊頑石，最初的目的就是為了享受，而非肩負某種使命。并且，他最初也允諾了的，待富貴夢醒后，他仍然回到青更峰做他的頑石，變回原形，繼續(xù)任人踐踏。后來，也果然被癩頭和尚與跛足道人打回原形，帶回了青更峰，這就是他的命定結局，無可更改。

也就是說，“賈寶玉”實際上是沒有肉身和形體的，他的形體是脫胎于“甄寶玉”，也就是克隆了甄寶玉的形體容貌，而賈寶玉的元神就是一塊頑石的靈魂。也就是一塊成了精的石頭。

在《紅樓夢》即將結尾的篇章中，有這樣一段描述，隱約透露出賈寶玉“已經死亡”的事實和線索。

那是賈寶玉中舉后，想要跟隨癩頭和尚出家的一個橋段。他似乎是想最后一次拜別父親，于是，就徒步去了父親任職的地方，當時的賈政看到寶玉后，驚愕不已。那個時代，沒有飛機與火車，賈寶玉是怎么突然出現(xiàn)在賈政“面前”的?

咱們看看原文是怎樣描述的：

賈政想到寶玉的事，便停筆，抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊，賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉，賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么?"那人只不言語，似喜似悲.賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里?"寶玉未及回言，只見舡頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走?！闭f著，三個人飄然登岸而去。

這一段地關鍵詞是：“光頭赤腳”“夾住寶玉”。在冰天雪地里，賈寶玉竟然光頭赤腳，這是一個凡人能夠達到的段位么?雖然習武之人有“冬練三九、夏練三伏”之說，可賈寶玉并非習武之人，而是一個養(yǎng)尊處優(yōu)的紈绔子弟，本就身體羸弱動輒生病。從何時起，身體素質變得這么好了?在冰天雪地里光著腳丫，雙足居然沒被凍掉?這是一個凡人所能做到的么?

很顯然，此時的寶玉已經不是“凡人”了，而是生魂離體，就為了來辭別父親。并且，他拜別父親的禮數(shù)也是依俗人之禮，是拜了四拜，而不是像出家人那樣雙手合十，行稽首禮。所以說，這哪里是出家?分明是一個即將往生的俗家生魂啊。

再看看癩頭和尚與跛足道人的行為表現(xiàn)，就更令人質疑了，他們不是在后隨行，或陪伴，而是一左一右，或一前一后地“夾住寶玉”。這是什么動作?分明是押送啊。這個動作的潛意識就是：“咱們看緊了他，可別讓他跑了。”

如果寶玉是因為看破紅塵自愿出家，哪里需要別人“押解監(jiān)督”?看意思，賈寶玉完全是被逼無奈的，是非常不情愿的。他此時的處境更像是“無路可逃”，而并非是萬念俱灰、甘愿皈依。

2：寶玉的去處，即是“來處”

我們繼續(xù)看原文，看寶玉是不是“從何處來往何處去的”，換句話說：“起點既是終點，來處既是歸處。”原文如下：

賈政不顧地滑，疾忙來趕。見那三人在前，那里趕得上，只聽見他們三人口中不知是哪個作歌曰：我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮，吾誰與從，渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

關鍵詞是：“青埂之峰”“歸彼大荒”。大家都知道，最初，賈寶玉就是青更峰下的一塊頑石，因為貪戀紅塵富貴，所以才懇求再四，讓癩頭和尚帶他去那溫柔富貴鄉(xiāng)里體驗一回。如今，黃粱夢醒，他自然是要被“打回原形”，重新回到大荒山無稽崖的。

這塊頑石，原本就是一塊“成了精”的石頭，如今肉身已滅，自然要回歸大荒山了。而且，癩頭和尚與跛足道人生怕他的魂魄繼續(xù)貪戀紅塵，去附著別人的肉身，繼續(xù)沉迷于聲色富貴中不能自渡，所以，才把他的生魂“夾在中間”，強行把他帶回青更峰。

這個情節(jié)與賈瑞正照“風月寶鑒”時，然后被鬼差鎖住魂魄帶走的情節(jié)多么相似?還有秦鐘在彌留之際，也是被兩個陰差鎖住魂魄強行帶走的。因為人都不愿意死，死后的魂魄都舍不得離開親人。所以，那些脫殼的生魂需要在一些“外力的挾制”下，才肯去往“該去的地方”。

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