《氏族志》的歷史來源是什么?為什么李唐皇族要著力編寫《氏族志》?這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

《氏族志》，記載宗族譜系的著作。貞觀六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏，修訂《氏族志》，以李唐皇族為首，外戚次之，山東氏族崔民干被降為第三等?！妒献逯尽返目岣吡死钍匣首宓牡匚?，扶植了庶族地主，壓制了舊士族勢力，加強了皇權(quán)。

貞觀六年(632年)，唐太宗對宰相房玄齡談到近代士族賣婚弊病時，提出了“既輕重失宜，理須改革”的建議，接著就下令吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻負責修訂，以便“刊正姓氏”，撰為《氏族志》一書，打破了以往純以郡姓作為門第等差的傳統(tǒng)，具有進步因素，也是符合當時新舊士族階級變化狀況的。

唐初士族，主要有四個地域集團，并各有所尚：山東士族尚婚婭，江左士族尚人物，關(guān)中士族尚冠冕，代北士族尚貴戚。關(guān)隴集團入隋后開始解體。李唐起自關(guān)中，唐初關(guān)隴集團消失。江左和代北士族，至唐朝已經(jīng)沒落;以崔、盧、鄭、李、王為首的山東士族，雖經(jīng)農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊，但根深蒂固，到唐朝時，仍有一定勢力。

唐太宗的大臣房玄齡、魏徵都爭相與山東士族聯(lián)姻，山東士族依然保持著他們的社會地位。士族勢力的強大，對皇權(quán)不利，唐太宗尤其不能容忍山東士族凌駕于皇族之上。為此，他命高士廉等刊正姓氏，修撰《氏族志》。

貞觀十二年(638年)，《氏族志》修成，仍列山東士族崔民干為第一等。唐太宗看后，很是不滿，他指出：山東士族“世代衰微，全無冠蓋”，而靠以婚姻得財，“不解人間何為重之?”他命高士廉等重新刊定，并指示“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級”。新修訂的《氏族志》“凡二百九十三姓，千六百五十一家”，基本貫徹了唐太宗的指示，以皇族為首，外戚次之，崔民干被降為第三等。

唐太宗修《氏族志》，表面上是繼承了魏晉南北朝時期譜學傳統(tǒng)，實際并不如此。在魏晉南北朝時，譜籍是選官的根據(jù)，劃分門第是看歷代做官的情況而定，列為門閥的，都是累世冠冕之家。而《氏族志》打破了以往純以郡姓作為門第等差的傳統(tǒng)，至于劃分門第等級的標準，更不考慮過去做官的情況，只看在唐朝的官爵高下。

這些變化首次觸動了以往的門第等級，具有進步因素，也符合當時新舊士族階級的變化狀況。但必須指出，唐太宗的“尚官”原則，只是代替魏晉以來“尚姓”的修譜標準，不等于否定了門閥觀念，而是更多側(cè)重扶持統(tǒng)治集團，調(diào)和門閥間鴻溝以期保持大體平衡。唐太宗的“尚官”原則在當時雖有一定的進步意義，但由于他想搞新門閥與世封制，結(jié)果必然趨向保守。據(jù)此，既不能把他的新門閥觀與舊門閥觀混為一談，也不能把兩者截然對立起來。

通過修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，沒落門閥士族受到進一步打擊，只有關(guān)隴士族大致保持了舊日地位。唐太宗達到了扶植庶族地主、壓抑門閥士族，加強皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的目的，并為30年后頒布《姓氏錄》，徹底否定傳統(tǒng)的門閥制度打下基礎(chǔ)。

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